Friday, September 19, 2025
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
  • Login/Register
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
"Οι αλχημιστές ψάχνοντας για χρυσάφι ανακάλυψαν πολλά άλλα πράγματα μεγαλύτερης αξίας." Άρθουρ Σοπενχάουερ
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
My Alchemies
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε

@2022 - All Right Reserved. Designed and Developed by PenciDesign

Home » Ιωάννα Παπαμιχαήλ » Page 12
Tag:

Ιωάννα Παπαμιχαήλ

ΒιβλιοτόπιοΜετά τα... φυσικά!

Αντιστοιχία σκέψεων, συναισθημάτων και παθήσεων

by iopapami_admin

Η έννοια του ψυχοσωματικού νοσήματος δεν είναι καινούρια. Ωστόσο, όσο περισσότερα προχωρά η επιστήμη τόσο περισσότερο φως ρίχνει στη συσχέτιση των σκέψεων και των συναισθημάτων με την σωματική μας υγεία. Ο Bradley Nelson στο βιβλίο του “Emotion Code” προχωρά σε αντιστοιχίσεις σκέψεων, συναισθημάτων και νοσημάτων. Ομαδοποιεί τα συναισθήματα αναλόγως με το ποιο όργανο του σώματος επηρεάζουν και μας εξηγεί πώς μπορούμε να σκεφτόμαστε για να καταλαβαίνουμε τα μηνύματα που μας στέλνει το σώμα μας.

Ο Bradley Nelson

Τα μάτια μας, είναι το όργανο με το οποίο βλέπουμε τον κόσμο. Όταν έχουμε προβλήματα όρασης αυτό σημαίνει, ότι δεν επιθυμούμε να δούμε κάτι στους εαυτούς μας και στους γύρω μας ανθρώπους. Τα αυτιά αποτελούν την ετοιμότητά μας να ερχόμαστε σε επαφή με τον γύρω κόσμο. Πόνος ή βόμβος εμφανίζεται όταν δεν θέλουμε πια ούτε να ακούμε αλλά ούτε να υπακούμε. Κάθε δυσλειτουργία των αυτιών δηλώνει κριτική άποψη σχετικά με ό,τι ακούτε, ακόμη και εσωτερικό θυμό ή επιθυμία να αποκλείσετε οτιδήποτε δεν θέλετε να ακούσετε.

Ο σβέρκος αντιπροσωπεύει την ικανότητά μας στην διαλλακτική σκέψη, στην αποδοχή μιας άλλης γνώμης, την κατανόηση των απόψεων πολλών ανθρώπων. Κατά κανόνα οι παθήσεις του λαιμού προέρχονται από την δογματική πεισματική άρνηση να δει κανείς με νέο τρόπο τα πράγματα της ζωής. Σημαίνει ισχυρογνωμοσύνη πάνω στη δική μας σκέψη.

Ο λάρυγγας αντιπροσωπεύει την ικανότητά μας να υπερασπίζουμε τα συμφέροντά μας και τις γνώμες μας, την προσωπικότητά μας.Ο λάρυγγας αρρωσταίνει, όταν εμείς θεωρούμε, ότι μας αδικούν και δεν είμαστε σε θέση να υπερασπίσουμε τους εαυτούς μας. Πέραν τούτου, ο λάρυγγας είναι η έδρα της ενέργειας της δημιουργίας. Όταν η δημιουργική ενέργεια δεν βρίσκει διέξοδο, ο λάρυγγας αρρωσταίνει.

Το σφίξιμο στο λαιμό σημαίνει ότι ίσως αισθάνεστε περιορισμένοι, υπό πίεση ή ότι σας έχουν πιάσει από το λαιμό για να πείτε ή να κάνετε κάτι. Πόνος κατά την κατάποση δείχνει τον τρόπο που διαλέγει το σώμα να σας ρωτήσει ξεκάθαρα «ποιο πρόσωπο ή κατάσταση δεν μπορείτε να καταπιείτε;». Ίσως δεν μπορείτε να καταπιείτε την στάση ενός συγκεκριμένου προσώπου ή την έκβαση μιας κατάστασης.

Αντίστοιχα με αυτά που δεν μπορούμε να καταπιούμε, είναι κι αυτά που δεν μπορούμε να χωνέψουμε. Συνήθως, τα προβλήματα με το στομάχι σχετίζονται με την ανικανότητα προσαρμογής στις νέες συνθήκες. Όταν έχουμε ενοχλήσεις ας αναρωτηθούμε «Ποιον δεν μπορούμε να χωνέψουμε; Ποιος μας κάθεται στο στομάχι; Έτσι λοιπόν τα στομαχικά προβλήματα αποτελούν εκδηλώσεις αποτυχίας ή άρνησης σας να χωνέψετε ένα άτομο ή μια κατάσταση την οποία φοβάστε ή δεν μπορείτε να αντέξετε.

Από την άλλη, τα προβλήματα με την πλάτη αρχίζουν, όταν νιώθει κανείς, ότι του λείπει η στήριξη. Οι πόνοι του άνω τμήματος της πλάτης σχετίζονται με την ανεπάρκεια της αισθηματικής στήριξης από τους άλλους. Το μεσαίο τμήμα της πλάτης σχετίζεται με το αίσθημα της ενοχής και τους φόβους του παρελθόντος, φόβους των οικονομικών προβλημάτων.

Ο πόνος στον ώμο υποδηλώνει ότι  υπερφορτώσει τον εαυτό σας με βάρη χωρίς λόγο. Βλέπετε, οι εκφράσεις του θυμόσοφου λαού δεν βγαίνουν τυχαία. Λέμε… νιώθω λες και κρατάω το βάρος του κόσμου στους ώμους μου. Αυτό μας θυμίζει τον μυθικό Άτλαντα, που κρατούσε τη Γη. Αναλαμβάνετε ακόμη και βάρη που δεν είναι δικά σας. Αυτό που οφείλετε να κάνετε σε αυτήν την περίπτωση, είναι να επιτρέψτε στους άλλους να ζουν τη δική τους ζωή, με τα δικά τους λάθη, να είναι υπεύθυνοι για αυτά και να ελευθερώσετε τον εαυτό σας.

