Thursday, May 21, 2026
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
  • Login/Register
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
"Οι αλχημιστές ψάχνοντας για χρυσάφι ανακάλυψαν πολλά άλλα πράγματα μεγαλύτερης αξίας." Άρθουρ Σοπενχάουερ
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
My Alchemies
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε

@2022 - All Right Reserved. Designed and Developed by PenciDesign

Home » Search Results for '%s'
Search results for

"Αρκαδία"

ναός Νέμειου Διός
Μυθικές ΙστορίεςΕξ-ερευνήσεις

Η Αρχαία Νεμέα και ο ναός του Νέμειου Διός

by iopapami_admin

Η Αρχαία Νεμέα βρίσκεται στις υπώρειες των Αρκαδικών βουνών, περιλαμβάνει την κοιλάδα του ποταμού Νεμέα – και την εκτεταμένη πεδιάδα του Ασωπού (Φλιάσιον πεδίον). Η ονομασία της προέρχεται από το ρήμα νέμω – βοσκώ γι’ αυτό και αντίστοιχα στο Ιερό του Νέμειου Διός τιμούνταν ο Δίας ως προστάτης των βοσκών και όχι ο Ολύμπιος Δίας. Κατ’ άλλη εκδοχή, η περιοχή έλαβε το όνομά της από τη νύμφη Νεμέα, κόρη του ποτάμιου θεού Ασωπού.

Είναι γνωστό ότι η κοιλάδα αυτή, βρίσκεται σε μία φυσικά “λεκάνη”, γύρω από την οποία ορθώνονται λόφοι. Η φυσική αποστράγγιση της κοιλάδας, που γίνεται από το βορρά προς τον Κορινθιακό Κόλπο, δεν ήταν πάντα απρόσκοπτη. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα, κατά καιρούς, το χειμώνα να μετατρέπεται σε έλος και να στεγνώνει μόνο το καλοκαίρι. Συνεπώς, κατά το μεγαλύτερο διάστημα του έτους, η κοιλάδα δεν ήταν κατοικήσιμη, παρά μόνο κατάλληλη για βοσκή, στηρίζοντας περισσότερη την πρώτη εκδοχή για την προέλευση της ονομασίας της.

ναός Νέμειου Διός

Υπόγειος χώρος στο ναό του Νέμειου Διός. 

Η Νεμέα κατά τους προϊστορικούς χρόνους

Η Νεμέα είναι γη εύφορη, με άφθονα νερά και φυσικά περάσματα επικοινωνίας προς την Κορινθία, την Αργολίδα και άλλες περιοχές της Πελοποννήσου. Έτσι, παρείχε τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την ανάπτυξη ανθρωπίνων κοινωνιών ήδη από τη Νεολιθική Εποχή. Η αρχαιολογική έρευνα, ιδιαίτερα των τελευταίων χρόνων, έχει δείξει ότι η περιοχή της Νεμέας κατοικήθηκε κατά την τελευταία περίοδο της Εποχής του Λίθου και σ’ όλη τη διάρκεια της Εποχής του Χαλκού.

Πιο συγκεκριμένα, ευρήματα που μαρτυρούν την κατοίκηση κατά τη Νεολιθική Εποχή (7000-3000 π.Χ.) ανιχνεύθηκαν στο λόφο Τσούγκιζα Αρχαίας Νεμέας, στην Ακρόπολη και την πόλη του Φλιούντος. Να σημειώσω εδώ, ότι σύντομα θα κάνουμε ξεχωριστό αφιέρωμα στον αρχαίο Φλιούντα με περισσότερες λεπτομέρειες, ιστορικά στοιχεία και φυσικά, εικόνες!

Η Πρωτοελλαδική Εποχή (3000-1900 π.Χ.) αντιπροσωπεύεται από τους σημαντικούς οικισμούς στο Πετρί και την Τσούγκιζα, ενώ βεβαιώθηκε και στο Φλιούντα. Στον οικισμό της Αγίας Ειρήνης Νεμέας, η αρχαιολογική σκαπάνη έχει φέρει στο φως αντιπροσωπευτικά δείγματα ανθρώπινης παρουσίας και δραστηριότητας από τη Μεσοελλαδική Εποχή (1900-1600 π.Χ.), ενώ σε περιορισμένο βαθμό απαντώνται και στην Τσούγκιζα και το Φλιούντα. Ανθρώπινη δραστηριότητα κατά την Υστεροελλαδική (Μυκηναϊκή) Εποχή (1600-1100 π.Χ.) εντοπίστηκε στην Τσούγκιζα, την Αγία Ειρήνη, το Φλιούντα και στο Ιερό του Διός. Ο σπουδαιότερος όμως οικισμός είναι αυτός που έθαψε τους νεκρούς του στους ιδιαίτερα επιμελημένους θαλαμωτούς τάφους στ’ Αηδόνια, που αποτελούν ένα από τα πλουσιότερα μυκηναϊκά νεκροταφεία της Πελοποννήσου.

αρχαία Νεμέα

Άποψη της βάσης του Ιερού.

Σύμφωνα με τον Παυσανία, πρωτεύουσα της περιοχής υπήρξε αρχικά η Αραιθυρέα, πόλη σημαντική, που πήρε μέρος στον Τρωϊκό πόλεμο κάτω από την αρχηγία του Αγαμέμνονα, όπως μνημονεύει ο Όμηρος στον Κατάλογο των Νηών. Για την Αραιθυρέα κάνει λόγο και ο γεωγράφος Στράβων, που αναφέρει ότι απείχε 30 στάδια από το Φλιούντα.

Ο ναός του Νέμειου Διός: από την ίδρυση ως την καταστροφή

Ο ναός του Διός κατασκευάστηκε περί το 330 π.Χ. με σκοπό την εξυπηρέτηση των Νεμείων αγώνων. Είναι ναός πρόστυλος, περίπτερος με 6×12 κίονες, κατασκευασμένος από τοπικό ασβεστόλιθο (πωρόλιθο). Έχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τα οποία συνδέονται με το τέλος της κλασικής εποχής, όπως η χρήση και των τριών αρχιτεκτονικών ρυθμών της αρχαίας Ελλάδας, περιστύλιο με υψίκορμους και κίονες δωρικού ρυθμού, διώροφη κιονοστοιχία σε σχήμα “Π” στο εσωτερικό του σηκού, στο ισόγειο με κορινθιακού ρυθμού, στον όροφο δε ημικίονες ιωνικού ρυθμού.

Μια υπόγεια κρύπτη στο εσωτερικό του ναού πιθανολογείται ότι είχε χρήση τοπικού μαντείου. Ο ναός χρησιμοποιήθηκε για ένα διάστημα μικρότερο από 70 χρόνια. Όταν οι αγώνες μεταφέρθηκαν στο Άργος, η περιοχή εγκαταλείφθηκε και άρχισε μια μακρά περίοδος παρακμής. Ο Παυσανίας, περνώντας από τη Νεμέα τον 2ο μ.Χ. αιώνα, βρήκε τη στέγη του γκρεμισμένη και το λατρευτικό άγαλμα του Νέμειου Διός να λείπει. Στα χρόνια που ακολούθησαν ο ναός λεηλατήθηκε συστηματικά. Όρθιοι ως τις μέρες μας παρέμειναν τρεις μόνον κίονες, ένας στο περιστύλιο της ανατολικής όψης και δύο στον πρόναο.

Ιερό Διός

Ο αναστηλωμένος πλέον ναός του Διός στην αρχαία Νεμέα.

Η θέση της Νεμέας σε ουδέτερο έδαφος, μεταξύ Αχαΐας, Αρκαδίας, Αργολίδας και Κορινθίας την κατέστησε κατάλληλη για τη δημιουργία ενός πανελλήνιου θρησκευτικού κέντρου, όπου τελούνταν τα Νέμεα, οι τέταρτοι κατά σειρά πανελλήνιοι αγώνες. Το Ιερό αποκτούσε ζωή μόνο κατά τη διάρκεια των αγώνων, τους θερινούς μήνες, και ελεγχόταν από τις κοντινές πόλεις-κράτη, αρχικά από τις Κλεωνές και από τον 5ο αι. π.Χ. από το Άργος.

Η πρωιμότερη οικοδομική δραστηριότητα στο χώρο τοποθετείται στις αρχές του 6ου αι. π.Χ., οπότε και κατασκευάσθηκαν ο πρώιμος Ναός του Διός και το Ηρώο του Οφέλτη. Κατά το τελευταίο τέταρτο του 5ου αι. π.Χ. το Ιερό καταστράφηκε και οι αγώνες μεταφέρθηκαν στο Άργος. Το 330 π.Χ. οι αγώνες επέστρεψαν στη Νεμέα, γεγονός που συνδέεται με την πανελλήνια πολιτική των Μακεδόνων. Την ίδια περίοδο ανακατασκευάσθηκε ο Ναός του Διός, στον οποίο συνδυάζονται οι τρεις αρχαιοελληνικοί αρχιτεκτονικοί ρυθμοί (Δωρικός, Ιωνικός και Κορινθιακός). Το συνδυασμό και των τριών ρυθμών στον ίδιο ναό μπορούμε να δούμε και στο ναό του Επικούριου Απόλλωνος στις Βάσσες.

Παράλληλα, κατασκευάσθηκαν και κτήρια που εξυπηρετούσαν πρακτικές ανάγκες: ο Ξενώνας, οι Οίκοι, το Λουτρό, το Εστιατόριο και οι Οικίες. Το 271 π.Χ. οι αγώνες μεταφέρθηκαν για μία ακόμη φορά στο Άργος και έκτοτε το Ιερό εγκαταλείφθηκε σταδιακά. Κατά την Παλαιοχριστιανική περίοδο (ύστερος 4ος-5ος αι. μ.Χ.) αναπτύχθηκε στο χώρο ένας μεγάλος αγροτικός οικισμός. Το 384 μ.Χ. ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος απαγόρευσε τη λειτουργία των Ιερών και τις θυσίες στους θεούς. Έτσι, δρομολογήθηκε και η συστηματική καταστροφή του Ναού του Διός – όπως και τόσων άλλων – το δομικό υλικό του οποίου χρησιμοποιήθηκε για την οικοδόμηση μίας τρίκλιτης Βασιλικής. Ο οικισμός εγκαταλείφθηκε γύρω στο 580 μ.Χ.

Δομικό υλικό του αρχαίου Ιερού, τοποθετημένο μπροστά από τον αναστηλωμένο ναό.

Ο ναός του Νέμειου Διός στο σήμερα

Από το 1980 άρχισε να υλοποιείται ένα φιλόδοξο πρόγραμμα σταδιακής αναστήλωσης του ναού από τον καθηγητή του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϋ, κ. Στέφανο Μίλλερ. Μετά τη συνταξιοδότησή του το 2004, το πρόγραμμα συνεχίστηκε από την καθηγήτρια του ίδιου Πανεπιστημίου, κ. Κιμ Σέλντον, υπό την αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού της Ελλάδας, της Αμερικανικής Σχολής της Αθήνας και με τις ευγενικές χορηγίες Ελλήνων και Αμερικανών πολιτών.

Σήμερα, τα μέλη του θριγκού της ΒΑ γωνίας βρίσκονται στη θέση τους στο ναό, με εξαίρεση αυτών του νότιου άκρου της ανατολικής όψης, τα οποία βρίσκονται αναστηλωμένα στο έδαφος μπροστά στο ναό, ώστε να μπορούν να τα παρατηρούν οι επισκέπτες. Οι μελέτες συνεχίζονται και επικεντρώνονται στην περαιτέρω συντήρηση του ναού, την κατανόηση και την ανάδειξη του μνημείου.

