Thursday, August 6, 2026
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
  • Login/Register
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
"Οι αλχημιστές ψάχνοντας για χρυσάφι ανακάλυψαν πολλά άλλα πράγματα μεγαλύτερης αξίας." Άρθουρ Σοπενχάουερ
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
My Alchemies
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε

@2022 - All Right Reserved. Designed and Developed by PenciDesign

Home » Εξ-ερευνήσεις » Page 4
Category:

Εξ-ερευνήσεις

κάστρο του ιππότη Λικάριο
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Έρωτας, εκδίκηση και ένα κάστρο για τον ιππότη Λικάριο

by iopapami_admin

Με ρωτάτε συχνά πώς καταφέρνω και βρίσκω μέρη τα οποία είναι σχεδόν άγνωστα και ελάχιστα ή καθόλου προβεβλημένα. Η αλήθεια είναι ότι πηγαίνοντας προς έναν συγκεκριμένο προορισμό, είμαι πάντα έτοιμη να βγω από το δρόμο για να ακολουθήσω μια ταμπέλα που θα μου τραβήξει το ενδιαφέρον ή να φτάσω σε κάποιο σημείο που μου τράβηξε την προσοχή από μακριά. Έτσι συνέβη και με αυτό το κάστρο. Κάπου αλλού πήγαινα αλλά παρατήρησα τα ερείπια στην κορυφή ενός λόφου και φτάνοντας εκεί, ήρθα σε επαφή με την ιστορία του ιππότη Λικάριο.

Μπορεί να αναφερθεί κανείς σ’ αυτό το κάστρο είτε ως κάστρο του Λικάριο, είτε ως Καστέλλι, κάστρο των Φύλλων, λόγω της περιοχής στην οποία βρίσκεται, ενώ σε παλαιότερους χάρτες σημειώνεται και ως Tianto ή Lilanto, καθώς επόπτευε την κοιλάδα του ποταμού Λήλαντα. Η οικοδόμηση του κάστρου χρονολογείται κατά την περίοδο της Λατινοκαρτίας (1204-1470 μ.Χ.).  Δεν έχουμε λεπτομέρειες για πιο ακριβείς ημερομηνίες. Το Μεσαιωνικό αυτό κάστρο γνώρισε τις ένδοξες μέρες του στα χέρια του ιππότη Λικάριο και έχει ταυτιστεί με την ιστορία του.

ιππότη Λικάριο

Στο εσωτερικό του κάστρου του ιππότη Λικάριο.

Η περιπετειώδης ζωή του ιππότη Λικάριο

Ο Λικάριο είχε ταπεινή καταγωγή. Ο πατέρας του ήταν από την Ιταλική πόλη Vicenza και η μητέρα του από την Κάρυστο. Ο ίδιος ήταν ένας απλός, φτωχός ιππότης που προσέφερε τις υπηρεσίες του στον ηγεμόνα της Κεντρικής Εύβοιας Guiberto Dalle Carceri. Προστατευόμενη της οικογένειας Carceri ήταν η νεαρή και όμορφη Φελίζα, την οποία ερωτεύτηκε και παντεύτηκε κρυφά ο Λικάριο.

Όταν έμαθαν γι’ αυτόν τον γάμο οι συγγενείς της Φελίζας αλλά και ο ίδιος ο ηγεμόνας, αντέδρασαν οργισμένα, προσβάλλοντας και ταπεινώνοντας τον Λικάριο, ο οποίος πικραμένος πλέον επέστρεψε στην Κάρυστο. Θεωρούνταν ανάρμοστο για εκείνη την εποχή να σμίξουν άνθρωποι από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα. Δεν ήταν αποδεκτό η ευγενής Φελίζα να παντρευτεί έναν ταπεινό ιππότη.

Καστέλλι

Ο Λικάριο εγκαταστάθηκε σε ένα βραχώδες φρούριο της Καρύστου, στις “Ανεμοπύλες”. Ήταν αποφασισμένος να πάρει εκδίκηση για τον τρόπο που του φέρθηκαν, για την ταπείνωση στην οποία τον υπέβαλαν. Στην αρχή, ο Λικάριος ξεσπούσε την οργή του σκορπίζοντας τον τρόμο με επιδρομές στη γύρω περιοχή, έχοντας στο πλευρό του μια ορδή πολεμιστών. Ωστόσο, η δίψα για εκδίκηση της οικογένειας Carceri δεν έβρισκε κορεσμό. Ουσιαστικά, οι επιδρομές αυτές ξεκίνησαν ως πλιάτσικο και πειρατεία, αναδεικνύοντας τον ιππότη σε τρομερό πειρατή της περιοχής.

Έτσι, ο Λικάριο έβαλε σε εφαρμογή ένα πιο μεγαλεπίβολο σχέδιο. Ήξερε ότι για να εκδικηθεί έπρεπε να έχει μεγάλη δύναμη, εξουσία και τίτλο. Ήρθε, λοιπόν, σε επαφή με τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγο και του πρότεινε να υποτάξει όλη τη φεουδαρχική φραγκοκρατούμενη Εύβοια με αντάλλαγμα τις στρατιωτικές δυνάμεις που θα χρειαζόταν για το έργο αυτό. Έδωσε όρκο υποτέλειας στον αυτοκράτορα και έλαβε την ενίσχυση που ζήτησε.

Μετά από αυτή τη συμφωνία, ο Λικάριος εξαπέλυσε οδυνηρές επιδρομές σε όλη την Εύβοια, καταλαμβάνοντας το ένα κάστρο μετά το άλλο. Αποκορύφωμα της επιτυχίας του ήταν η κατάληψη του ισχυρού κάστρου της Καρύστου “Κάστελ-Ρόσσο”. Για το κατόρθωμα αυτό, ο αυτοκράτορας τίμησε τον ιππότη με τον τίτλο του Μεγαδούκα και του Μεγάλου Κοντόσταυλου. Επίσης, το 1280, παραχώρησε όλο το νησί ως φέουδο στον Λικάριο και του έδωσε ως σύζυγο μια πλούσια και με ευγενική καταγωγή Ελληνίδα.

Η εκδίκηση ολοκληρώθηκε όταν ο βαρόνος Guilberto Dalle Carceri οδηγήθηκε αιχμάλωτος στην αυλή του αυτοκράτορα. Ο Λικάριο έβλεπε τον άνθρωπο που κάποτε τον ταπείνωσε να δέχεται μία ταπεινωτική μοίρα για τον εαυτό του, σαν ένα παιχνίδι της μοίρας, σαν έναν τροχό που γυρνάει. Ο Dalle Carceri συνάντησε το θάνατο στην αυτοκρατορική αυλή, αφού πρώτα είδε τον φτωχό ιππότη που εκδίξε να απολαμβάνει την εύνοια και τις τιμές του ίδιου του αυτοκράτορα.

κάστρο Λικάριο

Μπορούμε να διακρίνουμε από το ύψος των τείχων ότι τα κτίσματα μέσα στο κάστρο ήταν διώροφα.

Η απόσυρση και το τέλος του Λικάριο

Έχοντας πάρει πλέον την εκδίκησή του και έχοντας χτίσει μια νέα ζωή για τον ίδιο και τη νέα του σύζυγο, ο Λικάριο επέστρεψε μετά από αυτό το συμβάν στην Εύβοια. Εγκαταστάθηκε στο κάστρο των Φύλλων, όπου βλέπουμε ότι απέμεινε από τη διώροφη κατοικία του στα αριστερά μας. Το “Καστέλλι” γνώρισε μία περίοδο ακμής τον 13ο αιώνα με τον ιππότη επικεφαλής. Το σημείο ήταν δυσπρόσιτο για τους εχθρούς και προσέφερε πλήρη εποπτεία στην Χαλκίδα, στην κοιλάδα του Λήλαντα και στη γύρω περιοχή.

Η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες για την υπόλοιπη ζωή του ιππότη. Δεν γνωρίζουμε καν τι ακριβώς απέγινε η πρώτη του αγάπη. Σύμφωνα με κάποιες εκδοχές, πήγε μαζί του στο κάστρο της Καρύστου, όταν ο βαρόνος τον έδιωξε. Κατά ορισμένες άλλες εκδοχές, η οικογένεια Dalle Carceri τους χώρισε, καθώς η Φελίζα ήταν χήρα του Narzotto dalle Carceri. Επίσης, δεν γνωρίζουμε αν αγάπησε με τον ίδιο τρόπο τη σύζυγο που του έδωσε ο αυτοκράτορας ούτε αν απέκτησαν απογόνους.

κάστρο ιππότη

Εικάζεται ότι ο θάνατός του προήλθε από τη δηλητηρίαση μιας Χαλκιδέας ερωμένης του. Αν αυτό ισχύει, καθώς βεβαιότητα για τα αίτια του θανάτου του δεν έχουμε, μπορούμε να οδηγηθούμε σε άλλες εικασίες για τη ζωή του ιππότη. Όπως για παράδειγμα για τη σχέση που είχε με τη δεύτερη σύζυγο, για τυχόν έκλυτο βίο κτλ. Κάποιοι εικάζουν ότι τον δηλητηρίασαν Ενετοί εχθροί, καθώς είναι βέβαιο ότι είχε πολλούς εχθρούς.

Για ορισμένους, ο Λικάριο θεωρούνταν ένας πειρατής τυχοδιώκτης ενώ για άλλους θεωρείται απελευθερωτής από την Λατινοκρατία και ιππότης με σπουδαίο έργο. Ίσως να μη μάθουμε ποτέ ποια ήταν η τύχη του Λικάριο αλλά το κάστρο στο λόφο των Φύλλων που στέκει αγέρωχο μέσα στους αιώνες, θα μας θυμίζει έναν αμφιλεγόμενο ιππότη, με σημαντικό έργο και ταραχώδη βίο.

Ιωάννα Παπαμιχαήλ Καστέλλι

Στη σκάλα που οδηγεί στα τείχη της βόρειας πλευράς.

Η παρακμή του Καστέλλι

Το 1304 η Χαλκίδα περιήλθε στους Ενετούς και το λιμάνι της αποτέλεσε σημαντικό ορμητήριο του βενετσιάνικου στόλου και σπουδαίο ναυτικό λιμάνι. Το 1365 οι Βενετοί αγόρασαν την Κάρυστο από τους Φράγκους. Λίγα χρόνια αργότερα, δύο σημαντικοί θάνατοι στην Εύβοια άλλαξαν την τύχη του νησιού. Το 1383 δολοφονήθηκε ο Nicolò II dalle Carceri που κατείχε τα 2/3 της Εύβοιας ενώ το 1390 πέθανε και ο τελευταίος φεουδάρχης, George III Chisi. Έτσι, οι Βενετοί επέβαλαν τη νόμιμη κυριαρχία τους στο νησί.

Οι Τούρκοι πραγματοποίησαν πολλές απόπειρες κατάληψης της Εύβοιας, ήδη από τον 14ο αιώνα. Ακολούθησαν λεηλασίες και στα τέλη του 1446, η κατάσταση έγινε ακόμα πιο κρίσιμη με τις ισχυρές δυνάμεις του Μουράτ Β’ να εξαπλώνονται. Παράλληλα, χτυπάει η πανούκλα αποδεκατίζοντας τον πληθυσμό, τους μισθοφόρους και αφήνοντας τους Βενετούς χωρίς έσοδα.

Ισχυροί σεισμοί γύρω στο 1450 έπληξαν τα τείχη της Χαλκίδας και φτάνουμε στο 1470, όπου η Χαλκίδα βλέπει 60-70.000 Τούρκους να καταφθάνουν στο Νότιο Ευβοϊκό με στόλο 300 πλοίων. Στις 18 Ιουνίου έφθασε ισχυρό τουρκικό στράτευμα με επικεφαλής τον ίδιο το Μωάμεθ τον Πορθητή. Οι υπερασπιστές της Χαλκίδας, αν και μειονεκτούσαν αριθμητικά, απέρριψαν τους όρους παράδοσης του Μωάμεθ.

Εκείνη την περίοδο, η Χαλκίδα γνώρισε μία από τις μεγαλύτερες σφαγές στην ιστορία της. Ενώ η πόλη βρισκόταν σε πολιορκία, το τουρκικό ιππικό επιδόθηκε σε λεηλασίες και σφαγές σε πολλές περιοχές της Εύβοιας. Η αντίσταση των Χαλκιδέων κάμφθηκε και με την άλωση της Χαλκίδας, οι Τούρκοι κατέλαβαν με ευκολία το υπόλοιπο νησί. Τότε, κατέστρεψαν τις δύο πλευρές του κάστρου των Φύλλων ώστε να μην μπορεί να χρησιμοποιηθεί ξανά. Πράγματι, πέτυχαν το σκοπό τους και έκτοτε το κάστρο αυτό ερήμωσε.

κάστρο των Φύλλων, Λήλαντα

Η εκπληκτική θέα στη Χαλκίδα και την κοιλάδα του Λήλαντα ποταμού από το Καστέλλι.

Στο εσωτερικό σώζονται ακόμα οι λιθόκτιστες σκάλες που οδηγούν πάνω στο τείχος της βόρειας πλευράς. Το αρχοντικό που έκανε κύρια οικία του ο Λικάριο είναι το πρώτο που αντικρύζει ο επισκέπτης. Από τα ερείπια μπορούμε να δούμε ότι ήταν αρκετά ευρύχωρο και διώροφο. Τα ψηλά τείχη που έχουν διασωθεί, ψιθυρίζουν τα κατορθώματα αλλά και τα μυστικά των ιπποτών που πέρασαν από εδώ.

Τι περιμένετε για να πάτε να το επισκεφθείτε;

 

Εξ-ερευνήσεις

Το κάστρο Peles, βγαλμένο από τα παραμύθια

by iopapami_admin

Ένα από τα αξιοθέατα που αξίζει να επισκεφθείτε στη Ρουμανία είναι το κάστρο Peles (Peleş στα ρουμάνικα) στη Sinaia. Σας συστήνω να πάτε από το Βουκουρέστι ως εκεί με το τρένο, καθώς η διαδρομή μέσα από τα δάση της Ρουμανίας θα σας μείνει αξέχαστη. Περνώντας τρεις μέρες στην πρωτεύουσα και τέσσερις στην επαρχία, μπορώ να πω ότι θα ξαναπήγαινα στη Ρουμανία μόνο και μόνο για να γυρίσω τις εξοχές της. Το Βουκουρέστι δεν με εντυπωσίασε καθόλου, πέρα από το παλάτι του Τσαουσέσκου, ή αλλιώς, το παλάτι του λαού, του οποίου την ιστορία θα αναλύσουμε σε επόμενο άρθρο.

κάστρο Peleș

Άποψη του κάστρου Peleș.

Πάρτε, λοιπόν, το τρένο και κάντε μία στάση στη Sinaia. Μετά από περπάτημα δέκα περίπου λεπτών, φτάνουμε σε ένα πανέμορφο κάστρο, με προσεγμένους κήπους και είμαστε έτοιμοι για την ξενάγηση στο εσωτερικό του. Για να μην ταλαιπωρηθείτε περιμένοντας για το εισιτήριό σας, μπορείτε να το κλείσετε από πριν μέσα από αυτό το link.

Η ιστορία του κάστρου Peles

Το κάστρο Peles χτίστηκε από τον πρώτο βασιλιά της Ρουμανίας, Κάρολο I του Hohenzollern – Sigmaringen, μεταξύ 1873 και 1914. Από το 1883, έτος των εγκαινίων του, χρησιμοποιήθηκε ως θερινή κατοικία της βασιλικής οικογένειας μέχρι το 1947.