Η καρδιά, όπως είναι αναμενόμενο, αντιπροσωπεύει την αγάπη, ενώ το αίμα τη χαρά. Όποιος αρνείται στον εαυτό του την αγάπη και τη χαρά, νιώθει την καρδιά του σφίγγει. Ως αποτέλεσμα το αίμα ρέει πιο αργά, πράγμα του οδηγεί στις αναιμίες, την στηθάγχη και το έμφραγμα. Ήδη αναφερθήκαμε στα εμφράγματα ως απόρροια στενοχώριας. Θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε να μιλάμε πολλή ώρα ακόμα για τέτοιες αντιστοιχίες και να μπαίνουμε σε πιο ειδικά μονοπάτια, ωστόσο, αυτό που ήθελα να θίξω σε αυτό το άρθρο είναι η επίδραση των σκέψεων και των συναισθημάτων στο σώμα. Κάποιες από αυτές τις αντιστοιχίες  μπορεί να τις έχετε παρατηρήσει κι εσείς οι ίδιοι.

Είναι γεγονός ότι για να έχουμε καλή υγεία, πρέπει να διατηρήσουμε την ομοιόστασή μας. Αυτό καθίσταται δυνατό μόνο μέσα από μία ισορροπημένη ζωή. Οι ανισορροπίες προκαλούν κάθε νευρώσεις, που αργά ή γρήγορα αποτυπώνονται στο σώμα. Όλα αυτά όμως, τα δημιουργεί το μυαλό μας! Οι αρνητικές σκέψεις και τα αρνητικά συναισθήματα μας αρρωσταίνουν, κυριολεκτικά! Αφού αυτό είναι δυνατό να συμβεί, γιατί αντίστοιχα οι θετικές σκέψεις και τα θετικά συναισθήματα να μη μπορούν να μας θεραπεύσουν; Σε πολλούς φαντάζει αδύνατη η έννοια της αυτοΐασης, ωστόσο είναι κάτι που μπορεί να συμβεί και τα πειράματα με placebo φάρμακα το αποδεικνύουν. Όλο και περισσότεροι επιστήμονες που ασχολούνται με την ολιστική ιατρική αναγνωρίζουν τη δύναμη του ανθρώπου επάνω στη βιολογία του.

Μπορείτε να μου στείλετε τα θέματα που θέλετε να αναλύσουμε περισσότερο και τις σκέψεις σας στο email: ioanna@myalchemies.com

 

 

Πηγές εικόνων: foroils, artoflivingretreatcenter, psy-therapy

Βιβλιοτόπιο

Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα: «ἥδε ἡ θάλασσα-Αντίκυρα 4 εποχές»

by iopapami_admin

Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Βοιωτίας και η Αλλοτροπία, συνδιοργανώνουν, την Κυριακή 14 Μαΐου 2023 στην Αντίκυρα εικαστική δράση, όπου 20 ζωγράφοι θα ζωγραφίσουν την Αντίκυρα από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Ένα από τα σημαντικότερα Αρχαιολογικά Μουσεία της χώρας μας, το Αρχαιολογικό Μουσείο της Θήβας, συνεργάζεται και θέτει υπό την αιγίδα του, την εικαστική πρόταση, του Μουσείου της Αλλοτροπίας, με τίτλο:

«ἥδε ἡ θάλασσα-Αντίκυρα 4 εποχές».

Aρχαιολογικό εύρημα Αντίκυρα: Μυκηναϊκός φακόσχημος σφραγιδόλιθος από στεατίτη (13ος αι. π.Χ.)

Προσκεκλημένος και συνεργαζόμενος στη δράση, ο Εικαστικός Σύλλογος «Ιωάννης Σπηλιόπουλος 1906-1975», τα μέλη του οποίου, καταξιωμένοι ζωγράφοι, θα αποτυπώσουν στον καμβά την Αντίκυρα στον χώρο και στον χρόνο. Μια διαδρομή από τους μυθολογικούς χρόνους και την αρχαιότητα ως το σήμερα.

Ένα μάθημα τοπικής ιστορίας με «εργαλεία»  την ματιά και τους χρωστήρες  ζωγράφων, που εκ του φυσικού και έχοντας ως συνοδοιπόρους στο «ταξίδι» τους αυτό, την επιστημονική πένα της αρχαιολόγου Εύης Τσώτα, την συγγραφική πένα του Δημήτρη Τζουβάλη και τον φωτογραφικό φακό του Λουκά Καπερώνη, σε ένα «ταξίδι», που στόχο έχει να δημιουργήσει ένα εικαστικό αποτύπωμα της περιοχής, το όποιο θα παρουσιασθεί ως ενιαία έκθεση στην Αίθουσα Περιοδικών Εκθέσεων της Αλλοτροπίας και σε άλλους χώρους πολιτισμού. Τα έργα θα παραμείνουν, ως δωρεά των καλλιτεχνών, στο Μουσείο της Αλλοτροπίας και θα ενσωματωθούν στην μόνιμη συλλογή της Πινακοθήκης-Γλυπτοθήκης του. 

Επιμέλεια έκθεσης: Δήμητρα Παρασχαράκη, Διευθύντρια Μουσείου Αλλοτροπίας.

Συμμετέχουν αλφαβητικά οι καλλιτέχνες: Αθανασίου Ειρήνη, Διονά Τατιάνα, Καρακώστας Φίλιππος, Λένης Γιώργος, Μαμμή Χαρίκλεια, Μπουράνης Σταύρος, Μαρκάκος Κυριάκος, Νικολούλιας Δημήτρης, Παπαδημητρίου Ελένη,Πολύζου Μαρία, Πρέκα Ευαγγελία, Σκυλογιάννης Θανάσης, Σοφρά Ρούλα, Σπηλιοπούλου Μίνα, Σπηλιοπούλου–Ανδριανού Μαρία, Τσεβά Μαρία, Τσαβαρή Καίτη, Φασουλή Κατερίνα, Φασουλή Ρένα, Φωκά Μαρίνα.