ναός Νέμειου Διός

Αρχαία Γόρτυς
Μυθικές ΙστορίεςΕξ-ερευνήσεις

Η αρχαία Γόρτυς, το Ασκληπιείο και ο Μέγας Αλέξανδρος

by iopapami_admin

Η Αρχαία Γόρτυς ήταν μία από τις σπουδαιότερες Αρκαδικές πόλεις της αρχαιότητας, μαζί με την Τευθίδα, την Ηραία, το Μεθύδριο και τη Θεισόα. Σύμφωνα με τη μυθολογία, τη Γόρτυνα την έχτισε ο Γόρτυς, γιος τoυ Στυμφήλoυ και δισέγγονος του βασιλιά Αρκάδα. Από τον ιδρυτή της πήραν τo όνομά τoυς η πόλη και o Λούσιoς πoταμός, ο οποίος από την αρχαία Γόρτυνα μέχρι τη συμβολή του με τον Αλφειό ονομάζεται Γορτύνιoς ποταμός. Η πόλη διέθετε Ασκληπιείο, μεγάλα ιαματικά λουτρά, δύο ισχυρές οχυρωματικές περιβόλους (ακροπόλεις), άλλα ιερά και δημόσια κτίρια.

Αρχαία Γόρτυς: Ιστορικά στοιχεία, ευρήματα και αναφορές

αρχαία Γόρτυς και Ασκληπιείο

Η Αρχαία Γόρτυς ανεσκάφη από τη Γαλλική Αρχαιoλoγική Σχoλή τα έτη 1940-1943, 1947-1948, και 1951-1956. Οι ανασκαφές έφεραν στο φως δύο Ασκληπιεία, δύο αμυντικές οχυρωματικές περιβόλους, δύο περίπτερους ναούς και εξελιγμένες για την εποχή λουτρικές και ιαματικές εγκαταστάσεις οι οποίες χρονολογούνται τον 4ο-3ο αιώνα π.Χ.. Η πόλη βρισκόταν δίπλα στον Λούσιο ποταμό, με τα πλούσια νερά του να αποτελούν πηγή ζωής και θεραπείας για τον τόπο.

Μέχρι σήμερα, δεν έχουν προσδιοριστεί οι χρονολογίες ίδρυσης, ακμής και παρακμής της αρχαίας Γόρτυνος. Τα αρχαιολογικά ευρήματα από την περιοχή χρονολογούνται από τα Γεωμετρικά Χρόνια μέχρι και τη Βυζαντινή περίοδο. Πρόκειται για μία σημαντική πολιτιστική δραστηριότητα η οποία διήρκησε μία μεγάλη χρονική περίοδο, κυρίως όμως στην Κλασική και Ελληνιστική Εποχή. Επίσης, υπάρχουν στοιχεία που καταδεικνύουν ότι η πόλη καταστράφηκε τον 2ο μ.Χ. αιώνα.

Η ίδρυση της πόλης υπολογίζεται ότι πραγματοποιήθηκε στην Υστεροελλαδική Εποχή (1600 – 1100 π.Χ.) μέχρι και τους Γεωμετρικούς Χρόνους. Το χρονικό εύρος είναι μεγάλο, αλλά λόγω της έλλειψης επαρκών στοιχείων δεν μπορούμε να έχουμε πιο σαφή εικόνα. Η ακμή της τοποθετείται στην Αρχαϊκή Περίoδo (8oς-αρχές 5oυ αι. π.Χ.), στην Κλασική Επoχή (478-323 π.Χ.), μέχρι και στην Ελληνιστική Επoχή (323 π.Χ.- 30 μ.Χ.).

Ασκληπιείο

Τμήμα λουτρικών εγκαταστάσεων.

Σύμφωνα με αρκετούς ερευνητές , η Γόρτυς ιδρύθηκε στo δεύτερo ήμισυ της 2ης χιλιετίας π.Χ. Αυτό προκύπτει από το συσχετισμό της με την αρχαία Γόρτυνα της Κρήτης. Η πόλη αυτή φέρεται ότι ιδρύθηκε από κατοίκους της πρώτης, σύμφωνα με γραπτές μαρτυρίες. Ο Όμηρος αναφέρει ότι η Γόρτυνα της Κρήτης ήταν μια περιτειχισμένη πόλη, («…οἳ Κνωσόν τ᾽ εἶχον Γόρτυνά τε τειχιόεσσαν…», Iλιάδα Β 646), ενώ αργότερα o Πλάτων (428/7-347 π.Χ.) αναφέρει ότι η Γόρτυνα της Κρήτης είναι απoικία της Πελoπoννησιακής («…εκ Γόρτυνος γάρ τυγχάνει απωκηκός ταύτης της Πελοποννησιακής…», Νόμoι 708α). Στο γεγονός αυτό συναινούν και τα σημαντικά αρχαιολογικά ευρήματα της Γόρτυνας Κρήτης, ειδικότερα λείψανα αρχαίων τειχών, τα οποία χρονολογήθηκαν στις αρχές της πρώτης χιλιετίας.

Ασκληπιείο

Στον αρχαιολογικό χώρο της Αρχαίας Γόρτυνας.

Σύμφωνα με τα Αρκαδικά του Παυσανία, όταν ο περιηγητής πέρασε από τη Γύρτυνα, ήταν πλέον κώμη, έχοντας χάσει την παλιά της δόξα. Η Γόρτυνα μαζί με πολλές άλλες αρκαδικές πόλεις, είχε συνοικιστεί στη Μεγαλόπολη για να αυξηθεί η δύναμή της, κυρίως ενάντια στους Λακεδαιμόνιους. Ωστόσο, με αυτήν την πολιτική, η πόλη έχασε την αυτοτέλειά της και μεγάλο μέρος του πληθυσμού της. Η Μεγαλόπολη ιδρύθηκε το 368 π.Χ., οπότε εικάζεται ότι τα γεγονότα αυτά συνέβησαν λίγο αργότερα. Ο Παυσανίας πέρασε από εκεί περί το 174 μ.Χ., και παρά το χρονικό διάστημα που μεσολάβησε, η Γόρτυνα επιβίωνε ως κώμη, τουλάχιστον μέχρι τότε.

Ασκληπιείο Αρκαδία

 ἰόντι δὲ ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ τῶν πηγῶν, πρῶτα μέν σε ἐκδέξεται Μάραθα χωρίον, μετὰ δὲ αὐτὸ Γόρτυς κώμη τὰ ἐπ’ ἐμοῦ, τὰ δὲ ἔτι ἀρχαιότερα πόλις. ἔστι δὲ αὐτόθι ναὸς Ἀσκληπιοῦ λίθου Πεντελησίου, καὶ αὐτός τε οὐκ ἔχων πω γένεια καὶ Ὑγείας ἄγαλμα: Σκόπα δὲ ἦν ἔργα. λέγουσι δὲ οἱ ἐπιχώριοι καὶ τάδε, ὡς Ἀλέξανδρος ὁ Φιλίππου τὸν θώρακα καὶ δόρυ ἀναθείη τῷ Ἀσκληπιῷ: καὶ ἐς ἐμέ γε ἔτι ὁ θώραξ καὶ τοῦ δόρατος ἦν ἡ αἰχμή.

Παυσανίας, Αρκαδικά (8.28.1)

Όπως μας παραδίδει ο Παυσανίας στα Αρκαδικά, στο ναό του Ασκληπιού στη Γόρτυνα, υπήρχαν λατρευτικά αγάλματα του Ασκληπιού και της Υγείας από πεντελικό μάρμαρο, τα οποία είχε φιλοτεχνήσει ο Παριανός γλύπτης Σκόπας. Επίσης, αναφέρεται ότι ο Mέγας Αλέξανδρος πέρασε από τη Γόρτυνα (356-323 π.Χ.) και αφιέρωσε στο ναό το δόρυ και την πανοπλία του. Μάλιστα, ο ίδιος ο Παυσανίας δηλώνει ότι επί της εποχής του, σώζεται εκεί ο θώρακας και η αιχμή του δόρατος.Αρχαία Γόρτυς στην Αρκαδία

Αυτό, αποτελεί μία ακόμη ένδειξη για το ότι η αρχαία Γόρτυς με τα Ιερά της γνώρισε εκείνα τα χρόνια μεγάλη ακμή και έχαιρε αναγνώρισης. Σήμερα, σώζονται ερείπια του ναού του Ασκληπιού, των λουτρικών εγκαταστάσεων, της στοάς και τμήματα πύργων και ένα μικρό μέρος της ακρόπολης. Η πρόσβαση για το Ασκληπιείο είναι εύκολη, προσεγγίζοντας τον Λούσιο ποταμό. Ωστόσο, και αυτός ο αρχαιολογικός χώρος δεν φέρει σχετικές πληροφορίες από την αρμόδια εφορεία Αρχαιοτήτων ή το Υπουργείο Πολιτισμού. Ο χώρος ασφαλώς και είναι αφύλακτος, όπως οι περισσότεροι πλέον στην επαρχία.

Στο βίντεο που ακολουθεί, θα πάρετε μία πιο πλήρη εικόνα για τον αρχαιολογικό αυτό χώρο. Για να εξερευνήσετε κι άλλα μέρη στη γύρω περιοχή, πατήστε ΕΔΩ

 

Μονή Φιλοσόφου
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Η παλιά Μονή Φιλοσόφου με το Κρυφό Σχολειό

by iopapami_admin

Ένας από τους πιο γνωστούς προορισμούς της Αρκαδίας είναι η Μονή Φιλοσόφου, στο φαράγγι του Λούσιου. Δεν υπήρχε περίπτωση να πάω εκεί και να μην σας φέρω μοναδικές εικόνες που δίνουν άλλο χρώμα στην ιστορία. Αισθάνθηκα δέος που μπήκα σε ένα Βυζαντινό εκκλησάκι του 10ου αιώνα, για το οποίο τόσο ο μοναχός της Νέας Μονής Φιλοσόφου όσο και οι υπόλοιποι περιπατητές με προειδοποίησαν να μην μπω και να το θαυμάσω μόνο απ’ έξω.

μονή Φιλοσόφου, Κρυφό Σχολειό

Η είσοδος από το δρόμο για τη Νέα Μονή Φιλοσόφου. Μετά τη Νέα Μονή υπάρχει μονοπάτι που οδηγεί στην Παλιά Μονή και απαιτείται λίγο περπάτημα σε μια εύκολη διαδρομή.

Δεν προτρέπω σε καμία περίπτωση κάποιον να παρακούσει τις οδηγίες. Με δική μου ευθύνη μπήκα σε αυτόν τον χώρο, γνωρίζοντας ότι είναι αρκετά επικίνδυνο. Ωστόσο, για μένα άξιζε τον κόπο και θα σας μεταφέρω όσες περισσότερες εικόνες και βίντεο μπορώ για να νιώσετε σαν να το επισκεφθήκατε κι εσείς μαζί μου.

Η ίδρυσης της Παλιάς Μονής Φιλοσόφου

Η ίδρυση της Παλιάς Μονής Φιλοσόφου χρονολογείται στα 936. Ίσως σας κάνει εντύπωση η ονομασία της: Φιλοσόφου, καθώς δεν υπάρχει κανένας άγιος φιλόσοφος. Ιδρυτής της Μονής ήταν ο Ιωάννης Λαμπαρδόπουλος, ο οποίος καταγόταν από τη Δημητσάνα και ήταν αρχιγραμματέας του αυτοκράτορα Νικηφόρου Φωκά. Λόγω της υψηλής του μόρφωσης, του έδωσαν το προσωνύμιο “φιλόσοφος“, το οποίο μεταφέρθηκε και στη Μονή. Λέγεται μάλιστα, ότι ο ίδιος παραιτήθηκε από το αξίωμά του και μόνασε εκεί.

Μονή Φιλοσόφου και Κρυφό Σχολειό

Από μακριά δεν μπορείς να ξεχωρίσεις ότι υπάρχουν κτίσματα μέσα στα βράχια.