Μεταξύ 1890 και 1914, υπό την επίβλεψη του Τσέχου αρχιτέκτονα Karel Liman, που θεωρείται ο κύριος αρχιτέκτονας, το κάστρο μεταμορφώθηκε και μεγεθύνθηκε.Η διακόσμηση που κυριαρχεί είναι στο στυλ της γερμανικής νεοαναγεννησιακής τεχνοτροπίας με δύο εξαιρέσεις, το νεο-οθωμανικό και το νεο-ροκοκό στυλ, που παρατηρείται στις αλλαγές που πραγματοποιήθηκαν μεταξύ 1890-1914. Το εσωτερικό του κάστρου είναι εξίσου εντυπωσιακό με το εξωτερικό.

κάστρο Peles

Στο εσωτερικό του κάστρου.

Ο βασιλιάς Κάρολος Ι ήταν άπληστος συλλέκτης όπλων. Η συλλογή του αριθμούσε πάνω από 4.500 αντικείμενα. Περισσότερα από 400 ευρωπαϊκά και ανατολίτικα κομμάτια που χρονολογούνται από τον 15ο έως τον 19ο αιώνα εκτίθενται στο οπλοστάσιο του Peles. Το πιο ιδιαίτερο κομμάτι αυτής της συλλογής είναι ένας ιππότης και η πανοπλία του αλόγου του που ζυγίζουν πάνω από 100 κιλά έκαστο.

κάστρο Peles Sinaia

Μέρος της συλλογής των όπλων του βασιλιά.

Υπάρχουν πολλά ακόμα αντικείμενα που θα σας εντυπωσιάσουν στο κάστρο, όπως ιρακινά χαλιά, βιβλικές σκηνές από αλάβαστρο και ανεκτίμητης αξίας ασημικά που βρίσκονται στην τραπεζαρία. Στο Επίτιμο διάδρομο βλέπουμε, επίσης, ελβετικά και γερμανικά τοπία, φτιαγμένα από ένθετο ξύλο, για να θυμίζουν στον βασιλιά την πατρίδα του.

Τα έπιπλα στο Δωμάτιο Μουσικής είναι σκαλισμένα από ξύλο τικ, δώρο στον βασιλιά Κάρολο Ι από τον Μαχαραγιά της Kapurtala στην Ινδία, ενώ χειροποίητα μεταξωτά κεντήματα κοσμούν την οροφή και τους τοίχους του τουρκικού σαλονιού. Ο βασιλιάς αγαπούσε την τέχνη, η οποία αποτελούσε και ένα από τα αγαπημένα του θέματα συζήτησης στο τραπέζι, μαζί με την ιστορία. Πολιτική και θρησκεία αποτελούσαν απαγορευμένα θέματα συζήτησης εν ώρα φαγητού.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει η Βασιλική Βιβλιοθήκη. Διαθέτει 30,000 βιβλία ενώ υπάρχει μια μυστική μονόδρομη πόρτα που οδηγεί στη σουίτα του βασιλιά! Εξαιρετικής αισθητικής και τέχνης είναι το Δωμάτιο Πορτραίτων, το Χρυσό Δωμάτιο της πριγκίπισσας Marie και το θέατρο 60 θέσεων. Εντυπωσιακή είναι επίσης η μαυριτανική τραπεζαρία, γεμάτη με ορειχάλκινα φωτιστικά και τοίχους με μαργαριτάρι.

Ο μόνος τρόπος για να δείτε το εσωτερικό του κάστρου είναι η 40λεπτη ξενάγηση που προσφέρεται. Πραγματικά αξίζει τον κόπο γιατί θα γνωρίσετε την ιστορία της βασιλικής οικογένειας, το πολιτικό και κοινωνικό γίγνεσθαι εκείνων των χρόνων στη Ρουμανία. Ασφαλώς, όπως ήδη περιγράψαμε, θα δείτε μοναδικά αντικείμενα τέχνης, συλλεκτικά κομμάτια και τεχνοτροπίες διαφορετικών εποχών σε αρχιτεκτονική και διακόσμηση.

Όσοι το έχετε ήδη επισκεφθεί, θα χαρώ να μου στείλετε τα σχόλια και τις αγαπημένες σας αναμνήσεις από εκεί, στο ioanna@myalchemies.com ή με ένα μήνυμα στη σελίδα μας στο Facebook. Καλές εξ-ερευνήσεις!

 

Μονή Φιλοσόφου
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Η παλιά Μονή Φιλοσόφου με το Κρυφό Σχολειό

by iopapami_admin

Ένας από τους πιο γνωστούς προορισμούς της Αρκαδίας είναι η Μονή Φιλοσόφου, στο φαράγγι του Λούσιου. Δεν υπήρχε περίπτωση να πάω εκεί και να μην σας φέρω μοναδικές εικόνες που δίνουν άλλο χρώμα στην ιστορία. Αισθάνθηκα δέος που μπήκα σε ένα Βυζαντινό εκκλησάκι του 10ου αιώνα, για το οποίο τόσο ο μοναχός της Νέας Μονής Φιλοσόφου όσο και οι υπόλοιποι περιπατητές με προειδοποίησαν να μην μπω και να το θαυμάσω μόνο απ’ έξω.

μονή Φιλοσόφου, Κρυφό Σχολειό

Η είσοδος από το δρόμο για τη Νέα Μονή Φιλοσόφου. Μετά τη Νέα Μονή υπάρχει μονοπάτι που οδηγεί στην Παλιά Μονή και απαιτείται λίγο περπάτημα σε μια εύκολη διαδρομή.

Δεν προτρέπω σε καμία περίπτωση κάποιον να παρακούσει τις οδηγίες. Με δική μου ευθύνη μπήκα σε αυτόν τον χώρο, γνωρίζοντας ότι είναι αρκετά επικίνδυνο. Ωστόσο, για μένα άξιζε τον κόπο και θα σας μεταφέρω όσες περισσότερες εικόνες και βίντεο μπορώ για να νιώσετε σαν να το επισκεφθήκατε κι εσείς μαζί μου.

Η ίδρυσης της Παλιάς Μονής Φιλοσόφου

Η ίδρυση της Παλιάς Μονής Φιλοσόφου χρονολογείται στα 936. Ίσως σας κάνει εντύπωση η ονομασία της: Φιλοσόφου, καθώς δεν υπάρχει κανένας άγιος φιλόσοφος. Ιδρυτής της Μονής ήταν ο Ιωάννης Λαμπαρδόπουλος, ο οποίος καταγόταν από τη Δημητσάνα και ήταν αρχιγραμματέας του αυτοκράτορα Νικηφόρου Φωκά. Λόγω της υψηλής του μόρφωσης, του έδωσαν το προσωνύμιο “φιλόσοφος“, το οποίο μεταφέρθηκε και στη Μονή. Λέγεται μάλιστα, ότι ο ίδιος παραιτήθηκε από το αξίωμά του και μόνασε εκεί.

Μονή Φιλοσόφου και Κρυφό Σχολειό

Από μακριά δεν μπορείς να ξεχωρίσεις ότι υπάρχουν κτίσματα μέσα στα βράχια.

Η Μονή αυτή, ανέπτυξε έντονη πνευματική και εκπαιδευτική δράση. Μάλιστα, διέθετε σπουδαία βιβλιοθήκη με χειρόγραφα του 12ου αιώνα, μερικά από τα οποία βρίσκονται πλέον στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Αθήνας. Η Παλιά και η Νέα Μονή Φιλοσόφου στο πέρασμα των αιώνων, εκπαίδευσαν συνολικά 7 Πατριάρχες, 70 Μητροπολίτες και 3.500 λόγιους.

κρυφό σχολειό

Φωτογραφίες από το εσωτερικό του Καθολικού της Παλαιάς Μονής Φιλοσόφου.

Αγιογραφίες Μονή Φιλοσόφου

Αγιογραφίες του 10ου αιώνα.

Η Σχολή που λειτουργούσε στο μικρό καθολικό, μέσα στο κοίλωμα του βράχου, καλλιεργούσε τα γράμματα και λειτουργούσε ως κρυφό σχολειό. Λέγεται μάλιστα, ότι στο κρυφό σχολειό αυτής της Μονής ακούστηκε για πρώτη φορά το γνωστό σε όλους μας πλέον: «φεγγαράκι µου λαµπρό φέγγε µου να περπατώ…». Τα χρόνια της Τουρκοκρατίας δεν κατάφεραν να κάμψουν τη δράση της Μονής, η οποία μάλιστα άκμασε τον 17ο αιώνα.

κρυφό σχολειό

Η επιγραφή που θα συναντήσετε στο μονοπάτι από την Νέα προς την Παλιά Μονή.

Το “Κρυφό Σχολειό” ως θεσμός που αμφισβητείται

Στο βιβλίο του Δάσκαλου Νικόλαου Π. Γεωργακόπουλου (Βάχλια Γορτυνίας) «Η παιδεία στην Αρκαδία επί τουρκοκρατίας», διαβάζουμε: “«Κρυφά Σχολειά» ονομάζει ο λαός μας κάθε χώρο όπου ασκήθηκε εκεί στοιχειωδώς η ιερή υπόθεση της παιδείας. Μπορούσε μια τέτοια διδασκαλία να γίνεται φανερά; Δεν έπρεπε να παίρνονται κάποιες προφυλάξεις; Ολόκληρη η πολιτική δραστηριότητα των υποδούλων δεν εκφράζονταν ,συγκαλυμμένα, μέσα από τη θρησκευτική τους ελευθερία; Η ψυχρή ιστορική έρευνα μπορεί να αμφισβήτησε ένα θρύλο. Δεν μπορεί όμως, να τον αποβάλει από την ψυχή μας.”.

Σε άλλο σημείο του ίδιου βιβλίου: “Αναπόφευκτη θεωρεί τη λειτουργία ανεπίσημης σχολής στη μονή ο ιστορικός Τ. Γριτσόπουλος κατά τη διάρκεια της αλβανικής λαίλαπας, όταν έκλεισε η σχολή της Δημητσάνας.” και “Γραπτή μαρτυρία ότι η μονή Φιλοσόφου λειτούργησε ως «κρυφό σχολειό» δεν υπάρχει. Ο Ευθ. Καστόρχης, μόνο, αναφέρει ότι ανευρέθησαν παμπάλαια διδακτικά χειρόγραφα άνευ προμετωπίδος και χρονολογίας.”.

Στο βίντεο που ακολουθεί μπορείτε αν δείτε το εσωτερικό της Παλιάς Μονής, στο οποίο όπως είπαμε, δεν συστήνεται η είσοδος και ο επισκέπτης μπαίνει με δική του ευθύνη.

Ίσως τα μοναστικά κέντρα να λειτούργησαν και ως εκπαιδευτικά κέντρα λόγω έλλειψης δασκάλων και η συνείδηση του λαού να έπλασε έναν θρύλο για τα κρυφά σχολειά. Ίσως και να λειτούργησαν κάποια με αυτό το καθεστώς, για τα οποία δεν έχουμε ακόμα στα χέρια μας γραπτές αποδείξεις. Ποιος μπορεί να πει με βεβαιότητα αν αυτό ήταν πραγματικότητα ή μύθος;

Μπορεί να σας ενδιαφέρει να διαβάσετε και αυτό το άρθρο: Το Κρυφό Σχολειό δίπλα από τη λίμνη Δόξα.

Η νέα Μονή Φιλοσόφου, 1961 μ.Χ.

Όπως ήδη αναφέραμε, η παλιά Μονή Φιλοσόφου γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη κατά τον 17ο αιώνα. Δημιουργήθηκε, λοιπόν, η ανάγκη για πιο εύκολη πρόσβαση σε αυτήν. Έτσι, περί το 1961, κατά τα πρώτα χρόνια της Ενετοκρατίας, οι μοναχοί της Παλιάς Μονής ίδρυσαν το νέο μοναστήρι σε πιο προσιτό σημείο, με ευκολότερη πρόσβαση σε πόσιμο νερό.

Νέα Μονή Φιλοσόφου

Αγιογραφίες στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Νέα Μονή Φιλοσόφου.

Η αγιογράφηση του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην οποία άλλωστε είναι αφιερωμένη η Μονή Φιλοσόφου, πραγματοποιήθηκε το 1693. Οι τοιχογραφίες αποτελούν αντιπροσωπευτικό δείγμα της Κρητικής Σχολής, ενώ ο Βίκτωρ ο Κρητικός, ένας από τους μεγάλους αγιογράφους της εποχής συνέβαλε σημαντικά σε όλη την αγιογράφηση.

ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Στο εσωτερικό του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Τα έξοδα για την αγιογράφηση του ναού τα ανέλαβε ο Μαυραηδής-πασάς Φαρμάκης. Πρόκειται για έναν Στεμνιτσιώτη γενίτσαρο, ο οποίος έμαθε για την πραγματική καταγωγή και πίστη του τον καιρό που ανέλαβε πασάς στην περιοχή. Μάλιστα, υπάρχει και τοιχογραφία του στο εσωτερικό του ναού. Μετά τη συνδρομή του στο μοναστήρι, τα ίχνη του χάνονται και δεν γνωρίζουμε τίποτα περισσότερο για τη ζωή του.

Μερικές από τις εξέχουσες προσωπικότητες του ελληνικού γένους φοίτησαν στη Σχολή αυτής της Μονής, όπως ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε’ και ο Επίσκοπος Παλαιών Πατρών Γερμανός. Η μακραίωνη πορεία της Μονής πέρασε από πολλές διακυμάνσεις. Υπήρξαν περίοδοι ακμής, με πνευματική και οικονομική ανάπτυξη αλλά και περίοδοι παρακμής.

Σημαντική ημερομηνία για τη Μονή αποτελεί το έτος 1834. Οι δημογέροντες της Δημητσάνας Κουντούρης, Τζαννής, Αντωνόπουλος και Καρβέλης έκαναν µια ύστατη προσπάθεια για την λειτουργία τόσο της σχολής όσο και της ίδιας της Μονής. Ωστόσο, με απόφαση της Αντιβασιλείας, η Μονή έκλεισε και η περιουσία της εκποιήθηκε.

Το 1992 η Μονή άρχισε να ανακαινίζεται και να συντηρείται με την επίβλεψη του Υπουργείου Πολιτισμού. Έτσι, ο ναός επαναλειτούργησε στις 2 Ιουλίου του 1994 και έκτοτε, καθιερώθηκε ο ετήσιος εορτασμός αυτήν την ημέρα.

 

αρχαία Φενεός
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Αρχαία Φενεός: στα ερείπια μιας λαμπρής πόλης

by iopapami_admin

Σε μία από τις εξερευνήσεις μου στην ορεινή Κορινθία, αναζήτησα τα ερείπια μιας πάλαι ποτέ λαμπρής πόλης. Η Αρχαία Φενεός δεν είναι ένας γνωστός προορισμός για το ευρύ κοινό. Η πρόσβαση σε αυτήν δε, είναι λιγάκι δύσκολη ή πιο σωστά, μπορεί να μπερδευτείτε στην πορεία.

Υπάρχει χωριό που λέγεται Αρχαία Φενεός, στο οποίο βρίσκεται και το Αρχαιολογικό Μουσείο Φενεού. Πριν λίγο καιρό που το επισκέφθηκα, ήταν “προσωρινά κλειστό”. Οπότε, αν ακολουθείτε τη σήμανση στους δρόμους για την Αρχαία Φενεό, θα βρεθείτε σε αυτό το χωριό και όχι στην πραγματικά Αρχαία Φενεό! Πηγαίνοντας πρώτη φορά, όμως, δεν το γνώριζα αυτό, οπότε φτάνοντας στο κλειστό Μουσείο, ρώτησα τους ντόπιους για το πώς θα βρω την τοποθεσία που ψάχνω.

Η αλήθεια είναι ότι υπάρχει μία πολύ διακριτική σήμανση στον επαρχιακό δρόμο. Φεύγω, λοιπόν, από το χωριό και φτάνοντας στο σημείο που μου υπέδειξαν, ακολούθησα έναν χωματόδρομο που περνούσε μέσα από χωράφια.Η πορεία με οδήγησε σε ένα λοφάκι όπου ο δρόμος διακλαδώνεται. Μη γνωρίζοντας ποια κατεύθυνση να πάρω, άφησα εκεί το αυτοκίνητο και επέλεξα να πάω προς τα δεξιά.