Συνδιοργάνωση: ΕΦΑ Βοιωτίας – Μουσείο Αλλοτροπία

Συνεργασία: Εικαστικός Σύλλογος «Ιωάννης Σπηλιόπουλος 1906-1975»

Οργάνωση: Μουσείο Αλλοτροπίας, Αντίκυρα Βοιωτίας.

Χώρος διοργάνωσης: Λιμενοβραχίονας Αντίκυρας

Ημερομηνία: Κυριακή 14 Μαΐου 2023

Ώρες: 11:00-14:00

Είσοδος: Ελεύθερη

Με την στήριξη: του Δήμου ΔΑΑ, του Τοπικού Διαμερίσματος Αντίκυρας, του Λιμενικού Ταμείου.

Χορηγοί: Vole Vite, ΤΕΡΝΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ, Αλουμίνιο της Ελλάδας, Castello pizza-grill house, Sabbia Espresso Bar, Ξενοδοχείο Porto Arimar, Παραδοσιακό Αποστακτήριο οικογένειας Πενταρίτσα, Λουκάς Καπερώνης Φωτογραφίες-Βίντεο-Drone.

Ευχαριστίες: Ευχαριστούμε τον Σπύρο Γουργιώτη για την δημιουργία του αναμνηστικού και  τον Βασίλη Μαράλιο για την δημιουργία του ραδιοφωνικού διαφημιστικού.

Οργανωτές:

Χορηγός επικοινωνίας:

Ράδιο ΕΝΩΣΗ 97,3 FM (live: radioenosi.gr)

Μετά τα... φυσικά!

Η δημιουργία της σκέψης και ο έλεγχός της

by iopapami_admin

Πώς σχηματίζεται μία σκέψη στον εγκέφαλό μας; Η νευροεπιστήμη μπορεί να μας δώσει την απάντηση για το πώς λειτουργούν οι νευρώνες του εγκεφάλου και τι συμβαίνει με τις χημικές διεργασίες. Η δρ. Lina Begdache από το Πανεπιστήμιο του Binghamton περιγράφει εν συντομία τη διαδικασία. Ο εγκέφαλος αποτελείται από νευρώνες, δηλαδή κύτταρα που δημιουργούν ηλεκτρικούς παλμούς για επικοινωνία. Υπολογίζεται ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος διαθέτει περίπου 100 δισεκατομμύρια νευρώνες. Αυτοί λοιπόν, απελευθερώνουν κάποιες χημικές ουσίες, γνωστές ως νευροδιαβιβαστές οι οποίες δημιουργούν ηλεκτρικά σήματα στους γειτονικούς νευρώνες.

Τα ηλεκτρικά σήματα διαδίδονται σαν κύμα σε χιλιάδες νευρώνες, γεγονός που οδηγεί στο σχηματισμό σκέψης. Ποια είναι όμως η προέλευση της σκέψης; Ο δρ. Yohan John (PhD Neuroscience) μας λέει ότι οι σκέψεις προέρχονται από παντού και πουθενά! «Υποκειμενικά, οι σκέψεις μας προέρχονται από το πουθενά: απλώς ξεπηδούν στο κεφάλι μας ή αναδύονται με τη μορφή λέξεων που φεύγουν από το στόμα μας. Αντικειμενικά, μπορούμε να πούμε ότι οι σκέψεις προκύπτουν από νευρικές διεργασίες και ότι οι νευρικές διεργασίες προέρχονται από παντού. Εννοώ δηλαδή, ότι οι μορφές και η δυναμική της σκέψης επηρεάζονται από οτιδήποτε έχει αιτιακή σχέση με εμάς, την κοινωνία μας και το είδος μας.»

Οι περισσότερες σκέψεις μπορούν να χαρακτηριστούν ως αυθόρμητες ή ακούσιες. Απλά μας έρχονται στο μυαλό και δεν είναι εσκεμμένες. Μερικές μπορεί να είναι ιδέες ή διαισθήσεις που σχετίζονται με μια τρέχουσα κατάσταση, ενοχλητικές σκέψεις που συνδέονται με ασχολίες ή «ελεύθεροι συνειρμοί», ενώ το μυαλό περιπλανιέται. Κάποιες αποτελούν συλλογή αυτοβιογραφικών αναμνήσεων και συνδέονται με πρόσφατες εμπειρίες. Πολλοί έχουν αναρωτηθεί για το αν οι σκέψεις μας είναι δικές μας ή υποβάλλονται με κάποιον τρόπο. Πόσο ελεύθερα και συνειδητά επιλέγουμε τις σκέψεις μας;

Σημαντικό κλειδί για την κατανόηση της λειτουργίας της σκέψης, αποτελεί η αναγνώριση ότι ως επί το πλείστον τροφοδοτούνται από τα ερεθίσματα που δεχόμαστε. Καθημερινά οι αισθήσεις μας βομβαρδίζονται με ερεθίσματα. Βλέπουμε, ακούμε, αγγίζουμε, μυρίζουμε, γευόμαστε… Όλα αυτά εισέρχονται στον εγκέφαλό μας και πυροδοτούν κάποιες σκέψεις. Ας το εξετάσουμε αυτό με ένα αντιπροσωπευτικό παράδειγμα. Αν βλέπετε κάθε μέρα ειδήσεις με τις ώρες, σίγουρα θα καταλήξετε στρεσαρισμένοι και με φοβίες που θα διαιωνίζονται μέσα σας. Αντίθετα, αν παρακολουθήσετε ένα ντοκιμαντέρ θα λάβετε νέες πληροφορίες, θα ταξιδέψετε νοερά, θα αποκτήσετε γνώσεις και προφανώς η ποιότητα των σκέψεων δεν έχει καμία σχέση με την προηγούμενη περίπτωση!