Η Μονή αυτή, ανέπτυξε έντονη πνευματική και εκπαιδευτική δράση. Μάλιστα, διέθετε σπουδαία βιβλιοθήκη με χειρόγραφα του 12ου αιώνα, μερικά από τα οποία βρίσκονται πλέον στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Αθήνας. Η Παλιά και η Νέα Μονή Φιλοσόφου στο πέρασμα των αιώνων, εκπαίδευσαν συνολικά 7 Πατριάρχες, 70 Μητροπολίτες και 3.500 λόγιους.

κρυφό σχολειό

Φωτογραφίες από το εσωτερικό του Καθολικού της Παλαιάς Μονής Φιλοσόφου.

Αγιογραφίες Μονή Φιλοσόφου

Αγιογραφίες του 10ου αιώνα.

Η Σχολή που λειτουργούσε στο μικρό καθολικό, μέσα στο κοίλωμα του βράχου, καλλιεργούσε τα γράμματα και λειτουργούσε ως κρυφό σχολειό. Λέγεται μάλιστα, ότι στο κρυφό σχολειό αυτής της Μονής ακούστηκε για πρώτη φορά το γνωστό σε όλους μας πλέον: «φεγγαράκι µου λαµπρό φέγγε µου να περπατώ…». Τα χρόνια της Τουρκοκρατίας δεν κατάφεραν να κάμψουν τη δράση της Μονής, η οποία μάλιστα άκμασε τον 17ο αιώνα.

κρυφό σχολειό

Η επιγραφή που θα συναντήσετε στο μονοπάτι από την Νέα προς την Παλιά Μονή.

Το “Κρυφό Σχολειό” ως θεσμός που αμφισβητείται

Στο βιβλίο του Δάσκαλου Νικόλαου Π. Γεωργακόπουλου (Βάχλια Γορτυνίας) «Η παιδεία στην Αρκαδία επί τουρκοκρατίας», διαβάζουμε: “«Κρυφά Σχολειά» ονομάζει ο λαός μας κάθε χώρο όπου ασκήθηκε εκεί στοιχειωδώς η ιερή υπόθεση της παιδείας. Μπορούσε μια τέτοια διδασκαλία να γίνεται φανερά; Δεν έπρεπε να παίρνονται κάποιες προφυλάξεις; Ολόκληρη η πολιτική δραστηριότητα των υποδούλων δεν εκφράζονταν ,συγκαλυμμένα, μέσα από τη θρησκευτική τους ελευθερία; Η ψυχρή ιστορική έρευνα μπορεί να αμφισβήτησε ένα θρύλο. Δεν μπορεί όμως, να τον αποβάλει από την ψυχή μας.”.

Σε άλλο σημείο του ίδιου βιβλίου: “Αναπόφευκτη θεωρεί τη λειτουργία ανεπίσημης σχολής στη μονή ο ιστορικός Τ. Γριτσόπουλος κατά τη διάρκεια της αλβανικής λαίλαπας, όταν έκλεισε η σχολή της Δημητσάνας.” και “Γραπτή μαρτυρία ότι η μονή Φιλοσόφου λειτούργησε ως «κρυφό σχολειό» δεν υπάρχει. Ο Ευθ. Καστόρχης, μόνο, αναφέρει ότι ανευρέθησαν παμπάλαια διδακτικά χειρόγραφα άνευ προμετωπίδος και χρονολογίας.”.

Στο βίντεο που ακολουθεί μπορείτε αν δείτε το εσωτερικό της Παλιάς Μονής, στο οποίο όπως είπαμε, δεν συστήνεται η είσοδος και ο επισκέπτης μπαίνει με δική του ευθύνη.

Ίσως τα μοναστικά κέντρα να λειτούργησαν και ως εκπαιδευτικά κέντρα λόγω έλλειψης δασκάλων και η συνείδηση του λαού να έπλασε έναν θρύλο για τα κρυφά σχολειά. Ίσως και να λειτούργησαν κάποια με αυτό το καθεστώς, για τα οποία δεν έχουμε ακόμα στα χέρια μας γραπτές αποδείξεις. Ποιος μπορεί να πει με βεβαιότητα αν αυτό ήταν πραγματικότητα ή μύθος;

Μπορεί να σας ενδιαφέρει να διαβάσετε και αυτό το άρθρο: Το Κρυφό Σχολειό δίπλα από τη λίμνη Δόξα.

Η νέα Μονή Φιλοσόφου, 1961 μ.Χ.

Όπως ήδη αναφέραμε, η παλιά Μονή Φιλοσόφου γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη κατά τον 17ο αιώνα. Δημιουργήθηκε, λοιπόν, η ανάγκη για πιο εύκολη πρόσβαση σε αυτήν. Έτσι, περί το 1961, κατά τα πρώτα χρόνια της Ενετοκρατίας, οι μοναχοί της Παλιάς Μονής ίδρυσαν το νέο μοναστήρι σε πιο προσιτό σημείο, με ευκολότερη πρόσβαση σε πόσιμο νερό.

Νέα Μονή Φιλοσόφου

Αγιογραφίες στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Νέα Μονή Φιλοσόφου.

Η αγιογράφηση του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην οποία άλλωστε είναι αφιερωμένη η Μονή Φιλοσόφου, πραγματοποιήθηκε το 1693. Οι τοιχογραφίες αποτελούν αντιπροσωπευτικό δείγμα της Κρητικής Σχολής, ενώ ο Βίκτωρ ο Κρητικός, ένας από τους μεγάλους αγιογράφους της εποχής συνέβαλε σημαντικά σε όλη την αγιογράφηση.

ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Στο εσωτερικό του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Τα έξοδα για την αγιογράφηση του ναού τα ανέλαβε ο Μαυραηδής-πασάς Φαρμάκης. Πρόκειται για έναν Στεμνιτσιώτη γενίτσαρο, ο οποίος έμαθε για την πραγματική καταγωγή και πίστη του τον καιρό που ανέλαβε πασάς στην περιοχή. Μάλιστα, υπάρχει και τοιχογραφία του στο εσωτερικό του ναού. Μετά τη συνδρομή του στο μοναστήρι, τα ίχνη του χάνονται και δεν γνωρίζουμε τίποτα περισσότερο για τη ζωή του.

Μερικές από τις εξέχουσες προσωπικότητες του ελληνικού γένους φοίτησαν στη Σχολή αυτής της Μονής, όπως ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε’ και ο Επίσκοπος Παλαιών Πατρών Γερμανός. Η μακραίωνη πορεία της Μονής πέρασε από πολλές διακυμάνσεις. Υπήρξαν περίοδοι ακμής, με πνευματική και οικονομική ανάπτυξη αλλά και περίοδοι παρακμής.

Σημαντική ημερομηνία για τη Μονή αποτελεί το έτος 1834. Οι δημογέροντες της Δημητσάνας Κουντούρης, Τζαννής, Αντωνόπουλος και Καρβέλης έκαναν µια ύστατη προσπάθεια για την λειτουργία τόσο της σχολής όσο και της ίδιας της Μονής. Ωστόσο, με απόφαση της Αντιβασιλείας, η Μονή έκλεισε και η περιουσία της εκποιήθηκε.

Το 1992 η Μονή άρχισε να ανακαινίζεται και να συντηρείται με την επίβλεψη του Υπουργείου Πολιτισμού. Έτσι, ο ναός επαναλειτούργησε στις 2 Ιουλίου του 1994 και έκτοτε, καθιερώθηκε ο ετήσιος εορτασμός αυτήν την ημέρα.

 

αρχαία Φενεός
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Αρχαία Φενεός: στα ερείπια μιας λαμπρής πόλης

by iopapami_admin

Σε μία από τις εξερευνήσεις μου στην ορεινή Κορινθία, αναζήτησα τα ερείπια μιας πάλαι ποτέ λαμπρής πόλης. Η Αρχαία Φενεός δεν είναι ένας γνωστός προορισμός για το ευρύ κοινό. Η πρόσβαση σε αυτήν δε, είναι λιγάκι δύσκολη ή πιο σωστά, μπορεί να μπερδευτείτε στην πορεία.

Υπάρχει χωριό που λέγεται Αρχαία Φενεός, στο οποίο βρίσκεται και το Αρχαιολογικό Μουσείο Φενεού. Πριν λίγο καιρό που το επισκέφθηκα, ήταν “προσωρινά κλειστό”. Οπότε, αν ακολουθείτε τη σήμανση στους δρόμους για την Αρχαία Φενεό, θα βρεθείτε σε αυτό το χωριό και όχι στην πραγματικά Αρχαία Φενεό! Πηγαίνοντας πρώτη φορά, όμως, δεν το γνώριζα αυτό, οπότε φτάνοντας στο κλειστό Μουσείο, ρώτησα τους ντόπιους για το πώς θα βρω την τοποθεσία που ψάχνω.

Η αλήθεια είναι ότι υπάρχει μία πολύ διακριτική σήμανση στον επαρχιακό δρόμο. Φεύγω, λοιπόν, από το χωριό και φτάνοντας στο σημείο που μου υπέδειξαν, ακολούθησα έναν χωματόδρομο που περνούσε μέσα από χωράφια.Η πορεία με οδήγησε σε ένα λοφάκι όπου ο δρόμος διακλαδώνεται. Μη γνωρίζοντας ποια κατεύθυνση να πάρω, άφησα εκεί το αυτοκίνητο και επέλεξα να πάω προς τα δεξιά.

ερείπια

Στον Αρχαιολογικό Χώρο της Αρχαίας Φενεού.

Η αρχική επιλογή ήταν σωστή, καθώς μετά από δύο λεπτά περπάτημα, είδα μπροστά μου τα ερείπια αυτής της πόλης και μία παρατημένη επιγραφή: Αρχαιολογικός Χώρος. Ωστόσο, δεν υπήρχε πουθενά καμία περίφραξη, ούτε στον αρχαιολογικό χώρο αλλά ούτε και στα γύρω χωράφια. Κάπως έτσι ξεκίνησε η περιπέτειά μου!

Την ώρα που τραβούσα βίντεο και φωτογραφίες, είδα ένα αδέσποτο σκυλί να πετάγεται και ξαφνικά άρχισαν να τρέχουν προς το μέρος μου τέσσερα ακόμα σκυλιά! Περιττό να σας πω το πόσο φοβήθηκα!

Πώς σώθηκα από αυτήν την κατάσταση; Θαύμα θα το αποκαλέσω. Όταν τα σκυλιά με πλησίασαν αρκετά, ένα από αυτά μπήκε μπροστά από τα άλλα και σταμάτησε την επικείμενη επίθεση. Είναι πραγματικά πολύ περίεργο, καθώς ήταν η δεύτερη φορά που σώθηκα από μπουλούκι σκύλων με αυτόν τον τρόπο! Είναι βέβαιο ότι δεν θα ξαναπάω εκεί και δεν σας το συστήνω. Ωστόσο, αξίζει να δείτε το ολίγων δευτερολέπτων βίντεο για το οποίο πέρασα τέτοια δοκιμασία!

Αρχαία Φενεός: από το χτες μέχρι το σήμερα

Σήμερα, η Φενεός ανήκει στο νομό Κορινθίας, μάλιστα βρίσκεται πολύ κοντά στη λίμνη Δόξα και τη Μονή του Αγίου Γεωργίου με το Κρυφό Σχολειό. Ωστόσο, κάποτε ήταν μία από τις μεγαλύτερες και πλουσιότερες πόλεις-κράτη της αρχαίας Αρκαδίας. Σε αυτό συνέβαλε καταλυτικά η τοποθεσία, καθώς την περιοχή διέσχιζαν δύο ποτάμια, ο Όλβιος και ο Δόξας. Η πεδιάδα, λοιπόν, ήταν εύφορη και αυτό την καθιστούσε ιδανική για την ανάπτυξη και την άνθιση οργανωμένων κοινωνιών.