ερείπια

Στον Αρχαιολογικό Χώρο της Αρχαίας Φενεού.

Η αρχική επιλογή ήταν σωστή, καθώς μετά από δύο λεπτά περπάτημα, είδα μπροστά μου τα ερείπια αυτής της πόλης και μία παρατημένη επιγραφή: Αρχαιολογικός Χώρος. Ωστόσο, δεν υπήρχε πουθενά καμία περίφραξη, ούτε στον αρχαιολογικό χώρο αλλά ούτε και στα γύρω χωράφια. Κάπως έτσι ξεκίνησε η περιπέτειά μου!

Την ώρα που τραβούσα βίντεο και φωτογραφίες, είδα ένα αδέσποτο σκυλί να πετάγεται και ξαφνικά άρχισαν να τρέχουν προς το μέρος μου τέσσερα ακόμα σκυλιά! Περιττό να σας πω το πόσο φοβήθηκα!

Πώς σώθηκα από αυτήν την κατάσταση; Θαύμα θα το αποκαλέσω. Όταν τα σκυλιά με πλησίασαν αρκετά, ένα από αυτά μπήκε μπροστά από τα άλλα και σταμάτησε την επικείμενη επίθεση. Είναι πραγματικά πολύ περίεργο, καθώς ήταν η δεύτερη φορά που σώθηκα από μπουλούκι σκύλων με αυτόν τον τρόπο! Είναι βέβαιο ότι δεν θα ξαναπάω εκεί και δεν σας το συστήνω. Ωστόσο, αξίζει να δείτε το ολίγων δευτερολέπτων βίντεο για το οποίο πέρασα τέτοια δοκιμασία!

Αρχαία Φενεός: από το χτες μέχρι το σήμερα

Σήμερα, η Φενεός ανήκει στο νομό Κορινθίας, μάλιστα βρίσκεται πολύ κοντά στη λίμνη Δόξα και τη Μονή του Αγίου Γεωργίου με το Κρυφό Σχολειό. Ωστόσο, κάποτε ήταν μία από τις μεγαλύτερες και πλουσιότερες πόλεις-κράτη της αρχαίας Αρκαδίας. Σε αυτό συνέβαλε καταλυτικά η τοποθεσία, καθώς την περιοχή διέσχιζαν δύο ποτάμια, ο Όλβιος και ο Δόξας. Η πεδιάδα, λοιπόν, ήταν εύφορη και αυτό την καθιστούσε ιδανική για την ανάπτυξη και την άνθιση οργανωμένων κοινωνιών.

αρχαιολογικός χώροςΟ πρώτος οικισμός στην περιοχή του Φενεού δημιουργήθηκε από τους Πελασγούς, ενώ το 1900 π.Χ. κατοικήθηκε από Αρκάδες. Ουσιαστικά όμως, ανάμεσα στο μύθο και την πραγματική ιστορία, ως Αρκάδες αναφέρεται το γένος του Λυκάωνα, ο οποίος ήταν γιος του Πελασγού, του πρώτου ανθρώπου που αναδύθηκε απ’ τη γη και της νύμφης Κυλλήνης.

Γύρω στο 1500, ιδρύθηκε από τον Φενεό το Μυκηναϊκό κέντρο της πόλης. Στην ευρύτερη περιοχή, όπως διασώζεται από αρχαίους συγγραφείς αλλά και όπως μαρτυρούν οι ανασκαφές, υπήρχαν αρκετοί ναοί. Ένας ναός της Ελευσίνιας Δήμητρας, ναός της Κιδαρίας Δήμητρας, του Ασκληπιού και του Φενεάτη Ερμή. Επίσης, στην Φενεό βρίσκονταν οι τάφοι του Ιφικλή, αδερφού του Ηρακλή και του Μυρτίλου.

Μυθολογικά στοιχεία για την Αρχαία Φενεό

Αναφέραμε ότι στην Φενεό υπήρχε ναός της Ελευσίνιας Δήμητρας. Ασφαλώς και αυτό δεν είναι τυχαίο και θα βρούμε την εξήγηση σε έναν μύθο! Η πεδιάδα του Φενεού είχε καταβόθρες από τις οποίες στραγγίζουν τα νερά των ποταμών όταν υπερχείλιζαν. Λέγεται μάλιστα, ότι οι καταβόθρες αυτές ήταν έργο του Ηρακλή. Τα νερά που “εξαφανίζονταν”, αναδύονταν αρκετά πιο μακριά, στις πηγές του Λάδωνα.

Σύμφωνα με έναν μύθο, λοιπόν, σε αυτές τις καταβόθρες υπήρχε είσοδος για τον Άδη. Λέγεται ότι από εκεί κατέβηκε η Δήμητρα, όταν έψαχνε την κόρη της Περσεφόνη. Ένας άλλος μύθος που συνδέεται με την περιοχή, αναφέρεται στον Ηρακλή και τον Απόλλωνα.

Όταν ο Ηρακλής ζήτησε χρησμό από τους Δελφούς, η Πυθία αρνήθηκε να του τον δώσει. Τότε, ο Ηρακλής έκλεψε τον τρίποδα και τον έφερε στην Φενεό με σκοπό να ιδρύσει άλλο μαντείο. Ωστόσο, όταν έφτασε εκεί, τον περίμενε ο Απόλλων για να πάρει πίσω τον τρίποδα. Ο Δίας, βλέποντας ότι τα αδέρφια ήταν έτοιμα για μεγάλο τσακωμό, έριξε ανάμεσά τους έναν κεραυνό. Έτσι, ο Απόλλων πήρε τον τρίποδα και τον επέστρεψε και ο Ηρακλής πήρε το χρησμό που αναζητούσε.

αρχαία Φενεός, Ηρακλής και Απόλλων

Ιωάννα Παπαμιχαήλ και Πανοπέας
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Πανοπέας: ιστορία και μυστικά της άγνωστης Ακρόπολης

by iopapami_admin

Ο Πανοπέας ή αλλιώς Πανόπεια, ήταν αρχαία πόλη του Κοινού των Φωκέων. Πρώτη φορά άκουσα για την Ακρόπολη του Πανοπέα από τον σπηλαιολόγο του Εξερευνητικού Συλλόγου Σπηλαίων και Φαραγγιών “Θησέας”, Άγγελο Βλαχόπουλο. Η συζήτησή μας μου κέντρισε το ενδιαφέρον και αποφάσισα να ψάξω για να δω ιδίοις όμμασι αυτήν την Ακρόπολη. Η αλήθεια είναι ότι πραγματικά άξιζε τον κόπο!

Κοντά στη Χαιρώνεια, θα βρείτε το χωριό Άγιος Βλάσιος, περίπου 18 χιλιόμετρα από τη Λιβαδειά. Βγαίνοντας από τον κεντρικό δρόμο για Άγιο Βλάσιο, θα δείτε ταμπέλες που θα σας οδηγήσουν προς τον αρχαιολογικό χώρο. Μην επιχειρήσετε να ανεβείτε με αυτοκίνητο αν το όχημά σας είναι χαμηλό, καθώς υπάρχουν πολλά νεροφαγώματα και θα περάσετε μέσα από χωματόδρομους που μπορεί να σας δημιουργήσουν πρόβλημα.

Φτάνοντας στην κορυφή του λόφου, θα καταλάβετε γιατί η Ακρόπολη αυτή ονομάστηκε Πανοπέας, δηλαδή, «αυτός που επιβλέπει τα πάντα». Χτισμένη σε κομβικό σημείο από το οποίο ελέγχει τα περάσματα προς Βοιωτία, ενδοχώρα Φωκίδας και βόρεια Ελλάδα, η αρχαία αυτή πόλη γνώρισε περιόδους μεγάλης ακμής αλλά και παρακμής.

Στο βίντεο που ακολουθεί θα δείτε τη διαδρομή για την ανάβαση από το σημείο παρκαρίσματος μέχρι την Ακρόπολη και, φυσικά, τη θέα προς όλες τις κατευθύνσεις!

Σήμερα σώζεται ένα μέρος των τειχών της Ακρόπολης, κάποια πηγάδια και ένας πύργος, ο οποίος είναι μεταγενέστερος. Υπολογίζεται ότι ο πύργος είναι Μεσαιωνικός, πιο συγκεκριμένα Φράγκικος. Πιθανολογείται ότι λειτουργούσε ως παρατηρητήριο ή φρυκτωρία, καθώς είχε οπτική επαφή με το κάστρο της Λιβαδειάς, τον πύργο του Παρορίου και τον πύργο Θουρίου. Το μέγιστο ύψος στο οποίο φτάνουν τα ερείπια αυτού του πύργου σήμερα είναι τα 2,60 μέτρα.

Ξωκκλήσι Αγίου Αθανασίου εντός του αρχαιολογικού χώρου του Πανοπέα.

Κάτι ακόμα που θα δείτε εξερευνώντας την περιοχή, είναι ένα μικρό ξωκκλήσι του Αγίου Αθανασίου. Εντελώς αταίριαστο με το υπόλοιπο τοπίο, ένα τσιμεντένιο κτίσμα στη μέση του λόφου. Δεν έχω βρει περισσότερες πληροφορίες γι’ αυτό, πέραν του ότι κάποιοι που έχουν πάει εκεί το έχουν βρει κλειδωμένο. Ωστόσο, μάλλον στάθηκα τυχερή και το βρήκα ανοιχτό, οπότε σας παραθέτω κάποιες φωτογραφίες και θα συνεχίσουμε με την ιστορία και τη μυθολογία του Πανοπέα!

Οι αρχαιολόγοι Έλενα Κουντούρη και Νικόλαος Πετρόχειλος σε δημοσίευσή τους αναφέρουν ότι στο μέσο περίπου του πλατώματος της Ακρόπολης βρέθηκαν θεμέλια ορθογώνιου ναϊκού οικοδομήματος, το οποίο πιθανότατα διαδέχτηκε ένα αρχαιότερο στην ίδια θέση. Ωστόσο, εγώ δεν βρήκα καμία επιγραφή να υποδεικνύει ότι κάποτε, σε κάποιο σημείο υπήρχε αρχαίος ναός. Ενώ για την ύπαρξη δημοσίων κτηρίων, υπάρχει επιγραφή από την αρχαιολογία, παρά το γεγονός ότι δεν έχει μείνει σχεδόν κανένα ίχνος οποιουδήποτε κτηρίου.

Ίσως, λοιπόν, το ξωκκλήσι που βλέπουμε εδώ να είναι ένα από τα πολλά εκκλησάκια που χτίστηκαν πάνω σε αρχαίους ναούς, ή μπορεί αυτό το εκκλησάκι να βρίσκεται “τυχαία” σε αυτό το σημείο. Θα συνεχίσω την έρευνα πάνω σε αυτό και θα επανέλθω μόλις έχω περισσότερα στοιχεία. Ας μην ξεχνάμε όμως, ότι η αρχαία Πανόπεια ήταν μία οργανωμένη πόλη, οπότε είναι απόλυτα λογικό να διέθετε τουλάχιστον έναν ναό.

Το εσωτερικό από το εκκλησάκι του Αγίου Αθανασίου στον Πανοπέα.

Η ιστορία του Πανοπέα

Σύμφωνα με πηγές του Υπουργείου Πολιτισμού, ο αρχαίος Πανοπέας παρουσιάζει ίχνη κατοίκησης από τον 18ο αιώνα. Άκμασε κατά τα Μυκηναϊκά χρόνια (14ος-11ος αιώνας π.Χ.), όπως μαρτυρούν και τα κυκλώπεια τείχη εκείνης της εποχής. Στις φωτογραφίες μπορείτε να δείτε λείψανα της αρχαίας οχύρωσης, τα οποία σε ορισμένα σημεία διατηρούνται σε καλή κατάσταση, δίνοντας μία πολύ μικρή εικόνα για το μακρινό εκείνο παρελθόν.

Παρά τη φυσική οχυρωματική θέση και τα ισχυρά τείχη, η Ακρόπολη του Πανοπέα υπέστη πολλές καταστροφές μέσα στο πέρασμα των αιώνων. Το 480 π.Χ. κάηκε από τα στρατεύματα του Ξέρξη, ενώ το 346 καταστράφηκε από το Μακεδονικό στρατό του Φίλιππου Β’. Λίγο πριν την αναμέτρηση με του Μακεδόνες στη Χαιρώνεια το 338 π.Χ., τα τείχη ενισχύθηκαν στον οχυρωματικό περίβολο της Ακρόπολης. Εντός των τειχών βρισκόταν όλη η αρχαία πόλη του Πανοπέα και όχι μόνο η Ακρόπολη που βλέπουμε σήμερα. Η αρχαία πόλη εκτεινόταν στην πλαγιά και έφτανε μέχρι το σημερινό Άγιο Βλάσιο.

Αργότερα, το 198 π.Χ., οι Ρωμαίοι κατέλαβαν και τον Πανοπέα μεταξύ άλλων ελληνικών πόλεων κατά τον πόλεμο εναντίον του Φιλίππου Ε’. Η αρχαία πόλη λεηλατήθηκε από τον Αρχέλαο, τον στρατηγό του μιθριδατικού στρατού το 86 π.Χ. Μέχρι τον 1ο αιώνα μ.Χ. που έχουμε τις περιγραφές του Παυσανία, η πόλη είχε πλέον παρακμάσει και αναφέρεται από τον περιηγητή ως ταπεινός συνοικισμός.

κυκλώπεια τείχη, Πανοπέας Βοιωτίας

Τα κυκλώπεια τείχη της Ακρόπολης του Πανοπέα.

Υπάρχουν αρκετές αναφορές από αρχαίους συγγραφείς για τον Πανοπέα. Πέρα από τον Παυσανία, για την πόλη αυτή μας έχουν δώσει στοιχεία ο Όμηρος, ο Ηρόδοτος, ο Πλούταρχος και ο Στράβων, ενώ άλλοι όπως ο Θουκιδίδης και ο Πολύβιος αναφέρονται σε αυτήν με την ονομασία Φατονεύς, Φατόνεια ή Πανόπη. Τα στοιχεία που μας δίνουν δεν είναι μόνο ιστορικά, αλλά και αγγίζουν και τα όρια των μύθων.

οὗτοι μὲν δὴ τῶν βαρβάρων ταύτῃ ἐτράποντο, ἄλλοι δὲ αὐτῶν ἡγεμόνας ἔχοντες ὁρμέατο ἐπὶ τὸ ἱρὸν τὸ ἐν Δελφοῖσι, ἐν δεξιῇ τὸν Παρνησὸν ἀπέργοντες. ὅσα δὲ καὶ οὗτοι ἐπέσχον τῆς Φωκίδος, πάντα ἐσιναμώρεον· καὶ γὰρ τῶν Πανοπέων τὴν πόλιν ἐνέπρησαν καὶ Δαυλίων καὶ Αἰολιδέων

Ηρόδοτος, Ιστορίαι

Υπήρχαν τρεις πύλες για την είσοδο στην Ακρόπολη, μία στη νότια πλευρά, μία στη βόρεια και μία στη δυτική πλευρά του λόφου. Οι αρχαιολόγοι εικάζουν ότι η τελευταία ήταν η βασική πύλη, καθώς οδηγεί σε κεντρικούς οδικούς άξονες αλλά και στα νεκροταφεία της πόλης στις απέναντι πλαγιές. Το μεγαλύτερο σωζόμενο ύψος των τειχών ανέρχεται στα 7,5 μέτρα και το πάχος στα 2,5, με δύο εξωτερικούς τοίχους και γεμίσματα από μικρότερους λίθους και λατύπη.

θέα Ακρόπολης

Στην κορυφή της Ακρόπολης Πανοπέα.