Συζητάμε καθημερινά με φίλους, με συναδέλφους… Τι μηνύματα μας μεταφέρουν αυτοί; Είναι οι ειδήσεις ή το ντοκιμαντέρ; Βιβλία, περιοδικά, μέσα κοινωνικής δικτύωσης… Διαρκώς κατακλυζόμαστε από πληροφορίες που εισέρχονται στο νου. Κάνουμε κάτι για αυτό; Τις ξεδιαλέγουμε ή τις αφήνουμε όλες να αλωνίζουν; Η αλήθεια είναι ότι μπορούμε να τις φιλτράρουμε! Να κρατήσουμε όσες μας είναι χρήσιμες και τις άλλες να τις πετάξουμε! Ας πούμε πως είμαστε το τηλεχειριστήριο της τηλεόρασης! Αλλάζουμε κανάλι! Από τις ειδήσεις πάμε στο ντοκιμαντέρ! Πατάμε και σίγαση φωνής όποτε θέλουμε, κι αν δεν μας αρέσει κανένα κανάλι, κλείνουμε την τηλεόραση. Είναι τόσο απλό άραγε; Στην πράξη είναι πιο δύσκολο, αλλά η κατανόηση παραμένει απλή.

Ο Σαίρεν Κίρκεγκωρ, Δανός φιλόσοφος και ποιητής, είχε πει: «Η ζωή μας είναι πάντα η έκφραση των κυρίαρχων σκέψεών μας». Δεν είπε κάτι που δεν γνωρίζαμε ήδη, καθώς άλλοι τα είπαν πολλούς αιώνες νωρίτερα, απλώς με διαφορετικά λόγια. Ωστόσο, η επαναφορά αυτής της πληροφορίας σε έναν πιο σύγχρονο κόσμο, κατά τον 19ο αιώνα, αποτέλεσε μία υπενθύμιση. Έτσι, λοιπόν, πρέπει να φροντίσουμε ώστε οι σκέψεις μας να εκφράζουν αυτό που πραγματικά θέλουμε να συμβεί στη ζωή μας κι όχι αυτό που δεν θέλουμε. Όχι αυτό που φοβόμαστε. Πώς όμως μπορούμε να το κάνουμε αυτό; Οι αρνητικές σκέψεις είναι εκεί και επανέρχονται καθημερινά, δυναμωμένες, καθώς η επανάληψη μπορεί να τις παγιώσει. Τι κάνουμε;

Αρχικά, δεν τις πολεμάμε! Είναι σαν το αστείο που λένε με την άσπρη αρκούδα: προσπάθησε να ΜΗΝ σκεφτείς μια άσπρη αρκούδα! Μα, τώρα μόλις δεν σχηματίστηκε μια εικόνα στο μυαλό μας με μια άσπρη αρκούδα; Κάνουμε λοιπόν ειρήνη με τις σκέψεις μας καθώς κι αυτές εκφράζουν ένα κομμάτι μας, ένα μέρος του εαυτού μας. Απλά, καταλαμβάνουν πάρα πολύ χώρο, γεγονός που δεν είναι ωφέλιμο για εμάς. Αφού λοιπόν τις αφήνουμε να συνεχίσουν να υπάρχουν, προσπαθούμε να τις αντικαταστήσουμε. Να βάλουμε στη θέση τους θετικές σκέψεις, αυτές που μας ομορφαίνουν τη ζωή, που μας φέρνουν τη χαρά! Μπορούμε να δώσουμε ώθηση και δύναμη στα όνειρά μας! Να κατακλύσουμε το μυαλό μας με σκέψεις του τύπου: πώς θα είμαστε όταν επιτύχουμε αυτό που επιθυμούμε, πώς θα αισθανόμαστε τότε; Να οραματιστούμε δηλαδή την ιδανική για εμάς κατάσταση! Αυτά τα ερεθίσματα δημιουργούν τις αντίστοιχες εικόνες στο μυαλό μας, πυροδοτούν ανάλογα συναισθήματα και μπορούν ακόμα και να μας αλλάξουν τη διάθεση. Η θετική σκέψη είναι μία διαρκής προσπάθεια, είναι μία επιλογή! Πάμε να περπατήσουμε σε έναν δρόμο που δεν γνωρίζουν οι συνάψεις του εγκεφάλου μας. Πρέπει να τις δημιουργήσουμε, να τις δυναμώσουμε και να τις πολλαπλασιάσουμε!

Η μέθοδος της αντικατάστασης

Αν ανησυχείτε ότι είναι λίγο δύσκολο να προχωρήσετε σε σκέψεις που φέρνουν τη χαρά, μην απογοητεύεστε καθόλου! Υπάρχουν εμπειρίες που μπορούμε να ανακαλέσουμε στη μνήμη μας. Μπορούν να μας δώσουν τη χαλάρωση, τη γαλήνη ή ακόμα και ένα αίσθημα ασφάλειας. Σίγουρα όλοι έχουμε βιώματα που μας προσέφεραν ευγνωμοσύνη, ικανοποίηση, επιτυχία… Κι αυτά ακόμη είναι πολύ σημαντικά να τα ανακαλούμε για να αντιμετωπίσουμε τα νέα αισθήματα απώλειας ή απογοήτευσης που δημιουργούνται σε διάφορα στάδια της ζωής μας. Μπορούμε να εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας να βρίσκει χαρά και γαλήνη στα πιο απλά πράγματα! Αν περιμένουμε να συμβεί κάτι εξαιρετικό για να ενθουσιαστούμε ή να χαρούμε, τότε είναι δύσκολα τα πράγματα! Ας βρούμε τρόπους να απολαύσουμε τη στιγμή. Σχεδόν όλες οι σκέψεις που μας ανησυχούν, εκφράζουν ενδεχόμενους φόβους για το μέλλον ή αναπαραγωγή παλιότερων αρνητικών εμπειριών. Πιο πολύ δηλαδή υποφέρουμε από αυτά που έχουμε ζήσει κι από αυτά που φοβόμαστε μη μας συμβούν, παρά από την τρέχουσα κατάσταση!