αρχαιολογικός χώροςΟ πρώτος οικισμός στην περιοχή του Φενεού δημιουργήθηκε από τους Πελασγούς, ενώ το 1900 π.Χ. κατοικήθηκε από Αρκάδες. Ουσιαστικά όμως, ανάμεσα στο μύθο και την πραγματική ιστορία, ως Αρκάδες αναφέρεται το γένος του Λυκάωνα, ο οποίος ήταν γιος του Πελασγού, του πρώτου ανθρώπου που αναδύθηκε απ’ τη γη και της νύμφης Κυλλήνης.

Γύρω στο 1500, ιδρύθηκε από τον Φενεό το Μυκηναϊκό κέντρο της πόλης. Στην ευρύτερη περιοχή, όπως διασώζεται από αρχαίους συγγραφείς αλλά και όπως μαρτυρούν οι ανασκαφές, υπήρχαν αρκετοί ναοί. Ένας ναός της Ελευσίνιας Δήμητρας, ναός της Κιδαρίας Δήμητρας, του Ασκληπιού και του Φενεάτη Ερμή. Επίσης, στην Φενεό βρίσκονταν οι τάφοι του Ιφικλή, αδερφού του Ηρακλή και του Μυρτίλου.

Μυθολογικά στοιχεία για την Αρχαία Φενεό

Αναφέραμε ότι στην Φενεό υπήρχε ναός της Ελευσίνιας Δήμητρας. Ασφαλώς και αυτό δεν είναι τυχαίο και θα βρούμε την εξήγηση σε έναν μύθο! Η πεδιάδα του Φενεού είχε καταβόθρες από τις οποίες στραγγίζουν τα νερά των ποταμών όταν υπερχείλιζαν. Λέγεται μάλιστα, ότι οι καταβόθρες αυτές ήταν έργο του Ηρακλή. Τα νερά που “εξαφανίζονταν”, αναδύονταν αρκετά πιο μακριά, στις πηγές του Λάδωνα.

Σύμφωνα με έναν μύθο, λοιπόν, σε αυτές τις καταβόθρες υπήρχε είσοδος για τον Άδη. Λέγεται ότι από εκεί κατέβηκε η Δήμητρα, όταν έψαχνε την κόρη της Περσεφόνη. Ένας άλλος μύθος που συνδέεται με την περιοχή, αναφέρεται στον Ηρακλή και τον Απόλλωνα.

Όταν ο Ηρακλής ζήτησε χρησμό από τους Δελφούς, η Πυθία αρνήθηκε να του τον δώσει. Τότε, ο Ηρακλής έκλεψε τον τρίποδα και τον έφερε στην Φενεό με σκοπό να ιδρύσει άλλο μαντείο. Ωστόσο, όταν έφτασε εκεί, τον περίμενε ο Απόλλων για να πάρει πίσω τον τρίποδα. Ο Δίας, βλέποντας ότι τα αδέρφια ήταν έτοιμα για μεγάλο τσακωμό, έριξε ανάμεσά τους έναν κεραυνό. Έτσι, ο Απόλλων πήρε τον τρίποδα και τον επέστρεψε και ο Ηρακλής πήρε το χρησμό που αναζητούσε.

αρχαία Φενεός, Ηρακλής και Απόλλων

μαρμάρινο βιβλίο με Σώμα των Αθανάτων
Μυθικές ΙστορίεςΒιβλιοτόπιο

Σώμα των Αθανάτων: το μαρμάρινο βιβλίο του Νίκου Αρμακόλλα

by iopapami_admin

Σε μία από τις εξερευνήσεις μου στην Αρκαδία, ο δρόμος με οδήγησε σε ένα εξαιρετικό μνημείο, που όμοιό του δεν έχω ξαναδεί! Πρόκειται για ένα τεράστιο μαρμάρινο βιβλίο, το οποίο στις ανοιχτές σελίδες του γράφει τα ονόματα των Ζυγοβιστινών που αποτέλεσαν το Σώμα των Αθανάτων του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη. Σμιλεμένο σε λευκό μάρμαρο Θάσου, έχει ύψος 4 μέτρα, πλάτος 3,60 μ., πάχος 0,70 μ. και βάρος 25 τόνους.Το μικρό χωριό Ζυγοβίστι, με το θαυμαστό αυτό έργο τέχνης, βρίσκεται λίγα μόλις χιλιόμετρα μακριά από τη Δημητσάνα, ωστόσο λίγοι το επισκέπτονται.

Το Σώμα των Αθανάτων στις σελίδες του μεγαλύτερου μαρμάρινου βιβλίου

Η αλήθεια είναι ότι κι εγώ δεν γνώριζα τίποτα για την ύπαρξη αυτού του εκπληκτικού μνημείου, μέχρι που έπιασα κουβέντα με τους ντόπιους, αναζητώντας τα λιγότερο γνωστά μέρη που αξίζει να επισκεφθώ στην περιοχή. Έτσι, λοιπόν, μου πρότειναν να έρθω σε αυτό το χωριό για να δω το εκπληκτικό αυτό βιβλίο. Όπως χαρακτηριστικά είπαν με υπερηφάνεια: “μοναδικό στο είδος του, αξίζει να το δεις!”, και είχαν απόλυτο δίκιο. Τοποθετημένο στην είσοδο του χωριού, με υπέροχη θέα στα βουνά της Αρκαδίας, μένει εκεί για να θυμίζει ένα κομμάτι της Ιστορίας μας.

Ένας κάτοικος της Δημητσάνας, με πληροφόρησε ότι το μνημείο αυτό έχει ενταχθεί στο βιβλίο Guinness, ως το μεγαλύτερο μαρμάρινο βιβλίο. Ωστόσο, αναζητώντας την επιβεβαίωση αυτή στην επίσημη ιστοσελίδα των Παγκοσμίων Ρεκόρ Guinness, δεν κατάφερα να την βρω. Αφήνω το έναυσμα για περαιτέρω έρευνα και αν κάποιος από τους αναγνώστες ανακαλύψει κάτι περισσότερο, θα χαρώ να επικοινωνήσει μαζί μου και να ενημερώσουμε το άρθρο.

Συνήθως, θαυμάζουμε ένα μνημείο χωρίς να δίνουμε ιδιαίτερη σημασία στον δημιουργό του. Μάλιστα, πολλές φορές δεν αναζητούμε καν αυτήν την πληροφορία. Ελπίζω μαθαίνοντας περισσότερα για την ιστορία των μνημείων και των καλλιτεχνών, στο βαθμό που μπορώ μέσα από αυτή τη σελίδα, να σας κεντρίσω το ενδιαφέρον και να αρχίσετε να ψάχνετε κι εσείς τις μικρές ιστορίες πίσω από τις μεγάλες επιγραφές, που ομολογούν την ανθρώπινη διάσταση στην Τέχνη.

Θέλω να ευχαριστήσω θερμά την εξαίρετη ερευνήτρια και συγγραφέα Ντορέτα Πέππα για τις πολύτιμες πληροφορίες σχετικά με τη ζωή και το έργο του καλλιτέχνη. Ως φίλη του αείμνηστου Νίκου Αρμακόλλα, μοιράζεται μαζί μας στιγμιότυπα του βίου του, που μαρτυρούν το ήθος και την ποιότητα του καλλιτέχνη, καθώς και την εκπληκτική φαντασία και δημιουργικότητα που τον διέκριναν.

Ποιος ήταν ο Νίκος Αρμακόλλας;

Στο διαδίκτυο δεν θα βρείτε πολλές πληροφορίες για τη ζωή και το έργο του Νίκου Αρμακόλλα. Ίσως το έχετε παρατηρήσει κι εσείς, ειδικότερα στις μέρες μας, όποιος παράγει ένα ουσιαστικό έργο αλλά δεν αποτελεί μέρος συγκεκριμένων “κύκλων”, δεν χαίρει ιδιαίτερης αναγνώρισης. Ωστόσο, όπως είχε πει ο συγγραφέας και φιλόσοφος Thomas Carlyle: “Υπάρχουν πραγματικά ηθικοί άνθρωποι που ζουν σε πλήρη αρμονία με την καθολική ηθική τάξη, αδιαφορώντας αν ο κόσμος τους αγνοεί και αν οι άνθρωποι δεν τους πρόσεξαν“. Έτσι, θα σταθούμε σε άγνωστες πτυχές του βίου του Νίκου Αρμακόλλα, σε στιγμιότυπα που μόνο όσοι τον γνώριζαν καλά θα μπορούσαν να μας αποκαλύψουν.

Θα ξεκινήσω να σας μιλάω γι’ αυτόν πιάνοντας το νήμα της ιστορίας από το υπέροχο μνημείο των Αθανάτων, το οποίο αποτέλεσε και το έναυσμα αυτού του άρθρου. Την ανέγερση αυτού του μνημείου, τη ζήτησε και τη χρηματοδότησε ο κ. Σάλλας, από το Διοικητικό Συμβούλιο της Alpha Bank. Ίσως ηχεί στα αφτιά μας ως μία μεγάλη ευκαιρία για οποιονδήποτε θα αναλάμβανε ένα τέτοιο έργο, ωστόσο η πραγματικότητα δεν είναι πάντα τόσο όμορφη και λαμπερή όσο τη φανταζόμαστε.

μνημείο σώμα αθανάτων

Η αριστερή σελίδα του μαρμάρινου βιβλίου.

Η αποπληρωμή του έργου στον καλλιτέχνη καθυστερούσε, τα χρήματα έφταναν στον ίδιο με το σταγονόμετρο. Αυτό, βέβαια, του προκάλεσε οικονομικές δυσκολίες καθώς τα έξοδα για το συγκεκριμένο μνημείο ήταν μεγάλα και είχε ήδη χρεωθεί. Παράλληλα, αυτή η κατάσταση του πρόσθεσε αγωνία και στενοχώρια που επιδείνωσαν την κατάσταση της υγείας του.

Ένα άλλο περιστατικό που σχετίζεται με αυτό το μνημείο, αφορά στην κυκλοφορία του σε τηλεκάρτα. Οι τηλεκάρτες, για όσους δεν τις πρόλαβαν ή δεν τις θυμούνται, είχαν πάνω τους φωτογραφίες από διάφορα μέρη, από αρχαιολογικούς χώρους, από οτιδήποτε θα μπορούσατε ενδεχομένως να δείτε και σε μία καρτ ποστάλ. Μάλιστα, δεν ήταν λίγοι εκείνοι που έκαναν συλλογή από αυτές. Το μνημείο των Αθανάτων, λοιπόν, αποτυπώθηκε σε τηλεκάρτα χωρίς να αναγράφεται πουθενά το όνομα του καλλιτέχνη, χωρίς να του έχει ζητηθεί η άδεια και ασφαλώς, χωρίς κανένα οικονομικό αντίκρυσμα.

Ο Νίκος Αρμακόλλας ήταν ένας εξαιρετικός καλλιτέχνης, με φαντασία και βαθιά γνώση της κατεργασίας του μαρμάρου. Το εργαστήριό του βρισκόταν στο Κορωπί. Θα αναφέρω ένα από τα εντυπωσιακά έργα του, όπως μου το περιέγραψε η Ντορέτα Πέππα, για να σας μεταφέρω έστω και σε μικρό βαθμό μια εικόνα από το ταλέντο και τη δημιουργικότητά του.

Φανταστείτε, λοιπόν, δυο χέρια από μάρμαρο να κρατούν μία σφαίρα. Αυτή η σφαίρα, από τη μία πλευρά έμοιαζε με την υδρόγειο κι από την άλλη, με εγκέφαλο. Επίσης, τα χέρια που την κρατούσαν, από τη μία πλευρά ήταν χέρια κανονικά και από την άλλη γίνονταν φτερά πουλιού, έτοιμα να πετάξουν.