Πανοπέας και γίγαντας Τιτυός: Πού τελειώνει η ιστορία και πού ξεκινά ο μύθος;

Σύμφωνα με τη μυθολογία, ιδρυτής της πόλης ήταν ο Πανοπέας, γιος του Φώκου, του γενάρχη των Φωκέων και της Αστεροπίας. Ο ίδιος ήταν ένας από τους κυνηγούς του Καλυδώνιου Κάπρου, ενώ συμμετείχε και στην εκστρατεία του Αμφιτρύωνα κατά των Τηλεβόων (ή Ταφίων). Αν θέλετε να εμβαθύνουμε σε κάποιους από τους μύθους που αναφέρουμε, επικοινωνείτε μαζί μου στο: ioanna@myalchemies.com ή στέλνετε απευθείας το μήνυμά σας στο messenger της σελίδας.

Εμφανίζεται, λοιπόν, αρκετά δραστήριος ο Πανοπέας και γι’ αυτό μου κάνει μεγάλη εντύπωση το γεγονός ότι δεν γνώριζα κάτι γι’ αυτόν πριν ψάξω να βρω την ομώνυμη Ακρόπολη.

Αὐτὰρ Φωκήων Σχεδίος καὶ Ἐπίστροφος ἦρχον

υἷες Ἰφίτου μεγαθύμου Ναυβολίδαο,

οἳ Κυπάρισσον ἔχον Πυθῶνά τε πετρήεσσαν

Κρῖσάν τε ζαθέην καὶ Δαυλίδα καὶ Πανοπῆα

Όμηρος, Ιλιάδα (Β. 517)

Τόσο στην Ιλιάδα όσο και στην Οδύσσεια, αναφέρεται ο Επειός, ο γιος του Πανοπέα ως ο κατασκευαστής του Δούρειου Ίππου, μαζί με την θεά Αθηνά.

ἀλλ᾿ ἄγε δὴ μετάβηθι καὶ ἵππου κόσμον ἄεισον
δουρατέου, τὸν Ἐπειὸς ἐποίησεν σὺν Ἀθήνῃ,
ὅν ποτ᾿ ἐς ἀκρόπολιν δόλον ἤγαγε δῖος Ὀδυσσεὺς

ἀνδρῶν ἐμπλήσας οἵ ῥ᾿ Ἴλιον ἐξαλάπαξαν.

Όμηρος, Οδύσσεια (θ. 492)

Πανοπέας

Όψη των τειχών της Ακρόπολης. Βλέπετε πώς ακολουθούν την κορυφογραμμή του λόφου.

Μία ακόμη ενδιαφέρουσα αναφορά που βρίσκουμε στην Οδύσσεια, αφορά τον γίγαντα Τιτυό. Όταν ο Οδυσσέας κατέβηκε στον Κάτω Κόσμο για να βρει τον μάντη Τειρεσία, είδε πολλούς στον κόσμο των νεκρών που ύστερα μνημονεύει:

«καὶ Τιτυὸν εἶδον, Γαίης ἐρικυδέος υἱόν,
κείμενον ἐν δαπέδῳ: ὁ δ᾿ ἐπ᾿ ἐννέα κεῖτο πέλεθρα,
γῦπε δέ μιν ἑκάτερθε παρημένω ἧπαρ ἔκειρον,
δέρτρον ἔσω δύνοντες, ὁ δ᾿ οὐκ ἀπαμύνετο χερσί:

Λητὼ γὰρ ἕλκησε, Διὸς κυδρὴν παράκοιτιν,
Πυθώδ᾿ ἐρχομένην διὰ καλλιχόρου Πανοπῆος.

Όμηρος, Οδύσσεια (λ. 575-580)

Μετάφραση:

Το γιο της Γης της πολυδόξαστης, τον Τιτυό, είδα ακόμα,
στρέμματα εννιά να πιάνει, ως βρίσκουνταν στο χώμα ξαπλωμένος’
δεξόζερβα δυο αγιούπες έστεκαν και του ‘τρωγαν το σκώτι
μεσ᾿ απ᾿ τη σκέπη, κι ουδέ σάλευε τα χέρια να τους διώξει’

τι ως διάβαινε η Λητώ, η συγκόρμισσα του Δία, τον Πανοπέα
για τους Δελφούς τραβώντας, πάνω της χέρι είχε απλώσει εκείνος.

Η αρχαία πόλη του Πανοπέα, πέρα από τη σημαντική θέση που κατείχε για την εποπτεία του κάμπου και των εμπορικών δρόμων, αποτελούσε και πέρασμα για τους Δελφούς. Όταν η Λητώ, η μητέρα του Απόλλωνος και της Αρτέμιδος περνούσε από τον Πανοπέα για να πάει στους Δελφούς, ο γίγαντας προσπάθησε να την βιάσει. Η Λητώ κάλεσε για βοήθεια και αμέσως τα παιδιά της έσπευσαν στο πλευρό της. Αρχικά, επιτέθηκαν στον γίγαντα με τα βέλη τους και ύστερα τον σκότωσαν με ένα χρυσό ξίφος.

Κατ’ άλλη εκδοχή του μύθου, ο Τιτυός σκοτώθηκε από κεραυνό που του έριξε ο Δίας. Ο Πίνδαρος αναφέρει ότι η Άρτεμις ήταν αυτή που σκότωσε τον γίγαντα με μία γοργή σαΐτα απ’ τη φαρέτρα της, για να μάθει να μην κυνηγάει κανείς έρωτες που δεν είναι στη δύναμή τους.

«[…]καὶ μὰν Τιτυὸν βέλος Ἀρτέμιδος θήρευσε κραιπνόν,
ἐξ ἀνικάτου φαρέτρας ὀρνύμενον,
ὄφρα τις τᾶν ἐν δυνατῷ φιλοτά-
των ἐπιψαύειν ἔραται.»

Πίνδαρος, Πυθιονίκαις (4.90-93)

Ο Απολλόδωρος συμφωνεί με την εκδοχή του Απολλώνιου του Ρόδιου, και του Στράβωνα, δίνοντάς μας πληροφορίες τόσο για τη δράση του Τιτυού όσο και για την τιμωρία του, η οποία όπως είδαμε πιο πριν, αναφέρεται και από τον Όμηρο.

κτείνει δὲ μετ’ οὐ πολὺ καὶ Τιτυόν, ὃς ἦν Διὸς υἱὸς καὶ τῆς Ὀρχομενοῦ θυγατρὸς Ἐλάρης, ἣν Ζεύς, ἐπειδὴ συνῆλθε, δείσας Ἥραν ὑπὸ γῆν ἔκρυψε, καὶ τὸν κυοφορηθέντα παῖδα Τιτυὸν ὑπερμεγέθη εἰς φῶς ἀνήγαγεν. οὗτος ἐρχομένην εἰς Πυθὼ Λητὼ θεωρήσας, πόθῳ κατασχεθεὶς ἐπισπᾶται· ἡ δὲ τοὺς παῖδας ἐπικαλεῖται καὶ κατατοξεύουσιν αὐτόν. κολάζεται δὲ καὶ μετὰ θάνατον· γῦπες γὰρ αὐτοῦ τὴν καρδίαν ἐν ῞Αιδου ἐσθίουσιν.

Απολλόδωρος, Βιβλιοθήκη (Α 4.1)

Αρχαιολογικός χώρος Πανοπέας

Μία επιγραφή εντός των τειχών της Ακρόπολης, που υποδηλώνει ότι κάποτε αυτή η αρχαία πόλη γνώριζε μέρες ακμής. Έχουν απομείνει μόνο κάποιοι λίθοι στο έδαφος που οριοθετούν την ύπαρξη κάποιων κτηρίων. Δεν θα βρείτε ούτε καν ερείπια από οικοδομήματα.

Πιθανολογείται ότι το όνομα του γίγαντα προέρχεται από τη λέξη τίσις, και νοείται εδώ “αυτός που υπομένει την τιμωρία”. Η τιμωρία του Τιτυού με τους γύπες να του τρώνε αιωνίως το συκώτι και αυτό να αναγεννάται και να το ξανατρώνε, ή την καρδιά κατά τον Απολλόδωρο, είναι ταυτόσημη της τιμωρίας του Προμηθέα. Αυτό μας δείχνει το μέγεθος της εγκληματικής πράξης του γίγαντα, για την οποία έπρεπε να υπομένει μία ατελείωτη και επίπονη τιμωρία.

Το μέγεθος του Τιτυού, αναφέρεται στην Οδύσσεια ως 9 στρέμματα, με τον γίγαντα ξαπλωμένο να υφίσταται την καταδίκη του χωρίς να μπορεί να κάνει κάτι γι’ αυτό. Το πλέθρο, όπως αναφέρεται και το μεταφράζουμε ως στρέμμα, ήταν περίπου 30 μέτρα. Συνεπώς, το ύψος του γίγαντα ανερχόταν στα 270 μέτρα περίπου. Ο Παυσανίας αναφέρει ότι ο τάφος του Τιτυού βρισκόταν στο ύψωμα στη νότια πλευρά.

πηγάδια στην ακρόπολη Πανοπέα

Υπάρχουν πηγάδια εντός της Ακρόπολης, τα οποία είναι πλέον κλειστά λόγω φυσικών φαινομένων. Σε κάποια από αυτά θα δείτε μέσα σκάλες και σημάδια σκαψίματος, ψάξιμο για λίρες και θησαυρούς; Ποιος ξέρει. Πάντως το βάθος τους πλέον είναι πολύ μικρό καθώς έχουν πέσει μέσα τους πέτρες και χώματα.

Ακόμα ένα πηγάδι του Πανοπέα.

Ο Παυσανίας στα Φωκικά αναφέρει:

Πανοπεῦσι δέ ἐστιν ἐπὶ τῇ ὁδῷ πλίνθου τε ὠμῆς οἴκημα οὐ μέγα καὶ ἐν αὐτῷ λίθου τοῦ Πεντελῆσιν ἄγαλμα, ὃν Ἀσκληπιόν, οἱ δὲ Προμηθέα εἶναί φασι: καὶ παρέχονταί γε τοῦ λόγου μαρτύρια. λίθοι κεῖνταί σφισιν ἐπὶ τῇ χαράδρᾳ, μέγεθος μὲν ἑκάτερος ὡς φόρτον ἀποχρῶντα ἁμάξης εἶναι, χρῶμα δέ ἐστι πηλοῦ σφισιν, οὐ γεώδους ἀλλ’ οἷος ἂν χαράδρας γένοιτο ἢ χειμάρρου ψαμμώδους, παρέχονται δὲ καὶ ὀσμὴν ἐγγύτατα χρωτὶ ἀνθρώπου: ταῦτα ἔτι λείπεσθαι τοῦ πηλοῦ λέγουσιν ἐξ οὗ καὶ ἅπαν ὑπὸ τοῦ Προμηθέως τὸ γένος πλασθῆναι τῶν ἀνθρώπων.

ἐνταῦθα ἐπὶ τῇ χαράδρᾳ καὶ Τιτυοῦ μνῆμά ἐστι: περίοδος μὲν τοῦ χώματος τρίτον μάλιστά που σταδίου, τὸ δὲ ἔπος τὸ ἐν Ὀδυσσείᾳ κείμενον ἐν δαπέδῳ: ὁ δ᾿ ἐπ’ ἐννέα κεῖτο πέλεθρα οὐκ ἐπὶ μεγέθει πεποιῆσθαι τοῦ Τιτυοῦ φασιν, ἀλλ’ ἔνθα ὁ Τιτυὸς ἐτέθη, Πλέθρα ἐννέα εἶναι τῷ χωρίῳ.

Αναφέρεται λοιπόν στον τάφο του γίγαντα Τιτυού, για τον οποίο μας πληροφορεί ότι βρίσκεται σε μία χαράδρα του Πανοπέα. Κάτι ακόμα που αναφέρει ο περιηγητής, είναι ότι εκεί υπάρχουν λίθοι από τον πηλό με τον οποίο ο Προμηθέας έπλασε ανθρώπους και γι’ αυτό έχουν ανθρώπινη οσμή.

Αφήνοντας πίσω μας τα του Τιτυού, ας δούμε έναν ακόμη μύθο που σχετίζεται με τον Πανοπέα. Λέγεται, λοιπόν, ότι ο Πανοπέας είχε μία κόρη, την Αίγλη, την οποία είχε ερωτευτεί ο βασιλιάς της Οίτης. Τελικά όμως, μια θεϊκή εντολή αναγκάζει τον Θησέα να εγκαταλείψει την Αριάδνη στη Νάξο και να παντρευτεί την Αίγλη.

 


Θα χαρώ να λάβω μηνύματά σας με σχόλια, παρατηρήσεις και πληροφορίες επί του θέματος. Στέλνετε τα email σας στο: ioanna@myalchemies.com ή ένα μήνυμα στο messenger της σελίδας.

κάστρο Bran
Μυθικές ΙστορίεςΕξ-ερευνήσεις

Μία μέρα στο κάστρο του Κόμη Δράκουλα!

by iopapami_admin

Όποιος ταξιδέψει στη Ρουμανία, κατά 99% θα επισκεφθεί αυτά τα τρία μέρη: το παλάτι του Νικολάι Τσαουσέσκου στο Βουκουρέστι, το θερινό ανάκτορο στη Sinaia και το κάστρο του Κόμη Δράκουλα στο Bran. Κάθε ένα έχει τη δική του ξεχωριστή ιστορία, αλλά το κάστρο στο Bran γοητεύει πάντα τους επισκέπτες καθώς ένα πέπλο μυστηρίου και θρύλων το σκεπάζει. Σήμερα θα κάνουμε μαζί μία εξερεύνηση στο περίφημο αυτό κάστρο και θα διαχωρίσουμε το μύθο από την πραγματική ιστορία!

εισαγωγή στο κάστρο του Δράκουλα

Πλησιάζοντας στην είσοδο του κάστρου, περνώντας από τους όμορφους κήπους του.

Ποιος είναι ο Κόμης Δράκουλας;

Ο Ιρλανδός συγγραφέας Bram Stoker, στη νουβέλα του “Dracula” που κυκλοφόρησε στην Αγγλία το 1897, παρουσιάζει για πρώτη φορά στο κοινό τη μορφή του Κόμη Δράκουλα. Πρόκειται για έναν αιωνόβιο βρικόλακα και μάγο, με ευγενική καταγωγή, οποίος ζει στην Τρανσυλβανία και ισχυρίζεται ότι είναι απόγονος του Αττίλα του Ούνου. Κατοικεί σε ένα κάστρο που βρίσκεται σε αποσύνθεση στα Καρπάθια Όρη.

Η αλήθεια είναι ότι ο Bram Stoker δεν επισκέφτηκε ποτέ τη Ρουμανία αλλά εμπνεύστηκε το κάστρο του ήρωά του από περιγραφές και χαρακτικά του κάστρου Bran που ήταν γνωστά εκείνη την εποχή. Ο φανταστικός χαρακτήρας του βιβλίου, συχνά συγχέεται με ένα ιστορικό πρόσωπο, με τον Vlad Tepes, γνωστό και ως Vlad Dracul, πρίγκιπα της Βλαχίας με κάστρο στο ομώνυμο Πριγκιπάτο.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το όνομα Δράκουλας δεν χρησιμοποιήθηκε από τον συγγραφέα για να σκορπίσει τον τρόμο στους αναγνώστες του. Προέρχεται από το Τάγμα των Σταυροφόρων του Δράκου με το οποίο είχε συνδεθεί ο Vlad Tepes και ο πατέρας του. Ο υπόλοιπος μύθος που πλέκεται μέσα στο μυθιστόρημα, στηρίζεται σε γνωστούς θρύλους για βρικόλακες και φαντάσματα που επικρατούν σε όλη την Τρανσυλβανία.

το κάστρο του Κόμη Δράκουλα

Όψη του Κάστρου του Δράκουλα.