Είναι καλό να αφιερώσουμε χρόνο στο να γνωρίσουμε τον εαυτό μας και τις σκέψεις μας, να αναγνωρίσουμε τα συναισθήματα και τις ανάγκες μας και να μην ζούμε μηχανικά. Να παρατηρήσουμε τις σκέψεις μας και να αναρωτηθούμε: Είναι χρήσιμο αυτό που σκεφτόμαστε; Τι σκοπό εξυπηρετεί; Πώς μας κάνει να αισθανόμαστε; Η αναγνώριση αυτών των χαρακτηριστικών μπορεί να μας βοηθήσει στη μεταστροφή της ποιότητας της σκέψης.

Κι αν ακόμα δυσκολεύεστε να ανακαλέσετε όμορφες στιγμές για να αντικαταστήσετε τις σκέψεις σας, μπορείτε να κάνετε κάτι άλλο. Κρατήστε το μυαλό σας απασχολημένο.

Κάντε μία δραστηριότητα, ξεκινήστε ένα νέο χόμπι, μαγειρέψτε κάτι που δεν συνηθίζετε να τρώτε, απλά και μόνο για να μείνετε δεσμευμένοι στη στιγμή. Δοκιμάστε να προσφέρετε σε άλλους ανθρώπους, κάντε μια εθελοντική εργασία.  Ξεκινήστε από ακόμα πιο απλά πράγματα. Βάλτε μουσική και χρώμα στη ζωή σας. Μόλις ξυπνήσετε το πρωί βάλτε να ακούσετε το αγαπημένο σας τραγούδι πριν προχωρήσετε στη ρουτίνα σας. Ακολουθήστε μια διαφορετική διαδρομή για το σχολείο ή τη δουλειά. Είναι μια μικρή ευκαιρία να λάβετε νέα ερεθίσματα. Προχωρήστε σε μικρές αλλαγές, που θα γίνουν οι νέες σας συνήθειες! Μην περιμένετε να αλλάξουν όλα γρήγορα και μαγικά γιατί δεν πρόκειται να συμβεί. Αν αλλάξετε όμως τον τρόπο που βλέπετε τον κόσμο, τον τρόπο που αντιδράτε στα ερεθίσματα που λαμβάνετε και αρχίσετε να επιλέγετε πιο προσεκτικά τις μάχες σας, θα κερδίσετε σε θετικότητα και ηρεμία! Όλα είναι στο μυαλό μας! Πρέπει να το ελέγχουμε κι όχι να μας ελέγχει. Είναι σαν ένα σφουγγάρι. Αν το αφήσεις σε λερωμένα νερά, θα απορροφά τα βλαβερά ύδατα και θα λερώνεται όλο και περισσότερο όσο περνάει ο καιρός. Αν το αφήσεις σε κρυστάλλινα  νερά, θα παραμείνει καθαρό και ζωντανό!

Πηγές φωτογραφιών: undark magazine, pressconnects.com, tBSI

Εξ-ερευνήσεις

Περιήγηση στον αρχαιολογικό χώρο Θίσβης

by iopapami_admin

Τα ταξίδια με το αυτοκίνητο είναι από τα αγαπημένα μου, καθώς πάντα φροντίζω να βγω εκτός της προδιαγεγραμμένης διαδρομής ώστε να επισκεφθώ διάφορα σημεία ενδιαφέροντος που βρίσκονται σε κοντινές αποστάσεις. Έτσι και αυτή τη φορά, επιστρέφοντας στην Αθήνα από ένα ολιγοήμερο ταξίδι στον αγαπημένο μου Παρνασσό, έκανα μία παράκαμψη στο χωριό Θίσβη της Βοιωτίας για να δω τα υπολείμματα της αρχαίας ακρόπολης και των πύργων της!

Η Θίσβη στη μυθολογία

Σύμφωνα με τον Παυσανία (Βοιωτικά), αρχαία Θίσβη έλαβε το όνομά της από τη νύμφη Θίσβη. Η νύμφη Θίσβη κατά τη μυθολογία ήταν κόρη του ποτάμιου θεού Ασωπού. Ο Πύραμος την ερωτεύτηκε και την κατεδίωξε. Τότε, οι θεοί την μεταμόρφωσαν σε πηγή, όπως και τον Πύραμο. Κατά άλλη εκδοχή του μύθου περί του συγκεκριμένου έρωτα, όταν η Θίσβη κατάλαβε ότι έμεινε έγκυος από τον Πύραμο, αυτοκτόνησε. Ύστερα αυτοκτόνησε και ο ίδιος ο Πύραμος. Έτσι, οι θεοί μεταμόρφωσαν τον Πύραμο σε ποταμό και την Θίσβη σε πηγή. Το νερό της γινόταν ρυάκι και συναντούσε τον ποταμό Πύραμο ο οποίος διέρεε τη χώρα των Κιλίκων.

Ιστορικά στοιχεία και αναφορές για τη Θίσβη

Σύμφωνα με τα ευρήματα, η Θίσβη κατοικούνταν ήδη από το 2.000 π.Χ περίπου. Βρίσκεται στη νοτιοδυτική Βοιωτία, στις νότιες παρυφές του όρους Ελικώνα. Ο Όμηρος στην Ιλιάδα την αναφέρει στον κατάλογο των πλοίων, μεταξύ των πόλεων που έλαβαν μέρος στον Τρωϊκό πόλεμο. Επίσης, την αποκαλεί «πολυτρήρωνα», εξαιτίας του μεγάλου αριθμού περιστεριών που ζούσαν στην περιοχή του επινείου της.

Ο Παυσανίας τον 2ο αιώνα μ.Χ. μας πληροφορεί για την ύπαρξη ιερού του Ηρακλή στην περιοχή και τη διοργάνωση γιορτής προς τιμήν του. Ευρήματα στην ακρόπολη της Θίσβης μαρτυρούν ότι στην περιοχή λατρευόταν ο Ηρακλής, ο Διόνυσος και ο Ερμής.