Ως πνεύμα ανήσυχο και δημιουργικό, είχε μία εκπληκτική ιδέα την οποία και μοιράστηκε με το Δήμο Αχαρνών πριν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας, το 2004. Πρότεινε τη δημιουργία ενός 12μετρου μαρμάρινου αγάλματος της θεάς Αθηνάς Προμάχου, το οποίο θα ήταν ακριβές αντίγραφο του αρχαίου. Μάλιστα, είχε προτείνει η περικεφαλαία της θεάς, η ασπίδα και το δόρυ, να είναι ντυμένα με φύλλα χρυσού. Όπως καταλαβαίνετε, πρόκειται για ένα πανέμορφο έργο τέχνης που θα έμενε διαχρονικό στην πόλη μας. Τελικά, ο Δήμος Αχαρνών ενδιαφέρθηκε αλλά η Επιτροπή της Ολυμπιάδας δεν ενέκρινε το έργο.

Μια άλλη σπουδαία πρόταση που είχε κάνει στους αρμόδιους φορείς, ήταν να αναλάβει τον καθαρισμό των εκτεθειμένων μαρμάρινων μνημείων. Να φροντίσει να καθαριστούν από τους ρύπους και από οτιδήποτε άλλο τα έφθειρε. Ο Ν. Αρμακόλλας είχε έναν ιδιαίτερο τρόπο να καθαρίζει το μάρμαρο, μόνο με νερό. Δεν ξέρουμε πώς ακριβώς το έκανε χωρίς άλλα μέσα, αλλά το αποτέλεσμα ήταν πάντα εξαιρετικό. Ωστόσο, δεν εγκρίθηκε ούτε αυτή η εργασία.

Ο Νίκος Αρμακόλλας δέχτηκε πολλές απογοητεύσεις οι οποίες συνέβαλαν στην επιδείνωση της υγείας του. Τα προβλήματα που αντιμετώπιζε με την καρδιά του, το “bypass” στο οποίο υπεβλήθη αλλά και οι δυσκολίες και οι στενοχώριες που βίωνε, τον επιβάρυναν. Ο καρδιολόγος του είχε συστήσει να μην δουλέψει ξανά ως μαρμαρογλύπτης αλλά για τον ίδιο, αυτό ήταν το μεράκι του και δεν ήθελε να το αφήσει.

Δημήτρης Αρμακόλλας μνημείο

Η δεξιά σελίδα του μαρμάρινου βιβλίου.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η δουλειά του μαρμαρογλύπτη δεν είναι καθόλου εύκολη. Αντιθέτως, είναι πολύ σκληρή και προκαλεί μεγάλη καταπόνηση. Αυτοί οι άνθρωποι εισπνέουν τη μαρμαρόσκονη καθημερινά. Επίσης, απαιτείται τακτικά το κουβάλημα και η μετακίνηση μεγάλων κομματιών μαρμάρου τα οποία ζυγίζουν πάρα πολλά κιλά. Όλα αυτά συν τω χρόνω, φθείρουν πολύ έναν οργανισμό. Εμείς βλέπουμε ένα όμορφο αποτέλεσμα και το θαυμάζουμε. Ωστόσο, δεν έχουμε ιδέα πόση δυσκολία έχει για να φτιαχτεί αυτό.

Ο Νίκος Αρμακόλλας ήταν ένας πολύ ιδιαίτερος άνθρωπος. Με καταγωγή από την Τήνο, συνέχισε την παράδοση του τόπου του στη μαρμαρογλυπτική. Περιγράφεται ως ένας αγαθός γίγαντας, μεγαλόσωμος, ξανθός και με όμορφη ψυχή. Η δουλειά αυτή, όπως αναφέραμε ήδη, είναι πολύ σκληρή και απαιτεί μεγάλη σωματική δύναμη σε κάποια στάδια. Συνεπώς δεν θα μπορούσε κάποιος μικροκαμωμένος να ακολουθήσει αυτό το επάγγελμα. Ήταν ένας δημιουργικός άνθρωπος, που αγαπούσε τόσο την εργασία του, ώστε δούλευε μέχρι το τέλος, παρά τις απαγορεύσεις του γιατρού του.

Δυστυχώς, πικράθηκε πολλές φορές από την απόρριψη που δέχτηκε σε τόσα έργα που πρότεινε. Σε αυτό προστέθηκε η επιβάρυνση από τη φύση της δουλειάς του αλλά και από τα προβλήματα που αντιμετώπιζε με την καρδιά του. Όλα αυτά τον οδήγησαν στο τέλος του. Όσοι τον γνώριζαν, θυμούνται έναν εξαιρετικό καλλιτέχνη και έναν υπέροχο Άνθρωπο.

Το βέβαιο είναι, πως τα έργα του θα συνεχίσουν να κρατούν τη μνήμη του ζωντανή, θα συνεχίσουν να μας συγκινούν και να μας εμπνέουν. Ακόμα ψιθυρίζουν στα αφτιά μας αποσπάσματα από την Ιστορία μας και φέρνουν τα αρχέτυπα των ελληνικών μύθων και μορφών ξανά στο νου μας.

Ι. Μ. Αιμυαλών στη Δημητσάνα
Εξ-ερευνήσεις

Η Ι. Μ. Αιμυαλών και το δώρο του Κολοκοτρώνη

by iopapami_admin

Αναζητώντας κρυμμένα διαμαντάκια στην ευρύτερη περιοχή της Δημητσάνας, είδα μία ταμπέλα να δείχνει προς την Ι. Μ. Αιμυαλών. Περίεργο όνομα, σκέφτηκα. Δεν είχα ακούσει τίποτα σχετικά με την ύπαρξη αυτής της Μονής και όλες οι ιστοσελίδες που προτείνουν τι να επισκεφτείς στη Δημητσάνα, περιείχαν παρόμοιες πληροφορίες. Ασφαλώς και δεν μπόρεσα να αντισταθώ στο να εξερευνήσω κάτι που μου είναι παντελώς άγνωστο!

Έτσι, λοιπόν, ύστερα από λίγα χιλιόμετρα μακριά από τη Δημητσάνα, έφτασα σε μία ακόμα Μονή της Αρκαδίας που είναι χτισμένη μέσα στους βράχους. Η ηρεμία σ’ αυτόν τον τόπο σε γαληνεύει. Ακούς τα πουλιά που κελαηδούν και τα νερά του Λούσιου ποταμού, να έρχονται ορμητικά από κάπου μακριά. Ουσιαστικά, και αυτή η Μονή είναι χτισμένη μέσα στο φαράγγι του Λούσιου, μέσα σε πλούσια βλάστηση και έχει θέα προς άλλα ασκηταριά στην απέναντι πλευρά, τα οποία βρίσκονται επίσης μέσα στα βράχια.

Ι. Μ. Αιμυαλών

Η θέα από την κεντρική είσοδο προς τη Μονή.

Η Μονή είναι επισκέψιμη καθημερινά, ενώ παραμένει κλειστή για λίγες ώρες το μεσημέρι. Οι πόρτες της είναι ανοιχτές και μας περιμένει. Λίγοι οι επισκέπτες της και ο δόκιμος μοναχός Ιωάννης είναι πρόθυμος να μας καλωσορίσει όλους και να μας μιλήσει για την ιστορία του μοναστηριού.

Το μοναστήρι τιμά την Παναγία και γιορτάζει το γενέθλιο της Θεοτόκου στις 8 Σεπτεμβρίου. Η ονομασία Μονή Αιμυαλών δόθηκε λόγω της καταγωγής των ιδρυτών της. Το 1608, τα αδέρφια Κοντογιάννη (Γρηγόριος και Ευπραξία) από τους Αιμυαλούς Μεσσηνίας ήρθαν κι έχτισαν μία πολύ μικρή μονή μέσα στους βράχους. Μπορούμε και σήμερα να δούμε ερείπια εκείνων των κελιών. Με τα χρόνια, τόσο η Μονή όσο και ο ναός, δέχθηκαν προσθήκες και επεμβάσεις.

Ι.Μ. Αιμυαλών

Η υποδοχή στην αυλή, πριν μπούμε στο Καθολικό.

Οι τοιχογραφίες του ναού της Μονής αποτελούν αντιπροσωπευτικό δείγμα της Βυζαντινής αγιογραφίας. Οι περισσότερες από αυτές σώζονται σε πολύ καλή κατάσταση και φιλοτεχνήθηκαν το 1608 από τους Ναυπλιώτες Δημήτριο και Γεώργιο Μόσχο, ζωγράφους της Κρητικής Σχολής. Το ξυλόγλυπτο τέμπλο είναι εξίσου εντυπωσιακό. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι κτήτορες της Μονής πλήρωσαν όλα τα έξοδα για την αγιογράφηση.

Τι μοναδικό θα δείτε στην Ι. Μ. Αιμυαλών;

Στην είσοδο του ναού, στο αριστερό σας χέρι θα δείτε μια εικόνα που δείχνει την Παναγία όρθια. Πρόκειται για τη μοναδική ολόσωμη απεικόνιση της Θεοτόκου, η οποία παραδοσιακά απαντάται είτε με τον Χριστό στην αγκαλιά, είτε γονατιστή σε στάση προσευχής είτε από τη μέση και πάνω σε θέση δέησης. Πάνω από την είσοδο του ναού θα δείτε ένα πανέμορφο διακοσμητικό  αστεροειδές καντήλι, φτιαγμένο από πλεγμένο σύρμα και ημιπολύτιμους λίθους. Αυτό το στολίδι το παρέδωσε ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης στη Μονή για να τιμήσει το θάνατο του μικρότερου αδερφού του, του Γιάννη Κολοκοτρώνη-Ζορμπά.

(Περισσότερες πληροφορίες για αυτό το περιστατικό θα βρείτε στο άρθρο για τον ιστορικό ναό Αγίου Γεωργίου Στεμνίτσας.)

Το επονομαζόμενο “καντήλι του Κολοκοτρώνη”, το πήρε ο Γέρος του Μοριά από το σεράι, μετά την άλωση της Τριπολιτσάς. Μάλιστα, ο Κολοκοτρώνης επισκέφθηκε τον αιχμάλωτο Κεχαγιάμπεη και του υπενθύμισε την επιστολή που του είχε στείλει, στην οποία έγραφε: “καλές αντάμωσες εις το σεράγι σου μέσα“, μία υπόσχεση που πραγματοποίησε.

Μία ακόμα μοναδική εικόνα που θα δείτε, αποτελεί πιστό αντίγραφο της Παναγίας Πορταΐτισσας που βρίσκεται στη Μονή Ιβήρων του Αγίου Όρους. Εν συντομία, σύμφωνα με την παράδοση, η εικόνα αυτή ανήκε σε μια οικογένεια που ζούσε στη Νίκαια της Μικράς Ασίας τον 8ο αιώνα. Το 829, ενώ μαινόταν η «εικονομαχία» η γυναίκα που την είχε αναγκάστηκε να τη ρίξει στην θάλασσα σε μία προσπάθεια να τη σώσει από τους εικονομάχους. Η εικόνα έκτοτε παρέμενε χαμένη για 170 ολόκληρα χρόνια.

Το θαύμα συμβαίνει το 1004, όταν οι καλόγεροι της Μονής Ιβήρων βλέπουν ένα φως στη θάλασσα, σαν πύρινο στύλο που φτάνει στα ουράνια. Τελικά, με θαυμαστό τρόπο η εικόνα φτάνει στη Μονή όπου όμως κατ΄ επανάληψη εξαφανιζόταν από το σημείο του ναού που την είχαν τοποθετήσει και βρισκόταν πάνω από την πύλη της μονής. Έτσι πήρε το όνομα Πορταΐτισσα, αφού η ίδια η Παναγία επέλεξε να βρίσκεται πάνω από την πόρτα και να προστατεύει τους μοναχούς.