Τοπικοί θρύλοι στους οποίους βασίστηκε ο Κόμης Δράκουλας του Bram Stoker

Στα χωριά κοντά στο Bran της Τρανσυλβανίας, υπάρχουν διάφοροι μύθοι και θρύλοι που συνδέονται με κακά πνεύματα και στοιχειά. Η κοινή πεποίθηση μέσα σε όλα αυτά είναι κάποια διαμονικά φαντάσματα, που κινούνται ανάμεσα στον κόσμο των ζωντανών και των νεκρών.

Λέγεται, λοιπόν, ότι ορισμένοι άνθρωποι, οι “στρίγγοι” ή “στερέγοι”, ενώ ζουν μία κανονική ζωή την ημέρα, τη νύχτα οι ψυχές τους εγκαταλείπουν το σώμα και στοιχειώνουν το χωριό βασανίζοντας τους κατοίκους στον ύπνο τους. Αυτά τα πνεύματα, τριγυρνούν και στοιχειώνουν από τα μεσάνυχτα μέχρι το πρώτο λάλημα του πετεινού. Έχουν τη δύναμή τους όταν υπάρχει απόλυτο σκοτάδι, ενώ με το πρώτο φως της μέρας, εξασθενούν.

κάστρο κόμη δράκουλα

Από το εσωτερικό του Κάστρου.

Ο Stoker γράφει:

«Οι νεκροί [δηλαδή, φαντάσματα, βρικόλακες] υποφέρουν από την κατάρα της αθανασίας, περνούν από τη μια περίοδο στην άλλη, πολλαπλασιάζοντας τα θύματά τους, αυξάνοντας το κακό στον κόσμο…»

Ο χαρακτήρας του Δράκουλα, λοιπόν, προέρχεται από αυτούς τους τοπικούς μύθους.

Ο Vlad Tepes και το Τάγμα του Δράκου

Αναφέραμε και πιο πάνω ότι ο φανταστικός χαρακτήρας του Κόμη Δράκουλα συγχέεται συχνά με τον ηγεμόνα της Βλαχίας, Vlad Tepes. Ο Vlad συμμετείχε σε πολλές εκστρατείες εναντίον των Γερμανών εμπόρων του Brasov, οι οποίοι δεν τηρούσαν τις εντολές του για τις συναλλαγές στις αγορές της Βλαχίας. Το πέρασμα στη Βλαχία γινόταν μέσω του Bran, το οποίο συνδέεται με την πρωτεύουσα του Vlad Tepes, Targoviste. Για την ιστορία, να αναφέρουμε ότι τα αρχικά τελωνεία που εισέπρατταν τους φόρους από τους εμπόρους που εισέρχονταν στην Τρανσυλβανία βρίσκονται ακόμα στη βάση του κάστρου του Bran.

Δεν υπάρχουν γραπτές πηγές που να μας πληροφορούν για το αν ο Vlad Tepes κατέλαβε ποτέ αυτό το κάστρο και αν έζησε ποτέ εκεί. Τα διασωθέντα έγραφα που σχετίζονται με το κάστρο αναφέρονται κυρίως σε οικονομικά στοιχεία, σε έσοδα και δαπάνες της περιοχής του φρουρίου, ενώ ελάχιστη αναφορά γίνεται σε πολιτικά ή στρατιωτικά γεγονότα. Οι σχέσεις του Vlad με τους τοπικούς άρχοντες δεν ήταν ιδιαίτερα εγκάρδιες, καθώς ως εκπρόσωποι της Ακρόπολης του Brasov ήταν εχθρικοί προς αυτόν.

Τα έπιπλα και το πιάνο των παλαιότερων κατοίκων του κάστρου.

O Vlad Tepes γεννήθηκε το 1431 στην Τρανσυλβανία και ήταν απόγονος μίας σειράς ηγεμόνων. Λίγο πριν γεννηθεί, ο πατέρας του έγινε μέλος μυστικού Τάγματος του Δράκου, μίας σέκτας Ευρωπαίων ηγετών που ορκίζονταν να υπερασπιστούν την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ενάντια σε όποιον την επιβουλεύεται.Έτσι, ο πατέρας του Basarab έλαβε το προσωνύμιο Dragon, το οποίο στα Ρουμάνικα μεταφράζεται ως Dracul. Κατά έναν ειρωνικό τρόπο, αυτή η λέξη χρησιμοποιείται στα Ρουμανικά για τον διάβολο.

Εκείνη την περίοδο, οι Τούρκοι έκαναν μαζικές επιδρομές στα νότια σύνορα της επικράτειας και ο Dracul, ο πατέρας του Vlad, δεν είχε αρκετή δύναμη για να τους σταματήσει. Έτσι, συνέχισε να πληρώνει στους Τούρκους τον φόρο των 10.000 χρυσών δουκάτων ετησίως. Για να αποδείξει την αφοσίωσή του στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, αναγκάστηκε να συνοδεύσει τον Μουράτ Β’ σε μία από τις επιδρομές του στην Τρανσυλβανία, όπου οι Τούρκοι κατέστρεψαν πολλά χωριά και συνέλλαβαν 70.000 αιχμαλώτους.

Ύστερα από όλα αυτά, ο Dracul βρέθηκε ανάμεσα στον Μουράτ Β’ και τον Γιάνο Χουνιάντι (Janos Hunyadi), τον ισχυρό Ούγγρο πολέμαρχο και εχθρό των Τούρκων. Ο Χουνιάντι σχεδίασε μία σταυροφορία το 1441, για να εκδιώξει τους Τούρκους από την Βουλγαρία και την Σερβία και κάλεσε τον Dracul να τιμήσει τον όρκο του στο Τάγμα και να συμμετάσχει σε αυτό, αλά έλαβε αρνητική απάντηση. Ο Dracul προσπάθησε να μείνει ουδέτερος, γεγονός που εξόργισε και τις δύο πλευρές.

Πορτρέτο της βασίλισσας Mary της Ρουμανίας.

Τότε, ο σουλτάνος τον κάλεσε για να συζητήσουν την πίστη του και αυτός πήγε εκεί μαζί με τους δύο γιους του, Vlad και Radu. Κατά την άφιξή τους, φυλακίστηκαν και οι τρεις από τον σουλτάνο. Ύστερα από έναν χρόνο αιχμαλωσίας και αφού ορκίστηκε ο Dracul και στη Βίβλο και στο Κοράνι ότι δεν θα συμμετάσχει σε κανέναν πόλεμο εναντίον του σουλτάνου αφέθηκε ελεύθερος. Τα παιδιά του έμειναν φυλακισμένα ως εγγύηση ότι θα κρατήσει το λόγο του. Αυτή η εμπειρία ήταν που διαμόρφωσε τον μετέπειτα αιμοδιψή Vlad.

Τα δύο αδέρφια υπέμειναν σκληρή πειθαρχία και επιτήρηση για πολλά χρόνια. Εντάχθηκαν στο σώμα των Γενίτσαρων και εκπαιδεύτηκαν ανάλογα ως επίλεκτοι πολεμιστές του σουλτάνου. Το 1444, όταν ο πατέρας τους προσπάθησε να μείνει αμέτοχος σε μία ακόμη σταυροφορία, στέλνοντας μόνο τον μεγάλο του γιο στο σώμα του Χουνιάντι, ο σουλτάνος φυλάκισε ξανά τον Vlad.

Στους πρόποδες των βράχων στους οποίους είναι χτισμένο το κάστρο.

Η άνοδος του Δράκουλα Vlad και το τέλος του

Από το κελί του, έβλεπε τον βάρβαρο τρόπο με τον οποίο οι Τούρκοι βασάνιζαν και σκότωναν τους εχθρούς τους, με χώνευση μέσω του ορθού, κοινώς γνωστό ως: παλούκωμα. Εξού και η μετέπειτα ονομασία του σε Vlad ο Παλουκωτής. Το 1447, ο Dracul αιχμαλωτίστηκε και θανατώθηκε, ενώ ο μεγαλύτερος γιος του Mircea βασανίστηκε και θάφτηκε ζωντανός. Ύστερα από αυτό, ελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία του 17χρονος Vlad, ο οποίος κληρονόμησε τον όρκο που έδωσε ο πατέρας του στο Τάγμα του Δράκου καθώς και το όνομά του, Dracul.

Κάπου εδώ ξεκινάει η γέννηση του μύθου του Vlad του Δράκουλα. Ο Vlad επανέκτησε το θρόνο του πατέρα του το 1456 και πολύ σύντομα στράφηκε ενάντια σε όσους θανάτωσαν τον πατέρα και τον αδερφό του. Η δίψα για εκδίκηση και η αναγκαιότητα εδραίωσης της κυριαρχίας του, τον οδήγησαν σε πολύ αιματηρά εγκλήματα. Για αρχή, κάλεσε 200 ευγενείς σε ένα φαινομενικό δείπνο διαπραγμάτευσης. Στο τέλος του δείπνου όμως, τους έσυραν όλους μέχρι τα ερείπια του Κάστρου του Δράκουλα και τους έβαλαν να ανοικοδομήσουν το κάστρο. Όσοι ήταν πολύ γέροι ή αδύναμοι, βρήκαν επί τόπου βίαιο θάνατο με παλούκωμα.

μέσα στο κάστρο του κόμη δράκουλα

Μικρές γωνιές από το εσωτερικό του Κάστρου.

Οι μέθοδοι εκτέλεσης του Δράκουλα ήταν όντως διαβολικές, όπως υποδηλώνει και το παρατσούκλι του. Μερικές ακόμη από τις μεθόδους του αφορούν τη σύνθλιψη των ανθρώπων κάτω από τις ρόδες κάρων, γδάρσιμο όλου του δέρματος, ψήσιμο πάνω σε αναμμένα κάρβουνα, μέχρι και βράσιμο των ζωντανών μέχρι θανάτου.

Οι περιπέτειες του Δράκουλα ήταν πολλές. Έχασε ξανά την εξουσία του και αιχμαλωτίστηκε για 12 χρόνια ενώ ύστερα από αυτό κατάφερε να ανέβει και πάλι στο θρόνο του πατέρα του. Η τελευταία “βασιλεία” του ήταν σύντομη, καθώς δύο μήνες αργότερα, το αποκεφαλισμένο σώμα του βρέθηκε στους αγρούς. Κανείς δεν γνωρίζει πώς ακριβώς πέθανε ο Δράκουλας και από ποιον. Η αλήθεια είναι ότι είχε πάρα πολλούς εχθρούς, συμπεριλαμβανομένων των Γερμανών εμπόρων, Ορθόδοξων ιερέων, διεκδικητών του θρόνου καθώς επίσης και τον Τούρκο σουλτάνο, τους ευγενείς της Βλαχίας και πολλούς ακόμη.

Η γέννηση των θρύλων του Κάστρου του Κόμη Δράκουλα

Όποιος και να σκότωσε τον Vlad, σε καμία περίπτωση δεν κατάφερε να σκοτώσει και τη φήμη που τον ακολουθούσε. Όσο περισσότερο διαδίδονταν οι βαρβαρότητές του, τόσο περισσότερο εδραιώνονταν η σύνδεσή του με δαίμονες και βρικόλακες. Στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, ο Νικολάι Τσαουσέσκου, προσπαθώντας να τονώσει τον Ρουμανικό εθνικισμό, διέταξε μία νέα έρευνα της ζωής του Δράκουλα.

Η προπαγάνδα που έστησε, απεικόνιζε τον Δράκουλα ως ήρωα. Μάλιστα, στήθηκαν αγάλματά του σε όλη τη χώρα και άρχισαν να τον απεικονίζουν και σε γραμματόσημα. Το μυθιστόρημα του Stoker και διάφορες ταινίες που κυκλοφόρησαν αργότερα, θεωρήθηκαν ως αντιρουμανική προπαγάνδα από τον Τσαουσέσκου και καταδικάστηκαν.

Η πραγματική ιστορία του κάστρου του Bran, που ταυτίστηκε με το Κάστρο του Δράκουλα

Το 1211, ο βασιλιάς της Ουγγαρίας Andrew II, δώρισε μία έκτασης γης στην Τρανσυλβανία στους Τεύτονες Ιππότες, με σκοπό να προστατεύουν τα νοτιανατολικά σύνορα της περιοχής. Οι Τεύτονες Ιππότες ήταν ε΄να καθολικό τάγμα που σχηματίστηκε στην Παλαιστίνη στα τέλη του 12ου αιώνα από Γερμανούς Σταυροφόρους. Το 1226, έχτισαν ένα φρούριο στο Bran, ονομασία που στα Σλάβικα σημαίνει “Πύλη”, ενώ λίγους μήνες αργότερα εκδιώχτηκαν από εκεί.

Το 1377 ο Ούγγρος βασιλιάς Louis the Great (Louis I του Anjou), έδωσε στους κατοίκους του Brasov το προνόμιο να χτίσουν κάστρο. Μέχρια τα τέλη του επόμενου χρόνου, η κατασκευή του κάστρου είχε ολοκληρωθεί. Ο κύριος του κάστρου εκλεγόταν από τον βασιλιά, συνήθως η επιλογή γινόταν ανάμεσα σε Σάξονες. Οι υπόλοιποι κάτοικοι του κάστρου ήταν κυρίως επαγγελματίες στρατιώτες.

Ο ρόλος του κάστρου ήταν διπλός. Αφενός, εξυπηρετούσε ως τελωνείο γιατί βρισκόταν σε πέρασμα, κρατώντας φόρο 3% επί των εμπορευμάτων που περνούσαν. Αφετέρου, ως το ανατολικό σύνορο της Τρανσυλβανίας, προσπαθούσε να ανακόψει την πορεία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Το 1448 που ξεκίνησε η πρώτη βασιλεία του Vlad Tepes στην περιοχή, συμμάχησε με το Bran και το Brasov, καθώς οι Πρίγκιπες της Τρανσυλβανίας του ζήτησαν να χειριστεί την αντι-οθωμανική αντίσταση στα σύνορα. Κατά τη δεύτερη βασιλεία του (1456 – 1462), ωστόσο, ο στρατός του πέρασε από το Bran στις αρχές του 1459 για να επιτεθεί στο Brasov, προκειμένου να διευθετήσει μια σύγκρουση μεταξύ του Βοεβόδα της Βλαχίας και των Σαξόνων. Τότε, έκαψε τα προάστια της πόλης και δολοφόνησε εκατοντάδες Σάξονες από την Τρανσυλβανία, προκαλώντας τη σαξονική κοινότητα να εκδικηθεί.

 Vlad Tepes castle

Όπως αναφέραμε και πιο πριν, δεν υπάρχουν καταγραφές ότι ο Vlad κατοίκησε ποτέ στο κάστρο του Bran, παρά τους μύθους και τους θρύλους που το υποστηρίζουν. Το κάστρο, αργότερα, το εκμεταλλεύτηκαν οικονομικά οι κάτοικοι του Brasov μέχρι το 1651 που πωλήθηκε στον George II Rackoczi.

Το κάστρο δέχτηκε πολλές καταστροφές τόσο από στρατιωτικές επιχειρήσεις, όσο και από ατυχήματα και καιρικά φαινόμενα. Πραγματοποιήθηκε σε αυτό μία σημαντική ανακαίνιση, κατά την περίοδο της βασιλείας του Gabriel Bethlen (1613 – 1629). Επίσης, πολλές εργασίες ανακαίνισης έλαβαν χώρα γύρω στο 1886, για να επισκευαστούν οι ζημιές που προκλήθηκαν κατά την Επανάσταση του 1848 και κατά τον Ρωσο-Τουρκικό πόλεμο του 1877. Ωστόσο, ήδη από το 1836, το κάστρο είχε χάσει τη στρατιωτική και εμπορική σημασία του.

Οι νόμιμοι κληρονόμοι του Κάστρου του Bran.

Οι νόμιμοι κληρονόμοι του Κάστρου του Bran.