Τα ερείπια καταδεικνύουν δύο οχυρωμένες ακροπόλεις. Η Άνω Ακρόπολη, ή αλλιώς Παλαιόκαστρο, οικοδομήθηκε σε τέσσερις φάσεις, από τα Αρχαϊκά χρόνια έως τα Υστερορωμαϊκά – Παλαιοχριστιανικά. Παρέμεινε σε χρήση μέχρι και την υστεροβυζαντινή περίοδο. Η Κάτω Ακρόπολη, ή αλλιώς Νεόκαστρο, χρονολογείται στα ελληνιστικά χρόνια ενώ πραγματοποιήθηκαν κατασκευές και κατά τη Βυζαντινή εποχή. Οι φωτογραφίες που παραθέτω δείχνουν τα τείχη και τον πύργο των ελληνιστικών χρόνων, στην Κάτω Ακρόπολη.

Σε πολύ κοντινή απόσταση, διακρίνεται ένας κυλινδρικός πύργος. Αυτός ο πύργος ανάγεται στα μεσαιωνικά χρόνια, πιθανότατα κατά τον 13ο αιώνα. Πρόκειται για έργο της φράγκικης ή της καταλανικής περιόδου. Το σωζόμενο ύψος φτάνει τα 4 μέτρα και η εξωτερική διάμετρος περίπου τα 5 μέτρα. Πιθανολογείται ότι κατασκευάστηκε για να ελέγχει το ανατολικό πέρασμα του λόφου, καθώς δεν αποτελεί μέρος κάποιας οχύρωσης. Βρίσκεται απομονωμένος σε σημείο που δεν υπάρχει ορατότητα από τον τετράγωνο πύργο.

Άποψη του μεσαιωνικού κυλινδρικού πύργου.

Ο τετράγωνος πύργος της οχύρωσης έχει διαστάσεις 6,10 Χ 6,10 μέτρα ενώ το πάχος του τοίχου του είναι 1,36 μέτρα! Διατηρείται σε ύψος 7,20 μέτρων ωστόσο το αρχαίο του τμήμα φτάνει μέχρι τα 4,5 μέτρα. Το υπόλοιπο κομμάτι οφείλεται σε μεταγενέστερες επισκευές και προσθήκες, κυρίως μεσαιωνικές.

Αν βρεθείτε στην περιοχή, αξίζει να πραγματοποιήσετε μία περιήγηση στην αρχαία Θίσβη. Τα ελληνιστικά τείχη και η όμορφη τοποθεσία θα σας γεμίσουν με πλούσιες εικόνες και θα σας γυρίσουν πίσω στο χρόνο!

ΒιβλιοτόπιοΜετά τα... φυσικά!

Ghāyat al-Ḥakīm: η φιλοσοφία και η μαγεία του Αραβικού κόσμου

by iopapami_admin

Εκεί που η φιλοσοφία συναντά τη μαγεία του αραβικού κόσμου, αναδύεται το Ghāyat al-Ḥakīm. Θα μεταφερθούμε , λοιπόν, στο Μεσαίωνα για να μελετήσουμε ένα σπάνιο αραβικό χειρόγραφο. Πρόκειται ουσιαστικά για ένα βιβλίο που τοποθετείται χρονικά γύρω στον 11ο αιώνα περίπου. Φυσικά υπάρχουν κάποιες αντικρουόμενες απόψεις σχετικά με αυτή τη χρονολόγηση, καθώς κάποιοι το οριοθετούν περίπου μισό αιώνα νωρίτερα, ωστόσο εμάς που θα ασχοληθούμε το περιεχόμενό του, δεν μας εμποδίζει κάπου η διαφορά των πέντε δεκαετιών.

Σε αυτό το βιβλίο καταγράφεται η γνώση των Αράβων για τη μαγεία! Η μαγεία για αυτούς ήταν στενά συνδεδεμένη με την αστρολογία, με τους πλανήτες και τις τροχιές τους, ενώ τα φυλαχτά αποτελούσαν μεγάλο μέρος της. Το περιεχόμενο του βιβλίου είναι ένα μείγμα μεταφυσικής, φιλοσοφίας, θεολογίας και επιστήμης. Λόγω του ότι γράφτηκε από Άραβες, η ισλαμική θεολογία και φιλοσοφία κατέχουν σημαντική θέση στις σελίδες του. Το μεσαιωνικό αυτό κείμενο χωρίζεται σε 4 βιβλία, το περιεχόμενο των οποίων πραγματεύεται την Αστρολογική, τη Φυλαχτική και την Αστρική Μαγεία. Δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ποιος είναι ο συγγραφέας αυτού του έργου. Αποδίδεται στον Ανδαλουσιανό al-Majriti, ωστόσο ο τρόπος γραφής παραπέμπει και στην Ikhwan al-Safa, δηλαδή την αδελφότητα της αγνότητας, όπως οι ίδιοι αποκαλούσαν τους εαυτούς τους. Για αυτήν την αδελφότητα μπορείτε να μάθετε περισσότερα μέσα από το άρθρο μου: Ikwan al safa-οι μύστες του Αραβικού κόσμου. Για να κάνουμε μια σύνδεση σε όσους δεν το έχουν διαβάσει, πρόκειται για μία μυστική εταιρεία του 9ου περίπου αιώνα, που ιδρύθηκε στο Ιράκ από μουσουλμάνους φιλοσόφους και λόγιους. Μάλιστα, είχαν συντάξει μία εγκυκλοπαίδεια που βασιζόταν κατά πολύ στη νεοπλατωνική φιλοσοφία, στην αριστοτελική σκέψη, τις αρχές του Δημόκριτου και ένα συνονθύλευμα Περσικής και Ινδικής σοφίας. Επίσης, αυτή η εγκυκλοπαίδεια διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην ερμητική φιλοσοφία εκείνων των αιώνων!