Στο εσωτερικό του ναού της Παναγίας Αιμυαλών που χτίστηκε και αγιογραφήθηκε το 1608.

Η εικόνα της Μονής Αιμυαλών αποτελεί εκπληκτικό αντίγραφο, στην οποία μπορείτε να διακρίνετε μέχρι και το “φούσκωμα” και τις ζάρες από το νερό.

Από τις φωτογραφίες που βλέπετε εδώ, μπορείτε να καταλάβετε ότι δεν υπάρχει τεχνητό φως, παρά μόνο μία μικρή κατευθυνόμενη δέσμη φωτός πάνω από τα βιβλία για να βλέπουν οι ψάλτες. Οι λειτουργίες που τελούνται σε αυτόν τον ναό είναι κατανυκτικές, σύμφωνα με τα πρότυπα του Αγίου Όρους. Στην οροφή κρέμονται δύο πολυέλαιοι με κεριά και οι λειτουργίες εδώ πραγματοποιούνται υπό το φως των κεριών και του ελάχιστου φωτός της αυγής που μπορεί να μπει από τον πολύ μικρό φεγγίτη που βλέπετε στην ακόλουθη φωτογραφία.Ι. Μ. Αιμυαλών

Αξίζει πραγματικά να επισκεφθείτε αυτή τη Μονή, να δεχτείτε τη φιλοξενία του πατέρα Ιωάννη, να μάθετε περισσότερα για την πολυτάραχη ιστορία της και να δείτε από κοντά όλα αυτά τα όμορφα και θαυμαστά που δεν επιτρέπεται να δημοσιεύσω εδώ.

Καλές εξ-ερευνήσεις!

ιστορικός ναός Αγίου Γεωργίου
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Ο ιστορικός ναός του Αγίου Γεωργίου Στεμνίτσας

by iopapami_admin

Η Αρκαδία είναι ένας τόπος με απαράμιλλη φυσική ομορφιά και εκπληκτική ιστορία, η οποία χάνεται στα βάθη των αιώνων. Κάθε φορά που την επισκέπτομαι, ανακαλύπτω και κάτι ακόμα που με εκπλήσσει. Εξερευνώντας τον υπέροχο αυτό τόπο, συλλέγω σπαράγματα της ιστορίας του, τα οποία θέλω να μοιραστώ μαζί σας, ώστε να πραγματοποιήσουμε μαζί αυτό το ταξίδι. Σήμερα λοιπόν, μας περιμένει ο ιστορικός ναός του Αγίου Γεωργίου Στεμνίτσας, ο οποίος θα μας αποκαλύψει μία πτυχή από το παρελθόν της γύρω περιοχής.

Λίγα λόγια για την Στεμνίτσα

Η τοπωνυμία Στεμνίτσα είναι σλάβικης προέλευσης και σημαίνει υγρός και σκιερός τόπος. Πιθανολογείται ότι σε αυτήν την περιοχή εγκαταστάθηκαν Σλάβοι, γύρω στον 7ο με 10ο αιώνα μ.Χ.. Γύρω στο 1512-1520, έχουμε τις πρώτες καταγραφές της Στεμνίτσας ως οργανωμένου οικισμού. Στα οθωμανικά κατάστιχα που περιείχαν πληροφορίες για τη φορολογία των κατοίκων, αναφέρονται 191 κάτοικοι ενώ από όλους αυτούς, μόνο μία οικογένεια είναι μουσουλμανική.

Από τον 16ο αιώνα και έπειτα, η Στεμνίτσα γνώρισε μία βιοτεχνική ανάπτυξη, πολιτιστική αλλά και πνευματική ανάπτυξη. Παρουσιάζονται πλέον πολλοί εξειδικευμένοι τεχνίτες, όπως αργυροχρυσοχόοι, καμπανάδες, χαλκωματάδες και άλλοι μεταλλουργοί. Μάλιστα, πραγματοποιούσαν ταξίδια μέχρι την Κωνσταντινούπολη, τη Μολδοβλαχία, τη Ρωσία και αλλού, προσφέροντας τα προϊόντα τους και διαφυλάττοντας την τέχνη τους. Είχαν δε επινοήσει μια συνθηματική γλώσσα, τα Μεστιτσιώτικα, ώστε να μπορούν να κρατούν μυστική την τέχνη τους και να παραμένουν ασφαλείς στα μακρινά ταξίδια.

ιστορικός ναός Αγίου Γεωργίου Στεμνίτσας

Από το εσωτερικό του ναού του Αγίου Γεωργίου στην κεντρική πλατεία της Στεμνίτσας.

Στην πνευματική ανάπτυξη συνέβαλαν σημαντικά τα μοναστήρια της περιοχής, τα οποία προσέφεραν μόρφωση και καλλιέργεια, ενώ παράλληλα δίδασκαν και ασκούσαν τέχνες όπως η ξυλογλυπτική και η αγιογραφία. Η Στεμνίτσα αποτελούσε το αγαπημένο καταφύγιο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, ο οποίος αναφερόταν σε αυτήν ως: απόρθητη χωροπούλα. Σημαντική ήταν η συνεισφορά της στην ελληνική επανάσταση, ενώ και η πρώτη Πελοποννησιακή Γερουσία συνεδρίασε εδώ τον Μάιο του 1821.

Ο ιστορικός ναός του Αγίου Γεωργίου Στεμνίτσας

Στην πλατεία του χωριού δεσπόζει ο Ιερός Ναός του Αγίου Γεωργίου και ακριβώς απέναντί του, στέκει επιβλητικό το καμπαναριό του. Σύμφωνα με την πρώτη κτητορική επιγραφή, ανηγέρθη το 1810, εντός 74 ημερών! Η ανέργεση του μεγαλοπρεπούς αυτού ναού από το μηδέν, μέσα σε τόσο μικρό χρονικό διάστημα, αποτελεί σπουδαίο κατόρθωμα όλων των Στεμνιτσιωτών, καθώς εργάστηκαν ομαδικά, συντονισμένα και εντατικά για να το επιτύχουν.

αγιογραφίες, ιστορικός ναός

Απεικονίσεις από την Παλαιά Διαθήκη, όπως η δολοφονία του Άβελ από τον Κάιν και η εκδίωξη των πρωτόπλαστων από τον Παράδεισο με πύρινη ρομφαία.

αγιογραφίες ναού Αγίου Γεωργίου

Το προπατορικό αμάρτημα.

Στην πενταετία 1807-1812, εκδόθηκαν οικοδομικές άδειες εκκλησιών, έστω κι αν ήταν βραχυπρόθεσμες. Μετά το πέρας των 74 ημερών, έπρεπε να σταματήσουν οι οικοδομικές εργασίες και τα κτίσματα παρέμεναν στο στάδιο που είχαν φτάσει, ασχέτως αν είχαν ολοκληρωθεί ή όχι. Οι κάτοικοι της Στεμνίτσας όμως δεν πτοήθηκαν από τη σύντομη προθεσμία και ήταν αποφασισμένοι να χτίσουν έναν μεγαλοπρεπή ναό καθώς όλες οι εκκλησίες τους ήταν μικρές σε μέγεθος.

Όπως ήδη αναφέραμε, η Στεμνίτσα ήταν οικονομικά ανεπτυγμένη. Έτσι, το 1810 που δόθηκε η ευκαιρία στους κατοίκους, συνεισέφεραν όλοι με όποιον τρόπο μπορούσαν. Όλοι έδωσαν χρήματα για την ανέγερση του ναού και συνέβαλαν με προσωπική εργασία. Προσέλαβαν ακόμη περίπου 200 τεχνίτες για να μπορέσουν να ολοκληρώσουν την οικοδόμηση του ναού εντός της προθεσμίας.

Υπάρχει μία παράδοση που σχετίζεται με την τοποθέτηση του ογκόλιθου του υπέρθυρου της εισόδου και αξίζει να την αναφέρουμε. Λέγεται, λοιπόν, ότι μια χειροδύναμη γυναίκα με το όνομα Κάντω Ζέρβα έφερε στους ώμους της αβοήθητη το μεγάλο και βαρύ λίθο του υπέρθυρου, ο οποίος υπολογίζεται περίπου στα 230 κιλά! Μάλιστα, κατά την ίδια παράδοση, η γυναίκα αυτή, κόμπαζε για το κατόρθωμά της μέχρι το τέλος της ζωής της.

Πάνω από την Ωραία Πύλη, την προσοχή μας τραβάνε οι λεπτομέρειες από το εκπληκτικής τέχνης ξυλόγλυπτο τέμπλο, η νεκροκεφαλή και ο παντεπόπτης οφθαλμός.

Ο ναός αυτός αναφέρεται ως τρισυπόστατος στον Κώδικα του Ναού, αφιερωμένος εκτός από τον Άγιο Γεώργιο, στον Άγιο Δημήτριο και τις αγγελικές δυνάμεις. Αυτά που κάνουν τον ναό να ξεχωρίζει, πέρα από την ιστορία του, είναι το εκπληκτικό ξυλόγλυπτο τέμπλο, οι αγιογραφίες του Φώτη Κόντογλου κατά τη δεκαετία του 1950 και τα μυροβλύζοντα λείψανα του οσίου Λεοντίου.

Το σχεδόν άγνωστο περιστατικό με τον Γιάννη Κολοκοτρώνη

Ένα ιστορικό γεγονός που σχετίζεται με αυτήν την εκκλησία και δεν είναι ευρέως γνωστό, αφορά μία μαύρη σελίδα της Ιστορίας μας. Μεταφερόμαστε στο 1805, όταν με φιρμάνι του Σουλτάνου αλλά και πατριαρχικό επιτίμιο που διαβιβάστηκε σ’ όλες τις εκκλησίες του Μοριά, άρχισε ο μεγάλος διωγμός των Κλεφτών και ειδικότερα των Κολοκοτρωναίων.

Ο Γιάννης Κολοκοτρώνης, ο μικρός και αγαπημένος αδερφός του Θεόδωρου, με το παρατσούκλι “Ζορμπάς”, μαζί με τον ξάδερφό του, Γιώργο Κολοκοτρώνη (Καπετάν Γιώργα) και άλλους τέσσερις κλέφτες, κατευθύνθηκαν προς το Παλαιοχώρι για να τους προσφέρει καταφύγιο ένας πιστός οικογενειακός φίλος. Ωστόσο, αυτός ο φίλος έλειπε από το χωριό και οι Κλέφτες κατευθύνθηκαν προς τη Μονή Αιμυαλών, παρά το ότι ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης τους είχε απαγορεύσει να την πλησιάσουν.

(Για την ιστορία της Μονής Αιμυαλών μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα από εδώ: Η Ι.Μ. Αιμυαλών και το δώρο του Κολοκοτρώνη)

ιστορικός ναός Αγίου Γεωργίου στην Αρκαδία.

Εκεί συνάντησαν τον καλόγερο Γερέσιμο, ο οποίος τους έδωσε φαγητό και κρασί αλλά τους ζήτησε να απομακρυνθούν από το μοναστήρι. Πιθανότατα, φοβόταν τη σκληρή τιμωρία που θα τους επέβελαν, αν μαθευόταν ότι βοηθάνε τους Κλέφτες. Ωστόσο, εκείνοι αρνήθηκαν και ο καλόγερος αναγκάστηκε να τους κρύψει στον ληνό, εκεί που γινόταν η κατεργασία των στέμφυλων για την παραγωγή κρασιού. Ο καλόγερος έσπευσε να ενημερώσει τους προύχοντες της Δημητσάνας για την κρυψώνα των Κολοκοτρωναίων, οι οποίοι με τη σειρά τους ειδοποίησαν του Τούρκους.