Το 1920, οι πολίτες του Brasov αποφάσισαν να δώσουν το κάστρο στην βασίλισσα Μαρία της Ρουμανίας, η οποία ήταν ιδιαίτερα αγαπητή σε όλους. Η ίδια φρόντισε την ανακαίνισή του και το μετέτρεψε σε κατοικία της βασιλικής οικογένειας. Το κάστρο εγκαταλείφθηκε από τη βασιλική οικογένεια, την πριγκίπισσα Ileana, τον σύζυγό της Αρχιδούκα Anton και τα έξι παιδιά τους λόγω του κομμουνιστικού καθεστώτος.

Οι νόμιμοι κληρονόμοι του κάστρου παρέλαβαν ξανά την ιδιοκτησία τους μόλις το 2009. Πρόκειται για τον Αρχιδούκα Dominic και τις Αρχιδούκισσες Maria Magdalena και Elisabeth.

Ρέμα των Μύλων
Εξ-ερευνήσεις

Περίπατος στο Ρέμα των Μύλων

by iopapami_admin

Συνήθως όταν ακούμε για εξόρμηση στην Ορεινή Κορινθία, το μυαλό μας πάει στα Τρίκαλα και τη λίμνη Δόξα.  Ωστόσο, υπάρχουν πολλοί ακόμα προορισμοί στη γύρω περιοχή που θα σας εκπλήξουν ευχάριστα! Σήμερα, λοιπόν, θα περπατήσουμε μαζί σε έναν λιγότερο γνωστό προορισμό, στο Ρέμα των Μύλων.

Είτε αναζητάτε μια απόδραση στη φύση, είτε να δείτε κάποιο ιστορικό μνημείο, μοναστήρι ή σπήλαιο είτε ταξιδεύετε μόνοι ή με παρέα, υπάρχουν πολλά διαμαντάκια σε απόσταση αναπνοής από την πρωτεύουσα που σας προ(σ)καλούν να τα εξερευνήσετε.

Προς Ζάχολη - Ευρωστίνη

Στο Δήμο Ευρωστίνης, σε υψόμετρο 640 μέτρων, μας υποδέχεται ένα υπέροχο τοπίο, με πλούσια βλάστηση και άφθονα νερά. Ακόμα και η διαδρομή ως εκεί είναι απολαυστική. Μπορείτε να θαυμάσετε τα πυκνά δάση με τη σπάνια μαύρη πεύκη και τους ελαιώνες, μέχρι να φτάσετε σε ένα μικρό χωριό, στο οροπέδιο της Ζάχολης. Η μικρή πλατεία του ομώνυμου χωριού και ο πλάτανος (ίσως και οι μυρωδιές από τις παραδοσιακές ταβέρνες) θα σας πείσουν να κάνετε μία στάση!

Μπορείτε να απολαύσετε έναν παραδοσιακό ελληνικό καφέ κάτω από τη δροσιά του πλάτανου, να γευματίσετε απολαμβάνοντας σπιτικές γεύσεις ή να ξεκουραστείτε από την πεζοπορία σας με ένα ποτηράκι τσίπουρο και κάνα μεζεδάκι. Αν είσαι εσύ ο οδηγός, όμως, μπορείς να βλέπεις τους άλλους να απολαμβάνουν ένα ποτηράκι κι εσύ να επιλέξεις μια δροσερή πορτοκαλάδα! 😉

Αυτό είναι το σημείο από όπου θα ξεκινήσετε τον περίπατο. Υπάρχουν ταμπέλες στον κεντρικό δρόμο που θα σας οδηγήσουν στις πηγές με τα γάργαρα νερά και τα μονοπάτια.

ρέμα των μύλων

Ας περπατήσουμε μαζί στο Ρέμα των Μύλων

Αρχικά, να ξεκαθαρίσουμε ότι το Ρέμα των Μύλων είναι η ονομασία μιας τοποθεσίας του χωριού Ζάχολη ή Ευρωστίνη. Πηγαίνοντας προς τα εκεί, θα συναντήσετε ταμπέλες και με τις δύο ονομασίες του χωριού. Όποια εποχή και να πάτε, έχει τη δική της ομορφιά. Τα άφθονα νερά αυτού του τόπου οφείλονται στον Ζαχολίτικο ποταμό, ο οποίος πηγάζει από την περιοχή του Σαραντάπηχου, διασχίζει το οροπέδιο της Ζάχολης και εκβάλλει στον Κορινθιακό.

περιήγηση στα μονοπάτια

Περίπατος στο Ρέμα των Μύλων

Οι φωτογραφίες αυτές είναι από περιήγηση τους καλοκαιρινούς μήνες. Καθώς φτάνεις στο χωριό, και όσο περισσότερο πλησιάζεις το Ρέμα, αισθάνεσαι ένα κύμα δροσιάς να σε κατακλύζει και πραγματικά με τη ζέστη του καλοκαιριού, είναι λυτρωτικό. Το φθινόπωρο και την άνοιξη θα δείτε διαφορετικά χρώματα, αλλά η υγρασία είναι αισθητή πιο έντονα. Τον χειμώνα, ο περίπατος θέλει λίγη προσοχή παραπάνω γιατί σε πολλά σκιερά σημεία πιάνει πάγο. Ωστόσο, όποτε και να βρεθείτε εκεί, το τοπίο θα σας αποζημιώσει.

 

Μικρές λιμνούλες με πάπιες, προσεγμένα μονοπάτια και μικροί καταρράκτες, είναι μόνο μερικά από αυτά που θα θαυμάσετε. Θα είναι δύσκολο να μην συναντήσετε άλλους περιπατητές, αλλά είναι βέβαιο ότι αυτό δεν θα μειώσει την εμπειρία σας. Καθώς συνεχίζετε στα μονοπάτια, περνάτε πάνω από ξύλινα γεφυράκια για να πάτε στην άλλη όχθη, οι ήχοι του ποταμού και των πουλιών να κελαηδούν θα σας συνεπάρουν. Το Ρέμα των Μύλων είναι ένας προορισμός στη φύση για μικρούς και μεγάλους!

Τι να δείτε στο χωριό Ζάχολη ή Ευρωστίνη

Αξίζει να επισκεφθείτε τον ιστορικό ναό του Αγίου Γεωργίου, ο οποίος χτίστηκε το 1811. Πρόκειται για μία τρίκλιτη βασιλική με λιθόκτιστη σκεπή και 17 τρούλους, η οποία έχει χαρακτηριστεί διατηρητέο μνημείο. Ένα ακόμα θαυμαστό γεγονός που συνοδεύει την ιστορία αυτού του ναού, είναι ότι χτίστηκε εντός 39 ημερών, επί Τουρκοκρατίας.

Έχουμε αναφερθεί και σε άλλο άρθρο για τα φιρμάνια που έδιναν βραχυπρόθεσμες άδειες οικοδόμησης εκκλησιών. Πιο συγκεκρυμένα, μπορείτε να ανατρέξετε στο άρθρο για τον ιστορικό ναό Αγίου Γεωργίου Στεμνίτσας, όπου παραθέτω αυτές τις πληροφορίες.

To 1826, απόσπασμα του Ιμπραήμ που πενούσε από την περιοχή έκαψε τη Ζάχολη και ο ναός σώθηκε με την αυτοθυσία των κατοίκων. Επίσης, γαι την ιοστορία να ανφέρουμε ότι η Ζάχολη προϋπάρχει του έτους 1500 και μεταξύ άλλων ανέδειξε δύο σπουδαίους οπλαρχηγούς του 1821, τον Παναγιωτάκη Γεραρή και τον Χρήστο Ζίνη ή Ζαχολίτη.

Θα χαρώ να λάβω νέα από τις δικές σας εξερευνήσεις, να μοιραστείτε τις εμπειρίες σας μαζί μου, μέσω email στο ioanna@myalchemies.com  και μέσω messenger στο Facebook.

Μέχρι τότε, συνεχίζω τις περιηγήσεις μου σε νέα μονοπάτια, και ελπίζω να σας συναντήσω κάπου εκεί!

Ιωάννα Παπαμιχαήλ

Η Ιωάννα Παπαμιχαήλ στο Ρέμα των Μύλων.

 

το ηφαίστειο Teide
Εξ-ερευνήσεις

El Teide: αναζητώντας το ηφαίστειο στα 3.718 μέτρα!

by iopapami_admin

Αυτό που με μάγεψε στην Τενερίφη ήταν το ηφαίστειο Teide. Η κορυφή του φτάνει στα 3.718 μέτρα, καθιστώντας το το τρίτο ψηλότερο ηφαίστειο στον κόσμο, μετά το Mauna Loa και το Mauna Kea στην Χαβάη. Ασφαλώς, τα Κανάρια Νησιά δεν θυμίζουν σε τίποτα το γνώριμο περιβάλλον μας, οπότε κάθε μέρος που επισκεπτόμουν είχε την ιδιαιτερότητά του. Το Teide, όμως, είναι τόσο διαφορετικό, τόσο επιβλητικό και συνάμα απόκοσμο, που με μαγνήτισε και θέλω οπωσδήποτε να ξαναπάω.

El Teide

Μία στάση για να περιηγηθούμε στο Teide Park.

Αρχικά, το σχέδιό μου ήταν να πραγματοποιήσω τη διάσχιση του πάρκου με αυτοκίνητο, ώστε να δω όσα περισσότερα τοπία μπορώ μέσα σε αυτό, πραγματοποιώντας τακτικά στάσεις για να περπατήσω στα μονοπάτια του. Βέβαια, ήθελα να φτάσω και στην κορυφή για μία μοναδική εμπειρία. Είχα κλείσει, λοιπόν, εισιτήριο για μία ημέρα στο Teide Park με οργανωμένο πρόγραμμα. Ανάβαση με το τελεφερίκ πολύ κοντά στην κορυφή, θέα το ηλιοβασίλεμα ενώ βρισκόμαστε πάνω από τα σύννεφα με πικ νικ και όταν έπεφτε η νύχτα, θα στήναμε τα τηλεσκόπια για αστροπαρατήρηση με τη βοήθεια και την ξενάγηση στον νυχτερινό ουρανό από εξειδικευμένο προσωπικό.

Δυστυχώς όμως, με πρόλαβε η πυρκαγιά τον Αύγουστο και δεν κατάφερα να ζήσω αυτή τη μοναδική εμπειρία, την οποία περίμενα πώς και πώς! Μάλιστα, με το γραφείο στο οποίο έκλεισα το πρόγραμμα της δραστηριότητας, επικοινώνησα για αναβολή, ύστερα η δραστηριότητα πήρε κι άλλη αναβολή λόγω της πυρκαγιάς καθώς το Teide Park παρέμενε κλειστό για ευνόητους λόγους. Ωστόσο, παρά την καλή θέληση για εξυπηρέτηση από το γραφείο των ξεναγήσεων, η φωτιά δεν μου επέτρεψε να ζήσω αυτήν την μοναδική εμπειρία.

περιήγηση στο ηφαίστειο Teide

Ίσως μπορείτε να διακρίνετε τη λάβα που έχει κρυασταλοποιηθεί πλέον και δίνει μία “γυαλάδα” στα μαύρα πετρώματα.

Ειλικρινά, θέλω πάρα πολύ να ξαναπάω στην Τενερίφη για όλα τα όμορφα μέρη που μπορεί κανείς να επισκφθεί και τις διάφορες δραστηριότητες που προσφέρονται, αλλά ειδικότερα για το Teide και την αστροπαρατήρηση από την κορυφή του ηφαιστείου! Αν βρεθείτε κι εσείς στο πανέμορφο αυτό νησί, μην το παραλείψετε.

Ιωάννα Παπαμιχαήλ

Ελάτε μαζί μου σε μια περιήγηση στο πάρκο Teide. Απολαύστε το road trip με τα εκπληκτικά τοπία στα βίντεο που ακολουθούν.

Λίγα λόγια για την ιστορία των ηφαιστείων της Τενερίφης

Στα αρχαια χρόνια, οι κορυφές της Τενερίφης ήταν γεμάτες ηφαίστεια, τα οποία δεν υπάρχουν πια. Έτσι, δημιουργήθηκε μία τεράστια ιζηματογενής πεδιάδα την οποία οι γεωλόγοι αποκαλούν: οικοδόμημα Cañadas. Από αυτό το χαρακτηριστικό φαινόμενο του πάρκου πήρε το όνομά της η Καλντέρα, γωστή ως Las Cañadas.  Πριν από τουλάχιστον 500.000 χρόνια, μία μαζική καθίζηση εδάφους δημιούργησε την κοιλάδα La Orotava, η οποία απλώνεται μέχρι τον ωκεανό, αφήνοντας το οικοδόμημα Cañadas πολύ ασταθές.

Αυτό το φυσικό οικοδόμημα είναι τύπου στρατοηφαιστείου και “κάθεται” σε μια αρχαία και γιγαντιαία κοιλότητα της οποίας το σχήμα μοιάζει με καζάνι. Αποτελείται από δύο ημι-καλντέρες που χωρίζονται από το Roques de Garcia. Το όρος Teide στέφεται από το Pilon de Azucar (Κύβος Ζάχαρης), το οποίο εξακολουθεί να είναι ενεργό με τη μορφή φουμαρολών ατμού και θείου στους 86º C.

Όλο αυτό το εντυπωσιακό γεωλογικό τοπίο που προέρχεται από μια μεγάλη ηφαιστειακή δομή, αρχικά περιλάμβανε τον κεντρικό τομέα της Τενερίφης. Με το πέρασμα των χιλιετιών, αυξήθηκε σε ύψος λόγω της συσσώρευσης μεγάλων ποσοτήτων ροών λάβας και στρωμάτων πυροκλαστών, που εκτοξεύτηκαν σε πολλές διαδοχικές εκρήξεις. Όλα αυτά συνέβησαν σε μια περίοδο 3,5 εκατομμυρίων ετών, με εναλλασσόμενες περιόδους κατασκευής και καταστροφής τέτοιων ροών.

Υπάρχουν δύο βασικά γεωλογικά γεγονότα που αφορούν το οικοδόμημα Cañadas και την καθίζηση ή αλλιώς, την καλντέρα. Αφενός, η εξαφάνιση του υψηλότερου τμήματος του Οικοδομήματος, λόγω της εκτεθειμένης εσωτερικής δομής του, και ο συνακόλουθος σχηματισμός της προαναφερθείσας καθίζησης. Αφετέρου, η ύπαρξη του ηφαιστειακού συμπλέγματος Teide – Pico Viejo, ενός στρατοηφαιστείου που αναπτύχθηκε μέσα στην καλντέρα, το οποίο αργότερα γέμισε εν μέρει αυτό την καθίζηση.

Το Teide Park είναι ένα ολοζώντανο πάρκο ηφαιστείου, διαδραμάτισε καταλυτικό ρόλο στο σχηματισμό των Κανάριων Νήσων και στη διαμόρφωση του μικροκλίματος της περιοχής. Η λάβα που βλέπουμε σε προηγούμενες φωτογραφίες (το μαύρο γυαλιστερό υλικό πάνω στα πετρώματα), σε πολλά σημεία ανέβλυσε από τη βάση του Teide, καθώς είναι δύσκολο για τη λάβα να ανέβει σε τέτοιο υψόμετρο, στην κορυφή του ηφαιστείου για να εκτονωθεί.

Το πάρκο Teide δέχεται κάθε χρόνο εκατομμύρια επισκέπτες! Επίσης, έχουν πραγματοποιηθεί εδώ πολλά γυρίσματα ταινιών, κυρίως με θεματολογία το διάστημα και τους δεινόσαυρους! Η ιδιαίτερη μορφολογία του εδάφους μοιάζει πάρα πολύ με το έδαφος άλλων πλανητών. Υπάρχουν συγκεκριμένες περιοχές εντός του πάρκου στις οποίες βλέπουμε έδαφος παρόμοιο με της Αφροδίτης, με του Άρη και του φεγγαριού!

Όπως είναι φυσικό, το Teide προκάλεσε τη δημιουργική φαντασία των ανθρώπων. Οι Guanches, οι ιθαγενείς της Τενερίφης, είχαν πλάσει τη μυθολογία, ενώ δε λείπουν και οι ιστορικοί που έχουν αναφερθεί σε αυτό.