Επιστρέφουμε όμως στο Ghāyat al-Ḥakīm, κλείνοντας τη μικρή αυτή παρένθεση. Όπως ήδη αναφέραμε, οι περίπου 400 σελίδες που το απαρτίζουν, χωρίζονται σε 4 βιβλία. Το πρώτο, αποτελείται από 7 κεφάλαια, και πραγματεύεται την αρετή της Σοφίας. Επίσης, θα διαβάσουμε για τις αστρολογικές αναλογίες και τα μοτίβα τους στην κατασκευή φυλαχτών καθώς και για τα ασαφή νοήματα που μας έχουν αποκρύψει οι φιλόσοφοι. Στο δεύτερο βιβλίο έχουμε αστρολογικές απεικονίσεις, τις λειτουργίες τους και ερμηνεία των μυστικών κρατούσαν κρυμμένα οι φιλόσοφοι. Βλέπουμε ακόμη τα μοτίβα δανεισμού της μαγείας στον κόσμο του σχηματισμού και της αποσύνθεσης καθώς και επεξήγηση στο γιατί ο Πλάτων ζητούσε να βρεθούν αυτές οι εικόνες.

Το Τρίτο Βιβλίο αναφέρεται στις τύχες των πλανητών από τις τρεις γενετικές προελεύσεις, και εξηγεί ότι δεν έχει απομείνει τίποτα

στον κόσμο του σχηματισμού και της διάλυσης που να συμφωνεί με τις λειτουργίες τους. Λόγω της μεγάλης ευαισθησίας και της ρευστότητάς τους, οι αντιδράσεις είναι αδύνατες και γι’ αυτό δεν έχει απομείνει τίποτα. Γίνεται λόγος για την ιδιοσυγκρασία των πλανητών και το πώς αλληλεπιδρούν για την πραγματοποίηση της μαγείας.

Στο τέταρτο βιβλίο μιλάμε για τη μαγεία των Κούρδων, των Ναβαταίων και των Αβησσυνών. Παρουσιάζονται δείγματα της πρακτικής τους μαγείας, η οποία θεωρείται το καλύτερο είδος μαγείας.

Η εισαγωγή στο πρώτο κεφάλαιο είναι αφιερωμένη στον Αλλάχ, ο οποίος σύμφωνα με τον συγγραφέα είναι το Ένα, το απόλυτο, το τέλειο, το μοναδικό. Εξυμνεί τη σοφία και την παντογνωσία του και στέκεται λίγο περισσότερο στο τι είναι η σοφία. Αυτή η εισαγωγή μας θυμίζει λίγο την εισαγωγή των επών, όπου ο ποιητής ζητά τη βοήθεια από τις Μούσες για να καταφέρει να ολοκληρώσει ένα τόσο δύσκολο έργο, όπως αυτή η εξιστόρηση. Έτσι κι εδώ ο συγγραφέας επικαλείται το Θεό του, τον εξυμνεί και του ζητά να φανεί αντάξιος και να καταφέρει να μεταλαμπαδεύσει αυτή τη γνώση μέσα από το δύσκολο έργο που ξεκινά. Σύμφωνα με τον συγγραφέα λοιπόν, τα τρία υποκειμενικά χαρακτηριστικά της σοφίας είναι ότι συνεχώς μεγαλώνει και ποτέ δεν εξαφανίζεται, τιμωρεί και πειθαρχεί, και δεν θα πλησιάσει ποτέ κανέναν που δεν ενδιαφέρεται για αυτήν. Η απόκτηση της σοφίας είναι το κίνητρο για την αναζήτηση της γνώσης.

Τι είναι όμως η μαγεία; Στην πραγματικότητα, μαγεία είναι όλα αυτά που γοητεύουν απόλυτα τα μυαλά και προσελκύουν τις ψυχές χρησιμοποιώντας ως μέσο επίτευξης τα λόγια και τις πράξεις. Αυτή η γοητεία και η έλξη παρουσιάζεται με το θαυμασμό, την έγκριση και την αποδοχή. Ο ανθρώπινος νους δυσκολεύεται να κατανοήσει τη μαγεία και οι σκοποί της συχνά κρύβονται πίσω από την απλότητα. Πρόκειται για ένα πνεύμα μέσα σε ένα πνεύμα, το οποίο περιλαμβάνει ανάλυση και φαντασία. Το φυλαχτό για παράδειγμα, είναι ένα πνεύμα μέσα σε ένα σώμα, ενώ η χημεία είναι ένα σώμα μέσα σε ένα σώμα. Τα αίτια της μαγείας δεν είναι καθόλου εύκολο να κατανοηθούν από την πλειοψηφία των ανθρώπων, γι’ αυτό και είναι δύσκολο να εφευρεθεί η μαγεία. Στα πλαίσια της κατανόησης της έννοιας και της δύναμης της μαγείας για τους Άραβες, αξίζει να αναφερθούμε στις λέξεις που χρησιμοποιούσαν. Το φυλαχτό για αυτούς είναι η λέξη talsam, η οποία μπορεί να αντιστραφεί και να τη διαβάσουμε ανάποδα, δηλαδή maslat. Maslat σημαίνει στα αραβικά έλεγχος, κυριαρχία.

Μιλάμε για κυριαρχία, επειδή επί της ουσίας η μαγεία αποτελεί έλεγχο και εξαναγκασμό. Λειτουργεί ανάλογα με το σκοπό για τον οποίο υλοποιήθηκε. Μπορεί να δημιουργήσουμε ένα φυλαχτό που θα προσφέρει υπερδυνάμωση στον κάτοχό του ή εξαναγκασμό σε συμπεριφορές ή πράξεις. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν για αυτό αριθμητικές αναλογίες και τοποθέτηση αστρολογικών μυστικών μέσα σε συγκεκριμένα σώματα, τις κατάλληλες στιγμές και με τη συμβολή θυμιατών που είναι ισχυρά αρκετά ώστε να αναδείξουν το πνεύμα του φυλαχτού. Πρόκειται για τη μεταμόρφωση ενός σώματος στο νέο του εαυτό μέσω εξαναγκασμού. Φανταστείτε το σαν μια μαγιά που αλληλεπιδρά, ζυμώνει και μεταβάλλει τα πράγματα από την ουσία τους. Αντίστοιχα λειτουργεί και η αλχημεία. Μεταμορφώνει το σώμα στον εαυτό του γρήγορα, αλλάζοντας την κατάστασή του σε μία άλλη υψηλότερης ποιότητας. Πλέον το σώμα αποκτά νέα μορφή, νέα χαρακτηριστικά και είναι καθαρό από οποιαδήποτε διάβρωση και ακαθαρσία.