Η προδοσία των Ελλήνων οδήγησε στο τέλος. Έλληνες από το Ζυγοβίστι και τη Δημητσάνα στάθηκαν εμπόδιο στους Κολοκοτρωναίους, ενώ και οι Τούρκοι έστεινα στο μοναστήρι τους δικούς τους. Με επικεφαλής των Γιάννη Κολοκοτρώνη-Ζορμπά, οι Κλέφτες με τα τουφέκια τους απέκρουσαν τον εχθρό σκοτώνοντας τους περισσότερους από τους Τούρκους. Όταν αρνήθηκαν να παραδωθούν, οι Τούρκοι έριξαν μέσα στον ληνό αναμμένο θειάφι, ζυμωμένο με λάδι και κερί. Οι Κλέφτες οδηγούνται σε υποχρεωτική έξοδο, με τα γιαταγάνια στα χέρια. Κατάφεραν να σκοτώσουν πολλούς από τους εχθρούς και έπεσαν ηρωικά από τα βόλια, μαχόμενοι.

Οι Τούρκοι κατακρεούργησαν τους νεκρούς, έκοψαν τα κεφάλια, τα παλούκωσαν και τα περιέφεραν για παραδειγματισμό σε Τρίπολη και Δημητσάνα. Τέλος, τα κρέμασαν στην καρυδιά που βρισκόταν στην αυλή του ναού του Αγίου Γεωργίου Στεμνίτσας. Τότε ακόμα δεν είχε χτιστεί το καμπαναριό και κρέμονταν σε αυτό το δέντρο οι καμπάνες της εκκλησίας. Μία γυναίκα, της οποίας ο γιος σκοτώθηκε από τους Κολοκοτρωναίους, έφτυσε τα κεφάλια τους που ήταν κρεμασμένα. Τότε, ένας Αλβανός αποσπασματάρχης που την είδε, την χτύπησε για την πράξη της, δείχνοντας την εκτίμησή του για την ανδρεία των Κολοκοτρωναίων.

Αρχάγγελος Μιχαήλ σε ναό στην Αρκαδία

Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, έτοιμος να αποδώσει δικαιοσύνη.

Μπορείτε να μου στείλετε τις εμπειρίες σας από παρόμοιες εξερευνήσεις και τις προτάσεις σας στο email: ioanna@myalchemies.com. Για ακόμη πιο άμεση επικοινωνία, στείλτε το μήνυμά σας στο messenger, κάνοντας ένα like στη σελίδα του Facebook.

 

Επικούριος Απόλλων
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Ο ναός του Επικούριου Απόλλωνος στις Βάσσες

by iopapami_admin

Στις Βάσσες της Φιγαλείας, εκεί που σμίγει η Αρκαδία με τη Μεσσηνία και την Ηλεία, δεσπόζει σε ύψος 1130 μέτρων ο ναός του Επικούριου Απόλλωνος. Ο “Παρθενώνας της Πελοποννήσου”, όπως συχνά αποκαλείται, αποτελεί ένα από τους καλύτερα σωζώμενους ναούς της αρχαιότητας. Κατά τον Παυσανία, ήταν ο ομορφότερος ναός της Πελοποννήσου μετά το ναό της Αθηνάς στην Τεγέα. Ο θεός Απόλλων, όπως και οι υπόλοιποι θεοί, είχε πολλά προσωνύμια. Ως Επικούριος λατρευόταν στην Αρκαδία, όπως αναφέρεται στα Λακωνικά “ναῶν δὲ ὅσοι Πελοποννησίοις εἰσί, μετά γε τὸν ἐν Τεγέᾳ προτιμῷτο οὗτος ἂν τοῦ λίθου τε ἐς κάλλος καὶ τῆς ἁρμονίας ἕνεκα. τὸ δὲ ὄνομα ἐγένετο τῷ Ἀπόλλωνι ἐπικουρήσαντι ἐπὶ νόσῳ λοιμώδει, καθότι καὶ παρὰ Ἀθηναίοις ἐπωνυμίαν ἔλαβεν Ἀλεξίκακος ἀποτρέψας καὶ τούτοις τὴν νόσον.”

Στο όρος Κωτίλιο είχε χτιστεί Ιερό προς τιμήν του θεού Απόλλωνα που χρονολογείται στις αρχές του 7ου αιώνα. Η λατρεία του θεού στην περιοχή ανάγεται στα τέλη 8ου αιώνα π.Χ. Υπάρχουν δύο εκδοχές που αιτιολογούν την προσωνυμία του Απόλλωνα ως Επικούριο. Η μία, σχετίζεται με τη βοήθεια που προσέφερε ο θεός το 659 π.Χ. στους Φιγαλείς στον αγώνα τους εναντίον των Σπαρτιατών. Η δεύτερη εκδοχή θέλει τον θεό Απόλλωνα να εμποδίζει την εξάπλωση της επιδημίας που έπληττε την περιοχή κατά τους Πελοποννησιακούς Πολέμους. Σε κάθε περίπτωση, ο θεός Απόλλων στάθηκε αρωγός των Φιγαλέων και τιμήθηκε αναλόγως για το επικουρικό έργο του.

Αρχιτέκτων του ναού, κατά τον Παυσανία, ήταν ο Ικτίνος, ο ένας εκ των δύο αρχιτεκτόνων του Παρθενώνα. Ο Επικούριος, λοιπόν, χτίζεται γύρω στο 420-400 π.Χ., στη θέση προϋπάρχοντος ναού του Απόλλωνα. Οι Φιγαλείς ήθελαν να τιμήσουν το θεό για τη βοήθεια που τους προσέφερε και να τοποθετήσουν το λατρευτικό – θαυματουργό του άγαλμα σε έναν πιο μεγαλειώδη ναό από τον ήδη υπάρχοντα.

ο ναός του Επικούριου Απόλλωνος

Όπως μπορείτε να δείτε, πραγματοποιούνται συνεχώς εργασίες συντήρησης.

Ο ναός αυτός έχει προσανατολισμό Βορρά – Νότου, σε αντίθεση με τον συνήθη της εποχής, Ανατολής – Δύσης. Ίσως αυτό να σχετίζεται με λατρευτικούς λόγους της αρκαδικής θρησκευτικής παράδοσης, καθώς και άλλοι ναοί στην περιοχή παρουσιάζουν τον ίδιο προσανατολισμό. Επίσης, έχει 6 κίονες στις στενές πλευρές και 15 στις μακριές, σε αντίθεση με τη συνήθη αναλογία 6 Χ 13. Μία από τις αρχιτεκτονικές πρωτοτυπίες του ναού αποτελεί το γεγονός ότι υπάρχουν και οι τρεις ρυθμοί κιόνων της αρχαιότητας. Δηλαδή, ο Ιωνικός, ο Δωρικός και ο Κορινθιακός, με τον Επικούριο Απόλλωνα να φέρει το αρχαιότερο γνωστό σε εμάς κορινθιακό κιονόκρανο. Μάλιστα, στο άδυτο που βρισκόταν πίσω από αυτόν τον κίονα, είχε τοποθετηθεί το άγαλμα του θεού.

Οι εσωτερικές μετόπες των στενών πλευρών, έφεραν ανάγλυφη διακόσμηση, ενώ η εξωτερική δωρική ζωφόρος που περιέτρεχε το ναό είχε ακόσμητες μετόπες και τρίγλυφα. Οι μετόπες του πρόναου απεικόνιζαν την επιστροφή του Απόλλωνα στον Όλυμπο από τις Υπερβόρειες χώρες, και του οπισθόδομου την αρπαγή των θυγατέρων του Μεσσήνιου βασιλιά Λεύκιππου από τους Διόσκουρους. Στο σηκό του ναού, με συνολικό μήκος 31 μέτρων, 23 μαρμάρινες πλάκες αποτελούσαν το διάκοσμο της ιωνικής ζωφόρου. Σε αυτές απεικονίζεται η Αμαζονομαζία και η Κενταυρομαχία. Δυστυχώς όμως, αν θέλετε να δείτε αυτά τα αριστουργήματα, θα πρέπει να ταξιδέψετε μέχρι το Λονδίνο και το Βρετανικό Μουσείο στο οποίο εκτίθενται! Αξίζει να σημειωθεί ότι ο χώρος αυτός έχει εγγραφεί στον Κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO στα 1986.

στο άδυτο του Επικούριου

Στο βάθος που βλέπετε ένα βαθούλωμα στο έδαφος του ναού, βρισκόταν το άγαλμα του θεού Απόλλωνα.

Ο ναός του Επικούριου Απόλλωνος και η θεωρία της περιστροφής του

Σύμφωνα με ένα μύθευμα, ο ναός του Επικούρειου Απόλλωνος είναι χτισμένος με τέτοιον τρόπο, ώστε να μπορεί να περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του κατά 50,2 δευτερόλεπτα της μοίρας. Έτσι, όπως έχει ειπωθεί, μπορεί ο ναός να είναι πάντα προσανατολισμένος στο Σείριο. Για την ολίσθηση του ναού, τοποθέτησαν πάνω στην πλάκα στην οποία τον έχτισαν ένα στρώμα αργίλου και βότσαλα θαλάσσης. Πάνω σε αυτά θεμελιώθηκε ο ναός.

 

Αυτή η θεωρία – μύθος πήρε τεράστιες διαστάσεις ώσπου ασχολήθηκε μαζί της το Υπουργείο Πολιτισμού, το οποίο συνέταξε ένα πόρισμα σύμφωνα με το οποίο το φαινόμενο που εικάζεται δεν είναι αληθές. Υποστηρίζει ότι τα υλικά πάνω στα οποία είναι χτισμένος ο ναός χρησιμεύουν μόνο στην αντισεισμικότητά του. Παρά την επίσημη κατάρριψη των θεωριών, ο Επικούριος παραμένει ένα θαυμαστό μνημείο της αρχαιότητας και αν το επισκεφθείτε, θα αισθανθείτε κι εσείς ένα δέος να σας κατακλύζει για αυτό το αριστούργημα!

Εξ-ερευνήσεις

Καρύταινα: οδοιπορικό στο Τολέδο της Ελλάδας

by iopapami_admin

Παραδοσιακή, μυστηριακή και αγέρωχη, δεσπόζει η Καρύταινα στην ορεινή Αρκαδία. Μέσα σε 2,5 με 3 ώρες από την Αθήνα, αλλάζουμε τοπίο και χανόμαστε στα πλακόστρωτα δρομάκια του παραδοσιακού αυτού οικισμού, που αποπνέουν έναν αέρα από Μεσαίωνα!

Περπατώντας στα πλακόστρωτα της Καρύταινας.
Ο ανδριάντας του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στο κάστρο της Καρύταινας, στην κορυφή του λόφου.

Γιατί να επισκεφθείτε την Καρύταινα

Η ορεινή Αρκαδία προσφέρεται για εξορμήσεις στη φύση, ενώ η Αρκαδική γη έχει πλούσια και ανεξάντλητη ιστορία. Σε υψόμετρο 500 περίπου μέτρων, ο γραφικός οικισμός της Καρύταινας θα κλέψει την καρδιά σας! Πλακόστρωτα από τον 13ο αιώνα, αρχοντικά του 19ου, μαγευτική θέα στον κάμπο της Μεγαλόπολης και ένα κάστρο που κρύβει τα δικά του μυστικά!

Θέα από το κάστρο προς τον κάμπο της Μεγαλόπολης, τους δύο ποταμούς και το ιστορικό γεφύρι, που πλέον υπερκεράζεται από μια σύγχρονη γέφυρα.