Μύθοι και θρύλοι για το Teide

Γνωρίζουμε ότι οι Guanches είχαν αρκετούς θεούς. Ο Achuhucanac ήταν ο θεός της βροχής, ο Magec ο θεός του ήλιου και του φωτός και το άλλο του μισό, ο Achuguyo ο θεός του φεγγαριού. Ο κύριος θεός που θαύμαζαν περισσότερο οι Guanches και θεωρούσαν ανώτερο, ήταν ο Achamán. Δημιούργησε τη γη, το νερό, τη φωτιά, τον αέρα και όλα τα πλάσματα. Το όνομά του μεταφράζεται σε «ουρανούς» και αναφέρεται στους ουρανούς όπου ζούσε και από τους οποίους κατά καιρούς κατέβαινε στο νησί για να ελέγξει τα δημιουργήματά του.

Ωστόσο, για κάθε γιν υπάρχει ένα γιανγκ, για οτιδήποτε καλό, υπάρχει μια κακή πλευρά και η θεότητα που αντιπροσωπεύει το κακό ήταν το διάβολος, ο Guayota, ο αντίπαλος του Achamán. Ο Guayota ζούσε μέσα στο ηφαίστειο Teide, το οποίο ήταν μια από τις πύλες προς τον Κάτω Κόσμο. Πάντα τον συνόδευαν ο Tibicenas, μυθικά πλάσματα που είχα σώματα μεγαλόσωμων άγριων σκύλων, φλεγόμενα κόκκινα μάτια και μακριά, μαύρα μαλλιά. Αυτοί οι δαίμονες ζούσαν σε βαθιές σπηλιές μέσα στα βουνά και αντιπροσώπευαν το σκοτάδι και το κακό.

Σύμφωνα με τον πιο γνωστό μύθο των Guanches, μια μέρα ο Guayota απήγαγε τον Magec, τον θεό του ήλιου και του φωτός, και τον φυλάκισε στο ηφαίστειο, φέρονοντας στον κόσμο το σκοτάδι. Απελπισμένοι για να βρεθεί μια λύση, οι Guanches προσευχήθηκαν στον Achamán. Αυτός, εισάκουσε τις παρακλήσεις του άρχισε να πολεμά με τον διάβολο.

Βλέποντας ο Guayota ότι χάνει τη μάχη, προκάλεσε την έκρηξη του Teide. Ωστόσο, η δύναμη του καλού είναι πάντα ισχυρότερη από αυτήν του κακού και ο Achamán κέρδισε τη δύσκολη αυτή μάχη κλειδώνοντας τον Guayota μέσα στο Teide. Ύστερα, για να βεβαιωθεί ότι δεν θα μπορούσε ο Guayota να ξεφύγει, μπλόκαρε το βουνό με το σώμα του. Κατά τις τοπικές παραδόσεις, όποτε βρυχόταν και ξεσπούσε το Teide, οι Guanches άναβαν φωτιές στο βουνό για να σταματήσουν τη διαφυγή του διαβόλου.

Ο Ηρόδοτος για τα Κανάρια Νησιά (?)

Απόσμασμα από τις Ηροδότου Ἱστορίαι:

…λέγουσι δὲ καὶ τάδε Καρχηδόνιοι, εἶναι τῆς Λιβύης χῶρόν τε καὶ ἀνθρώπους ἔξω Ἡρακλέων στηλέων κατοικημένους, ἐς τοὺς ἐπεὰν ἀπίκωνται καὶ ἐξέλωνται τὰ φορτία, θέντες αὐτὰ ἐπεξῆς παρὰ τὴν κυματωγήν, ἐσβάντες ἐς τὰ πλοῖα τύφειν καπνόν· τοὺς δ᾽ ἐπιχωρίους ἰδομένους τὸν καπνὸν ἰέναι ἐπὶ τὴν θάλασσαν καὶ ἔπειτα ἀντὶ τῶν φορτίων χρυσὸν τιθέναι καὶ ἐξαναχωρέειν πρόσω ἀπὸ τῶν φορτίων. τοὺς δὲ Καρχηδονίους ἐκβάντας σκέπτεσθαι, καὶ ἢν μὲν φαίνηταί σφι ἄξιος ὁ χρυσὸς τῶν φορτίων, ἀνελόμενοι ἀπαλλάσσονται, ἢν δὲ μὴ ἄξιος, ἐσβάντες ὀπίσω ἐς τὰ πλοῖα κατέαται, οἱ δὲ προσελθόντες ἄλλον πρὸς ὦν ἔθηκαν χρυσόν, ἐς οὗ ἂν πείθωσι. ἀδικέειν δὲ οὐδετέρους· οὔτε γὰρ αὐτοὺς τοῦ χρυσοῦ ἅπτεσθαι πρὶν ἄν σφι ἀπισωθῇ τῇ ἀξίῃ τῶν φορτίων, οὔτ᾽ ἐκείνους τῶν φορτίων ἅπτεσθαι πρότερον ἢ αὐτοὶ τὸ χρυσίον λάβωσι.

Στη νεοελληνική, δηλαδή:

Λένε επίσης οι Καρχηδόνιοι πως είναι ένας τόπος της Λιβύης και άνθρωποι που ζουν πιο πέρα από τις Ηράκλειες στήλες, όπου, όταν οι έμποροι φτάνουν και βγάζουν από το καράβι τις πραμάτειες τους, τις αραδιάζουν τη μια δίπλα στην άλλη στην ακρογιαλιά, κι ύστερα ξαναμπαίνουν στο καράβι τους και σηκώνουν καπνό· κι οι άνθρωποι του τόπου βλέποντας τον καπνό κατεβαίνουν στη θάλασσα κι έπειτα βάζουν εκεί χρυσό, αντίτιμο για τις πραμάτειες, και αποτραβιούνται μακριά από τις πραμάτειες. Τότε οι Καρχηδόνιοι βγαίνουν στη στεριά και κάνουν λογαριασμό, κι αν τους φανεί πως ο χρυσός είναι τόσος, όσο αξίζουν οι πραμάτειες τους, τον παίρνουν και πηγαίνουν στο καλό· αν όμως αυτές αξίζουν περισσότερο, ξαναμπαίνουν στα πλοία τους και περιμένουν, κι οι άλλοι πλησιάζουν και βάζουν κι άλλο χρυσό, ωσότου τους κάνουν να συμφωνήσουν.Και λένε πως κανένας τους δεν τρώει το δίκιο του άλλου· δηλαδή πως ούτε οι ίδιοι τους αγγίζουν το χρυσάφι προτού φτάσει στο ποσό που αξίζουν οι πραμάτειες τους ούτε οι ντόπιοι αγγίζουν τις πραμάτειες προτού πάρουν οι άλλοι το χρυσάφι.

Αυτή η αναφορά σχετικά με το “πιο πέρα από τις Ηράκλειες στήλες” παραπέμπει στα Κανάρια Νησιά, καθώς όπως έχουμε ήδη αιτιολογήσει σε παλαιότερο άρθρο, κυριαρχούσε η πεποίθηση ότι αυτά ήταν οι Νήσοι των Μακάρων, πέρα από τις στήλες, στον Ατλαντικό ωκεανό. Μπορείτε να βρείτε το σχετικό άρθρο από εδώ: Οι Εσπερίδες και οι Νήσοι των Μακάρων στα Κανάρια Νησιά;

Θα μου πείτε τώρα, πώς σχετίζεται αυτό με το ηφαίστειο Teide;

Παρατηρούμε εδώ ότι αυτά τα μέρη, στον Ατλαντικό ωκεανό, τα γνώριζαν από τότε, ενώ υπήρχαν και σχέσεις εμπορικές. Υπάρχει όμως και μία ακόμη αναφορά από τον Ηρόδοτο, για την οποία κάποιοι υποστηρίζουν ότι περιγράφεται το Teide και όχι το όρος Άτλας όπως αναφέρεται ως όνομα. Αυτό το στηρίζουν στην αναλυτική περιγραφή, η οποία ταυτίζεται με το πώς πραγματικά είναι το Teide. Την παραθέτω εδώ και συνεχίζουμε:

μετὰ δὲ δι᾽ ἀλλέων δέκα ἡμερέων [ὁδοῦ] ἄλλος κολωνὸς ἁλὸς καὶ ὕδωρ, καὶ ἄνθρωποι περὶ αὐτὸν οἰκέουσι. ἔχεται δὲ τοῦ ἁλὸς τούτου ὄρος τῷ οὔνομα [ἐστὶ] Ἄτλας. ἔστι δὲ στεινὸν καὶ κυκλοτερὲς πάντῃ, ὑψηλὸν δὲ οὕτω δή τι λέγεται ὡς τὰς κορυφὰς αὐτοῦ οὐκ οἷά τε εἶναι ἰδέσθαι· οὐδέκοτε γὰρ αὐτὰς ἀπολείπειν νέφεα οὔτε θέρεος οὔτε χειμῶνος. τοῦτον [τὸν] κίονα τοῦ οὐρανοῦ λέγουσι οἱ ἐπιχώριοι εἶναι. ἐπὶ τούτου τοῦ ὄρεος οἱ ἄνθρωποι οὗτοι ἐπώνυμοι ἐγένοντο· καλέονται γὰρ δὴ Ἄτλαντες. λέγονται δὲ οὔτε ἔμψυχον οὐδὲν σιτέεσθαι οὔτε ἐνύπνια ὁρᾶν. μέχρι μὲν δὴ τῶν Ἀτλάντων τούτων ἔχω τὰ οὐνόματα τῶν ἐν τῇ ὀφρύῃ κατοικημένων καταλέξαι, τὸ δ᾽ ἀπὸ τούτων οὐκέτι. διήκει δ᾽ ὦν ἡ ὀφρύη μέχρι Ἡρακλέων στηλέων καὶ τὸ ἔξω τουτέων. ἔστι δὲ ἁλός τε μέταλλον ἐν αὐτῇ διὰ δέκα ἡμερέων ὁδοῦ καὶ ἄνθρωποι οἰκέοντες.

Στη νεοελληνική:

Κι ύστερ᾽ από δρόμο άλλων δέκα ημερών, άλλος λόφος από αλάτι, και νερό, κι άνθρωποι να κατοικούν γύρω του. Αμέσως ύστερ᾽ από αυτό τον αλατόλοφο συναντάς βουνό, που τ᾽ όνομά του είναι Άτλας, που πιάνει μικρή έκταση και το σχήμα του είναι τέλειος κύκλος, και, απ᾽ ό,τι λένε, τόσο ψηλό, που είναι αδύνατο να δει κανείς τις κορυφές του, γιατί χειμώνα καλοκαίρι είναι σκεπασμένες με σύννεφα· οι άνθρωποι του τόπου λένε πως είναι η κολόνα τ᾽ ουρανού. Απ᾽ τ᾽ όνομα αυτού του βουνού πήραν κι οι άνθρωποι αυτοί το δικό τους, δηλαδή ονομάζονται Άτλαντες. Και λένε γι᾽ αυτούς πως δεν τρώνε κανένα ζώο ούτε όνειρα βλέπουν. Λοιπόν ως κι αυτούς τους Άτλαντες μπορώ να καταγράψω τα ονόματα των λαών που ζουν σ᾽ αυτό το φρύδι, όχι όμως και πιο πέρα απ᾽ αυτούς. Κι αυτό το φρύδι της άμμου φτάνει ως τις Ηράκλειες στήλες, μάλιστα προχωρεί και πιο πέρα. Και σ᾽ αυτό τον τόπο, σε μια έκταση που θέλει δέκα ημερών δρόμο να τη διαβείς, βρίσκεται ορυκτό αλάτι και ζουν άνθρωποι.

η κορυφή του Teide

Στο βάθος βλέπετε την επιβλητική κορυφή του όρους Teide!

Αλατόλοφος, λοιπόν, ύστερα από τον οποίο συναντάς βουνό. Θυμηθείτε την αναφορά πιο πριν για τον Κύβο Ζάχαρης. Δεν είναι το θέμα ουσιαστικά αν το πούμε αλάτι ή ζάχαρη, αλλά το πώς φαίνεται κι ότι είναι τόσο χαρακτηριστικό στοιχείο της εμφάνισης που το χρησιμοποιούμε για να προσδιορίσουμε το παρατηρούμενο. Επίσης, λένε ότι είναι τόσο ψηλό που κανείς δεν μπορεί να δει τις κορυφές του. Συνήθως ναι, η κορυφή του Teide βρίσκεται πάνω από τα σύννεφα και είναι θέμα καιρικών συνθηκών το κατά πόσο μπορεί κάποιος να δει την κορυφή του. Η βάση του τέλειου κύκλου, ταιριάζει επίσης με το σχήμα του κρατήρα.

Ένα ακόμη στοιχείο που συναντάμε εδώ, είναι η αναφορά στους Άτλαντες. Λόγω όσω αναφέραμε ως τώρα, υπάρχουν θεωρίες που υποστηρίζουν ότι ο Άτλαντας της Αφρικής, το Teide και τα Κανάρια Νησιά είναι ό,τι απέμεινε από τον καταποντισμό της Ατλαντίδας. Αυτή θεωρία αναπτύχθηκε κυρίως στα χρόνια της Αναγέννησης.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στην εποχή της ευρωπαϊκής επέκτασης, το όρος Teide, με το επιβλητικό του ύψος, θεωρούνταν το ψηλότερο βουνό στον κόσμο, αφού χρησιμοποιήθηκε ως φάρος ναυσιπλοΐας στον Ατλαντικό Ωκεανό από νότιους Ισπανούς, Πορτογάλους και Βρετανούς ναυτικούς.

Όλα αυτά τα στοιχεία που αναμειγνύουν την πραγματική Ιστορία με τους μύθους, τους θρύλους και τις παραδόσεις, είναι εκπληκτικό να τα βλέπει κανείς να ζωντανεύουν μπροστά στα μάτια του. Τι; Δεν σας έπεισα ακόμα ότι το Teide Park αξίζει να το δείτε από κοντά;

Θα περιμένω τα σχόλια και τις παρατηρήσεις στο email: ioanna@myalchemies.com και σε πιο άμεση επικοινωνία μέσω messenger. Ακολουθήστε με για περισσότερες εξ-ερευνήσεις στο Facebook.

Ι. Μ. Αιμυαλών στη Δημητσάνα
Εξ-ερευνήσεις

Η Ι. Μ. Αιμυαλών και το δώρο του Κολοκοτρώνη

by iopapami_admin

Αναζητώντας κρυμμένα διαμαντάκια στην ευρύτερη περιοχή της Δημητσάνας, είδα μία ταμπέλα να δείχνει προς την Ι. Μ. Αιμυαλών. Περίεργο όνομα, σκέφτηκα. Δεν είχα ακούσει τίποτα σχετικά με την ύπαρξη αυτής της Μονής και όλες οι ιστοσελίδες που προτείνουν τι να επισκεφτείς στη Δημητσάνα, περιείχαν παρόμοιες πληροφορίες. Ασφαλώς και δεν μπόρεσα να αντισταθώ στο να εξερευνήσω κάτι που μου είναι παντελώς άγνωστο!

Έτσι, λοιπόν, ύστερα από λίγα χιλιόμετρα μακριά από τη Δημητσάνα, έφτασα σε μία ακόμα Μονή της Αρκαδίας που είναι χτισμένη μέσα στους βράχους. Η ηρεμία σ’ αυτόν τον τόπο σε γαληνεύει. Ακούς τα πουλιά που κελαηδούν και τα νερά του Λούσιου ποταμού, να έρχονται ορμητικά από κάπου μακριά. Ουσιαστικά, και αυτή η Μονή είναι χτισμένη μέσα στο φαράγγι του Λούσιου, μέσα σε πλούσια βλάστηση και έχει θέα προς άλλα ασκηταριά στην απέναντι πλευρά, τα οποία βρίσκονται επίσης μέσα στα βράχια.