Περπατώντας στα στενά δρομάκια του χωριού, θα αισθανθείτε ότι μεταφέρεστε πίσω στο χρόνο και ότι οι ρυθμοί εδώ κυλούν πιο αργά. Ο καθαρός αέρας σας προσκαλεί σε κάθε διασταύρωση σε άλλες διαδρομές για να δείτε κάτι ακόμα, όπως την κεντρική εκκλησία του χωριού από όπου μπορείτε να απολαύσετε τη θέα προς τον Αλφειό και τον Λούσιο ποταμό. Επίσης, μπορείτε να επισκεφθείτε τη Βυζαντινή εκκλησία του Αγίου Νικολάου, με τον εκπληκτικό εσωτερικό διάκοσμο.

Άποψη του εσωτερικού του κάστρου, από την κορυφή του φρουρίου.

Ωστόσο, το πιο εντυπωσιακό κτίσμα, είναι το κάστρο που περιφρουρεί μέχρι σήμερα τον όμορφο λόφο. Τα τείχη του περικλείουν έναν σταυροειδή εγγεγραμμένο ναό της Παναγίας, κάποια βοηθητικά κτίσματα και ένα διώροφο οίκημα που έμελε να γίνει το σπίτι του Κολοκοτρώνη!

Η ιστορία του κάστρου της Καρύταινας

Εντός των τειχών του κάστρου.

Το κάστρο χτίστηκε τον 13ο αιώνα, πιθανότατα γύρω στο 1245, από τον Γάλλο ιππότη Γοδεφρείδο ντε Μπρυγιέρ  (Geoffrey de Bruyeres ή de Briel), βαρόνο της Καρύταινας. Για τα χρόνια πριν τη Φραγκοκρατία, δεν έχουμε επαρκείς πληροφορίες για το τι ακριβώς βρισκόταν εκεί. Πιθανολογείται, ωστόσο, ότι προϋπήρχε κάποιο τείχος ή ακρόπολη, καθώς εδώ τοποθετείται η αρχαία Βρένθη.

Οι Φράγκοι Σταυροφόροι άφησαν το στίγμα τους σε αυτόν εδώ τον τόπο ήδη από το 1209, όταν ο Ούγκο ντε Μπρυγιέρ, ο πατέρας του Γοδεφρείδου, πήρε μία από τις 12 βαρονίες του Πριγκιπάτου της Αχαΐας. Μετά το θάνατο του δευτέρου, η βαρονία περιήλθε κατά το ήμισυ στον πρίγκιπα της Αχαΐας και κατά το άλλο ήμισυ στη χήρα του (Ισαβέλλα ντε λα Ρος). Η Ισαβέλλα, αδερφή του Δούκα των Αθηνών, παντρεύτηκε τον πρωτότοκο γιο του Φράγκου βασιλιά της Κύπρου, κόμη Λέτσε Ούγκο ντε Μπριέν.

Ανεβαίνοντας προς την κορυφή του φρουρίου.

Μετά το θάνατο της Ισαβέλλας, ο σύζυγός της απείχε πολύ από τα δρώμενα της βαρονίας της Καρύταινας. Το ενδιαφέρον του είχε στραφεί σε πολεμικές επιχειρήσεις στην Ιταλία. Ωστόσο, η ακυβερνησία στην οποία περιήλθε το Πριγκιπάτο της Αχαΐας, έχριζε διευθέτησης. Έτσι, το 1289, ο βασιλιάς της Σικελίας εκχώρησε το Πριγκιπάτο στην Ιζαμπώ (Ισαβέλλα Βιλλεαρδουίνου), η οποία παντρεύτηκε τον νέο Πρίγκιπα της Αχαΐας, Florent d’Hainaut. Λέγεται ότι αργότερα ο Ούγκο ντε Μπιέν, επανέκτησε τη μισή Καρύταινα, χωρίς όμως να επιβεβαιώνεται αυτή η πληροφορία από γραπτές πηγές.

Η Καρύταινα παραδίδεται στα χέρια των Βυζαντινών το 1324, κατόπιν της δωροδοκίας του φρούραρχου του κάστρου από τον Βυζαντινό Επίτροπο Μορέως, Ανδρόνικο Ασάν Παλαιολόγο. Μάλιστα, ο Ανδρόνικος, ανέκτησε μεγάλο μέρος της Πελοποννήσου από τους Φράγκους. Ωστόσο, το κάστρο δεν άργησε πολύ να αλλάξει χέρια και πάλι. Παραδόθηκε το 1458 (ή το 1460) στους Τούρκους από τον φρούραρχο και έμεινε στην κυριαρχία τους μέχρι το 1687, όπου έχουμε την κατάληψή του από τους Ενετούς.

Η σημασία του κάστρου στην Ελληνική Επανάσταση

Το κάστρο, λόγω της θέσης του, δεν έπαψε να διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στα γεωπολιτικά δρώμενα της περιοχής. Γι’ αυτό άλλωστε και προσέλκυσε τόσους κατακτητές. Από αυτή την τοποθεσία ήλεγχαν τα περάσματα προς τη Μεσσηνία, την Αρκαδία και την κοιλάδα του Αλφειού.

Στις 27 Μαρτίου 1821, έλαβε χώρα εκεί η μάχη της Καρύταινας. Πρόκειται για μία από τις πρώτες νικηφόρες μάχες της Επανάστασης. Η συνδρομή του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στη νικηφόρα έκβαση ήταν ζωτικής σημασίας. Δυστυχώς, τις ημέρες που ακολούθησαν, η νίκη αυτή μετατράπηκε σε ήττα. Δεν παύει όμως, να αποτελεί μία από τις πρώτες συντονισμένες μάχες για την απελευθέρωση.

Κατά το 1826, ο Γέρος του Μοριά αποκατέστησε την οχύρωση του κάστρου και το αξιοποίησε ως ορμητήριο αλλά και ως καταφύγιο για τους συμπατριώτες του. Επίσης, αξιοποίησε το διώροφο κτίσμα που βρίσκεται εντός του φρουρίου. Το οίκημα υπολογίζεται ότι χτίστηκε από τους Βυζαντινούς, γύρω στα 1400. Με τις επισκευές του οπλαρχηγού, χρησιμοποιήθηκε τόσο ως παρατηρητήριο όσο και ως οικία του.

Απολαύστε την εξερεύνηση και τον καθαρό αέρα στα πλακόστρωτα του χωριού!

Αργότερα, το κτίσμα αυτό έγινε γνωστό ως ο Πύργος Μαντζουράνη. Ωστόσο, για τους κατοίκους της Καρύταινας θα είναι πάντα το σπίτι του Κολοκοτρώνη.

Η Καρύταινα του σήμερα

Ασφαλώς, δεν χρειάζεται να επισκεφθείτε τον παραδοσιακό αυτό οικισμό μόνο και μόνο για την ιστορία του ή το πανέμορφο τοπίο. Μπορείτε να απολαύσετε μία ολόκληρη εμπειρία και να βιώσετε στο μέγιστο όσα μπορεί να σας προσφέρει αυτός ο τόπος.

Οι κάτοικοι του χωριού είναι πολύ φιλόξενοι και πάντα πρόθυμοι να σας δώσουν πληροφορίες για οτιδήποτε θέλετε να μάθετε για την περιοχή. Μπορείτε να απολαύσετε δραστηριότητες στη φύση, από πεζοπορία μέχρι ράφτινγκ στο ποτάμι. Επίσης, αξίζει να δοκιμάσετε τις τοπικές λιχουδιές! Στα παραδοσιακά καφέ που θα βρείτε εδώ, έχετε την ευκαιρία να γευτείτε χειροποίητες πίτες και γλυκά με θέα προς το κάστρο ή την κοιλάδα.

Είναι πολύ πιθανό να βρείτε το φρούριο κλειστό για και να μην μπορέσετε να δείτε από κοντά το εκκλησάκι, τον πύργο του Κολοκοτρώνη και τα καλοδιατηρημένα ερείπια του κάστρου. Από όσο γνωρίζω, τους τελευταίους μήνες πραγματοποιούνται εργασίες συντήρησης εκεί, αλλά δεν ξέρω αν έχουν ολοκληρωθεί ακόμα ή όχι και αν άνοιξε πάλι η είσοδος για το κοινό. Ωστόσο, αξίζει να περπατήσετε ως εκεί και αν είστε τυχεροί και βρείτε τις πόρτες ανοιχτές, να πατήσετε πάνω στα βήματα των οπλαρχηγών μας.

Περιηγηθείτε μαζί μου εντός των τειχών του φρουρίου, μέσα από το βίντεο που ακολουθεί.


Σε αυτό το σημείο θα ήθελα να ευχαριστήσω το ταξιδιωτικό γραφείο Kolmar Travel για τη μοναδική εμπειρία ταξιδιού και ξενάγησης που μου προσέφερε. Στο Kolmar Travel πορείτε να βρείτε υπέροχους και πρωτότυπους προορισμούς, που ξεφεύγουν από τα συνηθισμένα. Ακόμη, μπορείτε να ζητήσετε ένα ταξίδι στα μέτρα σας και να συζητήσετε ιδέες, μέρη και δραστηριότητες, τις οποίες μπορείτε να εξασφαλίσετε στις καλύτερες τιμές μέσα από το ταξιδιωτικό γραφείο!

Το πιο σημαντικό από όλα, για μένα, είναι ότι ταξιδεύετε πάντα με άνεση και ασφάλεια, ενώ η ξενάγηση που προσφέρεται θα ικανοποιήσει και τον πιο απαιτητικό ταξιδιώτη!

  • Memento mori: Η υπενθύμιση του θανάτου
  • Η λατρεία των Ναϊτών Ιπποτών προς τη Μαρία Μαγδαληνή
  • Soul rebels, τα ρέστα μου κύριε
  • Ο Άη Γιάννης ο Κυνηγός, μέσα στα δάση του Παρνασσού
  • Το γεωλογικό φαινόμενο “Νυμφόπετρες” και οι θρύλοι που το συνοδεύουν
  • Το “Κάστρο του Θρόνου”
  • Η Παναγία η Καταφυγιώτισσα και ο Δημήτρης Μυταράς
  • Συνέντευξη της Ιωάννας Παπαμιχαήλ στη Βίκυ Μπαϊρακτάρη για το βιβλίο: Το ταξίδι της Ψυχής

ΒΙΒΛΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ

Έχεις αναρωτηθεί κι εσύ αν το σύμπαν μπορεί να συνωμοτήσει για να δημιουργήσεις την πραγματικότητα που επιθυμείς; Έχεις αναρωτηθεί τι είναι η ψυχή, αν σχετίζεται με ένα θεϊκό κομμάτι μέσα μας και πού πηγαίνει μετά το θάνατο; Βρες απαντήσεις βασισμένες σε πλούσια βιβλιογραφία μέσα από τα βιβλία: Η Συνωμοσία του Σύμπαντος και Το Ταξίδι της Ψυχής!

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΜΑΖΙ ΜΟΥ

Στείλε μου email με οποιαδήποτε πληροφορία θέλεις να μοιραστείς μαζί μου! Μπορεί να είναι κάποιο σχόλιο για κάποιο από τα άρθρα που διάβασες, μια θεματολογία που θα ήθελες να αναπτύξω μέσα από νέες έρευνες, μέρη για εξερεύνηση, ιδέες και προτάσεις για το οτιδήποτε! Επικοινώνησε μαζί μου στο ioanna@myalchemies.com

SOCIAL

Βρες με στα social media και κάνε like και follow για να ενημερώνεσαι πρώτος/η για όλα τα νέα άρθρα/συνεντεύξεις/podcast που σε ενδιαφέρουν! Ας συναντηθούμε στην πλατφόρμα του Facebook, μέσα από τη σελίδα: facebook.com/myalchemies

@2020 - All Right Reserved. Designed and Developed by Paris


Back To Top
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
Sign In

Keep me signed in until I sign out

Forgot your password?

Password Recovery

A new password will be emailed to you.

Have received a new password? Login here