Ι. Μ. Αιμυαλών

Η θέα από την κεντρική είσοδο προς τη Μονή.

Η Μονή είναι επισκέψιμη καθημερινά, ενώ παραμένει κλειστή για λίγες ώρες το μεσημέρι. Οι πόρτες της είναι ανοιχτές και μας περιμένει. Λίγοι οι επισκέπτες της και ο δόκιμος μοναχός Ιωάννης είναι πρόθυμος να μας καλωσορίσει όλους και να μας μιλήσει για την ιστορία του μοναστηριού.

Το μοναστήρι τιμά την Παναγία και γιορτάζει το γενέθλιο της Θεοτόκου στις 8 Σεπτεμβρίου. Η ονομασία Μονή Αιμυαλών δόθηκε λόγω της καταγωγής των ιδρυτών της. Το 1608, τα αδέρφια Κοντογιάννη (Γρηγόριος και Ευπραξία) από τους Αιμυαλούς Μεσσηνίας ήρθαν κι έχτισαν μία πολύ μικρή μονή μέσα στους βράχους. Μπορούμε και σήμερα να δούμε ερείπια εκείνων των κελιών. Με τα χρόνια, τόσο η Μονή όσο και ο ναός, δέχθηκαν προσθήκες και επεμβάσεις.

Ι.Μ. Αιμυαλών

Η υποδοχή στην αυλή, πριν μπούμε στο Καθολικό.

Οι τοιχογραφίες του ναού της Μονής αποτελούν αντιπροσωπευτικό δείγμα της Βυζαντινής αγιογραφίας. Οι περισσότερες από αυτές σώζονται σε πολύ καλή κατάσταση και φιλοτεχνήθηκαν το 1608 από τους Ναυπλιώτες Δημήτριο και Γεώργιο Μόσχο, ζωγράφους της Κρητικής Σχολής. Το ξυλόγλυπτο τέμπλο είναι εξίσου εντυπωσιακό. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι κτήτορες της Μονής πλήρωσαν όλα τα έξοδα για την αγιογράφηση.

Τι μοναδικό θα δείτε στην Ι. Μ. Αιμυαλών;

Στην είσοδο του ναού, στο αριστερό σας χέρι θα δείτε μια εικόνα που δείχνει την Παναγία όρθια. Πρόκειται για τη μοναδική ολόσωμη απεικόνιση της Θεοτόκου, η οποία παραδοσιακά απαντάται είτε με τον Χριστό στην αγκαλιά, είτε γονατιστή σε στάση προσευχής είτε από τη μέση και πάνω σε θέση δέησης. Πάνω από την είσοδο του ναού θα δείτε ένα πανέμορφο διακοσμητικό  αστεροειδές καντήλι, φτιαγμένο από πλεγμένο σύρμα και ημιπολύτιμους λίθους. Αυτό το στολίδι το παρέδωσε ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης στη Μονή για να τιμήσει το θάνατο του μικρότερου αδερφού του, του Γιάννη Κολοκοτρώνη-Ζορμπά.

(Περισσότερες πληροφορίες για αυτό το περιστατικό θα βρείτε στο άρθρο για τον ιστορικό ναό Αγίου Γεωργίου Στεμνίτσας.)

Το επονομαζόμενο “καντήλι του Κολοκοτρώνη”, το πήρε ο Γέρος του Μοριά από το σεράι, μετά την άλωση της Τριπολιτσάς. Μάλιστα, ο Κολοκοτρώνης επισκέφθηκε τον αιχμάλωτο Κεχαγιάμπεη και του υπενθύμισε την επιστολή που του είχε στείλει, στην οποία έγραφε: “καλές αντάμωσες εις το σεράγι σου μέσα“, μία υπόσχεση που πραγματοποίησε.

Μία ακόμα μοναδική εικόνα που θα δείτε, αποτελεί πιστό αντίγραφο της Παναγίας Πορταΐτισσας που βρίσκεται στη Μονή Ιβήρων του Αγίου Όρους. Εν συντομία, σύμφωνα με την παράδοση, η εικόνα αυτή ανήκε σε μια οικογένεια που ζούσε στη Νίκαια της Μικράς Ασίας τον 8ο αιώνα. Το 829, ενώ μαινόταν η «εικονομαχία» η γυναίκα που την είχε αναγκάστηκε να τη ρίξει στην θάλασσα σε μία προσπάθεια να τη σώσει από τους εικονομάχους. Η εικόνα έκτοτε παρέμενε χαμένη για 170 ολόκληρα χρόνια.

Το θαύμα συμβαίνει το 1004, όταν οι καλόγεροι της Μονής Ιβήρων βλέπουν ένα φως στη θάλασσα, σαν πύρινο στύλο που φτάνει στα ουράνια. Τελικά, με θαυμαστό τρόπο η εικόνα φτάνει στη Μονή όπου όμως κατ΄ επανάληψη εξαφανιζόταν από το σημείο του ναού που την είχαν τοποθετήσει και βρισκόταν πάνω από την πύλη της μονής. Έτσι πήρε το όνομα Πορταΐτισσα, αφού η ίδια η Παναγία επέλεξε να βρίσκεται πάνω από την πόρτα και να προστατεύει τους μοναχούς.

Στο εσωτερικό του ναού της Παναγίας Αιμυαλών που χτίστηκε και αγιογραφήθηκε το 1608.

Η εικόνα της Μονής Αιμυαλών αποτελεί εκπληκτικό αντίγραφο, στην οποία μπορείτε να διακρίνετε μέχρι και το “φούσκωμα” και τις ζάρες από το νερό.

Από τις φωτογραφίες που βλέπετε εδώ, μπορείτε να καταλάβετε ότι δεν υπάρχει τεχνητό φως, παρά μόνο μία μικρή κατευθυνόμενη δέσμη φωτός πάνω από τα βιβλία για να βλέπουν οι ψάλτες. Οι λειτουργίες που τελούνται σε αυτόν τον ναό είναι κατανυκτικές, σύμφωνα με τα πρότυπα του Αγίου Όρους. Στην οροφή κρέμονται δύο πολυέλαιοι με κεριά και οι λειτουργίες εδώ πραγματοποιούνται υπό το φως των κεριών και του ελάχιστου φωτός της αυγής που μπορεί να μπει από τον πολύ μικρό φεγγίτη που βλέπετε στην ακόλουθη φωτογραφία.Ι. Μ. Αιμυαλών

Αξίζει πραγματικά να επισκεφθείτε αυτή τη Μονή, να δεχτείτε τη φιλοξενία του πατέρα Ιωάννη, να μάθετε περισσότερα για την πολυτάραχη ιστορία της και να δείτε από κοντά όλα αυτά τα όμορφα και θαυμαστά που δεν επιτρέπεται να δημοσιεύσω εδώ.

Καλές εξ-ερευνήσεις!

Mariposario del Drago
Εξ-ερευνήσεις

Mariposario del Drago: το πάρκο πεταλούδας της Τενερίφης

by iopapami_admin

Μία εμπειρία που θα μου μείνει αξέχαστη από το ταξίδι μου στην Τενερίφη, είναι η επίσκεψη στο πάρκο πεταλούδας, Mariposario del Drago. Στο Icod de los Vinos, δίπλα από το Millennial Dragon Tree, υπάρχει μία ακόμη όαση! Η αλήθεια είναι πως μόλις μπήκα στον κυρίως χώρο του πάρκου, μου πήρε μερικά λεπτά να συνέλθω και να συνειδητοποιήσω πού βρίσκομαι.

Η απαλή μουσική, σε συνδυασμό με την πλούσια βλάστηση και τις αμέτρητες πολύχρωμες πεταλούδες που έρχονται καταπάνω σου, σου δίνει την αίσθηση ότι μπήκες σε ένα παραμύθι, σε έναν νεραϊδένιο κόσμο. Ασφαλώς, άλλο πράγμα να το λες και άλλο να το βιώνεις. Είναι κάτι που πραγματικά δεν περίμενα να δω και με συνεπήρε. Παραθέτω ένα βίντεο για να πάρετε μία μικρή γεύση από αυτήν την εμπειρία, αλλά ούτε με αυτό μπορεί να αποδοθεί το βίωμα.

Τι μπορεί να δει κανείς στο Mariposario del Drago;

Το εκπληκτικό σε αυτό το πάρκο είναι ότι μπορεί κανείς να δει περισσότερα από 800 είδη εξωτικών πεταλούδων να πετούν ελεύθερες! Πεταλούδες σε διάφορα μεγέθη και σχήματα, με τα πιο ζωηρά χρώματα που φαντάζεστε! Επίσης, μπορούμε να δούμε την αναπαραγωγή της πεταλούδας και αν είμαστε τυχεροί, τη γέννησή της.

Οι πεταλούδες που πετούν στο πάρκο, ταξιδεύουν εδώ ως νύμφες ή χρυσαλλίδες, καθώς σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης είναι ευκολότερο να τις μεταφέρουν. Προέρχονται κυρίως από τις Φιλιππίνες, τη Μαλαισία, την Κόστα Ρίκα, το Μπελίζ και την Κένυα όπου εκτρέφονται, δεν αιχμαλωτίζονται στην άγρια φύση. Μόλις εισέλθουν στο εργαστήριο και αφού ελεγχθούν, τοποθετούνται σε κλωβούς εκκόλαψης υπό ελεγχόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες.

πάρκο πεταλούδας

Εδώ βλέπουμε τις πεταλούδες ως νύμφες και χρυσαλλίδες σε στάδιο εκκόλαψης. Στο βάθος διακρίνουμε το Εργαστήριο.

Σε αυτό το σημείο είναι που εμείς, ως επισκέπτες, μπορούμε να δούμε τις πεταλούδες να γεννιούνται μπροστά στα μάτια μας. Μόλις απελευθερωθούν στον κήπο τρέφονται με τεχνητό νέκταρ το οποίο παρασκευάζεται καθημερινά στο Εργαστήριο. Εξίσου εντυπωσιακά με τις πολύχρωμες πεταλούδες είναι και τα φυτά του πάρκου! Εξωτικά, με ολοζώντανα χρώματα, με διάφορα σχέδια φύλλων και ανθών, που δεν μοιάζουν και πολύ με αυτά που έχουμε συνηθίσει στη χώρα μας.

Η Ιωάννα Παπαμιχαήλ στο Mariposario del Drago της Τενερίφης.

Όσο περισσότερο περιηγούμαι στο Mariposario, τόσο περισσότερο μαγεύομαι!

Ας δούμε μαζί κάποιες από τις πιο εντυπωσιακές πεταλούδες που αιχμαλώτισαν την προσοχή μου (και το φακό μου, επίσης!).

Mariposario del DragoΤο νερό ρέει άφθονο, συμβάλλοντας στις κατάλληλες συνθήκες υγρασίας αλλά και στη συνέχεια του τεχνητού οικοσυστήματος. Πέρα από τις πανέμορφες πεταλούδες, βλέπουμε και χελωνάκια να κάνουν τη βόλτα τους.

Έμαθα, επίσης, κάποια ενδιαφέροντα στοιχεία για τις πεταλούδες που δεν γνώριζα. Η αποστολή κάθε πεταλούδας που γεννιέται είναι η αναπαραγωγή της! Πώς όμως μπορούν να αναγνωρίσουν το ταίρι τους; Χρησιμοποιούν ένα άρωμα που τους έδωσε η φύση γι’ αυτό το σκοπό, τις φερομόνες. Μάλιστα, για να μη γίνει λάθος στην αναπαραγωγή, κάθε είδος έχει διαφορετικό άρωμα.

Οι φερομόνες είναι τόσο ισχυρές, που μόλις 200 θηλυκά μόρια φερομόνης ανά κυβικό εκατοστό αέρα, είναι αρκετά ώστε ένα αρσενικό να τα ανιχνεύσει. Αυτό ισοδυναμεί με 100 λίτρα αφροδισιακού διαλυμένα στους ωκεανούς του πλανήτη μας!

Οι θηλυκές πεταλούδες ζευγαρώνουν μόνο μία φορά στη ζωή τους. Αντίθετα, οι αρσενικές συνήθως ζευγαρώνουν με αρκετές. Αυτό το ζευγάρωμα μπορεί να διαρκέσει από μερικά λεπτά μέχρι και δύο ολόκληρες μέρες. Φαντάσου, δηλαδή, να έχεις γεννηθεί θηλυκιά πεταλούδα και να σου τύχει η περίπτωση των ολίγων λεπτών. Τι να πω για την “αδικία” της φύσης; Τα σχόλια δικά σας…

στο πάρκο πεταλούδας

Ας συνεχίσω με κάτι ακόμα πρωτότυπο. Κατά τη διάρκεια του ζευγαρώματος, οι πεταλούδες μπορούν να πετούν. Ωστόσο, μία από τις δύο είναι αυτή που πετάει και η άλλη απλά αφήνεται να την “κουβαλήσει” το ταίρι. Συνήθως οι αρσενικές αναλαμβάνουν αυτόν τον ενεργό ρόλο.

Αν θέλετε να συνεχίσετε την εξερεύνηση στην Τενερίφη μαζί μου, ακολουθήστε με στην πανέμορφη πόλη Candelaria. Γνωστή για τη Βασιλική της Nuestra Señora de la Candelaria και τη Μαύρη Μαντόνα. Διαβάστε το άρθρο από εδώ.

 

Newer Posts
Older Posts
  • Memento mori: Η υπενθύμιση του θανάτου
  • Η λατρεία των Ναϊτών Ιπποτών προς τη Μαρία Μαγδαληνή
  • Soul rebels, τα ρέστα μου κύριε
  • Ο Άη Γιάννης ο Κυνηγός, μέσα στα δάση του Παρνασσού
  • Το γεωλογικό φαινόμενο “Νυμφόπετρες” και οι θρύλοι που το συνοδεύουν
  • Το “Κάστρο του Θρόνου”
  • Η Παναγία η Καταφυγιώτισσα και ο Δημήτρης Μυταράς
  • Συνέντευξη της Ιωάννας Παπαμιχαήλ στη Βίκυ Μπαϊρακτάρη για το βιβλίο: Το ταξίδι της Ψυχής

ΒΙΒΛΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ

Έχεις αναρωτηθεί κι εσύ αν το σύμπαν μπορεί να συνωμοτήσει για να δημιουργήσεις την πραγματικότητα που επιθυμείς; Έχεις αναρωτηθεί τι είναι η ψυχή, αν σχετίζεται με ένα θεϊκό κομμάτι μέσα μας και πού πηγαίνει μετά το θάνατο; Βρες απαντήσεις βασισμένες σε πλούσια βιβλιογραφία μέσα από τα βιβλία: Η Συνωμοσία του Σύμπαντος και Το Ταξίδι της Ψυχής!

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΜΑΖΙ ΜΟΥ

Στείλε μου email με οποιαδήποτε πληροφορία θέλεις να μοιραστείς μαζί μου! Μπορεί να είναι κάποιο σχόλιο για κάποιο από τα άρθρα που διάβασες, μια θεματολογία που θα ήθελες να αναπτύξω μέσα από νέες έρευνες, μέρη για εξερεύνηση, ιδέες και προτάσεις για το οτιδήποτε! Επικοινώνησε μαζί μου στο ioanna@myalchemies.com

SOCIAL

Βρες με στα social media και κάνε like και follow για να ενημερώνεσαι πρώτος/η για όλα τα νέα άρθρα/συνεντεύξεις/podcast που σε ενδιαφέρουν! Ας συναντηθούμε στην πλατφόρμα του Facebook, μέσα από τη σελίδα: facebook.com/myalchemies

@2020 - All Right Reserved. Designed and Developed by Paris


Back To Top
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
Sign In

Keep me signed in until I sign out

Forgot your password?

Password Recovery

A new password will be emailed to you.

Have received a new password? Login here