Η μαγεία χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: θεωρητική και πρακτική. Η επιστήμη της μαγείας ασχολείται με τη γνώση της θέσης των πλανητών, την τοποθεσία των εικόνων τους, με τον τρόπο με τον οποίο ρίχνουν το φως τους σε πλανήτες σε τροχιά και με αστρολογικές αναλογίες. Αν κάποιος γνωρίζει όλα αυτά τα στοιχεία, μπορεί να πετύχει αυτό που αναζητά μέσα από τη μαγεία. Ωστόσο   , το καλύτερο κομμάτι της επιστημονικής μαγείας είναι ο λόγος. Τα λόγια έχουν τη δύναμη να πραγματοποιήσουν πολλές μεταβολές, να αλλάξουν καταστάσεις και να γοητεύσουν, με την έννοια του να μαγεύσουν. Στο πρακτικό κομμάτι εισέρχεται η ενασχόληση με τις τρεις γενεσιουργές προελεύσεις και με το τι εκπορεύεται από τις δυνάμεις των πλανητών που βρίσκονται σε τροχιά. Πολύ σημαντικό είναι το στοιχείο της θερμότητας, η οποία αναζητείται πριν από το λιβάνι για να λάβει τη βοήθεια όλων των ολοκληρωμένων δυνάμεων ώστε να ξεπεραστούν οι ημιτελείς δυνάμεις. Μία φυσική πηγή θερμότητας μπορεί να αναζητηθεί από την τροφή. Δεν απαιτείται κανένα άλλο είδος θερμότητας και καμία άλλη βοήθεια από ζωικά ή ανθρώπινα πνεύματα. Ένα μέρος της μαγείας είναι κόλπα, αλλά ένα άλλο μέρος της, κερδίζεται.

Σύμφωνα με το Ισλάμ, ο Αλλάχ είπε κάποτε: Πάρε 4 πουλιά, δάμασέ τα να επιστρέψουν σε εσένα. Ύστερα κόψε τα σε κομμάτια και σκόρπισέ τα σε διαφορετικούς λόφους. Μετά, φώναξέ τα να γυρίσουν πίσω σε εσένα, και θα πετάξουν προς εσένα γρήγορα! Κάπως έτσι εκδηλώνεται σε ένα εδάφιο του Κορανίου η παντοδυναμία του Θεού τους. Αυτό ως παράδειγμα της αποτελεσματικότητας της μαγείας αναφέρεται και σε αυτό το βιβλίο.

Για να προχωρήσει κανείς σε άσκηση μαγείας, πρέπει να γνωρίζει ότι οι πλανήτες ομαδοποιούνται σε 12 ζώδια, τα οποία έχουν ορισμένες επιδράσεις σε όλα τα όντα. Η τύχη των επτά σταθερών πλανητών προσδιορίζεται από την ιδιαίτερη κατεύθυνση και κατάσταση των ζωδίων τους. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τα σχετικά χαρακτηριστικά παρόμοιων ζωδίων, τα αντίστοιχα  των επτά πλανητών, τους δύο κόμβους και τις θέσεις τους στην ουράνια ζώνη, τις επιδράσεις των πλανητών σε όλα τα όντα σε αυτόν τον κόσμο, τι συμβαίνει με τους επτά πλανήτες μεμονωμένα αλλά και τις μεταξύ τους σχέσεις, καθώς και τις αυθεντικές επιπτώσεις των αρχών που διέπουν τη συμπεριφορά των αστεριών. Ακόμη, είναι αναγκαίο να γνωρίζουμε πώς να εκμεταλλευτούμε τον πιο κυρίαρχο από τους επτά πλανήτες, τη σειρά ισχύος τους και πώς να προστατευτούμε από τον καθένα από αυτούς. Αυτές οι γνώσεις αστρολογίας είναι θεμελιώδεις για κάποιον που θέλει να κατανοήσει το πώς λειτουργεί η μαγεία.

Στη συνέχεια του βιβλίου δίνονται συγκεκριμένες πληροφορίες για τις θέσεις των πλανητών και των ζωδίων οι οποίες είναι απαραίτητες για την υλοποίηση της μαγείας. Υπάρχουν οδηγίες για το τι πρέπει να κάνει αυτός που τελεί μαγεία την ημέρα και τι αυτός που την τελεί τη νύχτα. Οι μυημένοι μπορούν να κατανοήσουν τις οδηγίες για τη δημιουργία φυλαχτών όπως για παράδειγμα για να έρθουν κοντά δύο ερωτευμένοι και να δεθεί η σχέση, για να ηττηθεί ένας εχθρός, για να καταστραφεί μια πόλη, για πλούτο και ευημερία και άλλα. Για την κάθε περίπτωση έχουν γραφτεί και τα κατάλληλα λογάκια, καθώς όπως είπαμε και νωρίτερα, θεωρούσαν ότι η πιο σπουδαία μαγεία είναι ο λόγος. Υπάρχει λοιπόν μια ολόκληρη τελετουργία για το κάθε τι. Ασφαλώς, δεν μπορεί οποιοσδήποτε έχει στα χέρια του αυτό το βιβλίο να προχωρήσει σε τέλεση μαγείας. Το πώς γίνονται όλα αυτά τα πράγματα μπορεί να το κατανοήσει κάποιος που έχει ακολουθήσει ήδη κάποια βήματα, έχει βρεθεί σε κάποιους κύκλους που προσφέρουν συγκεκριμένες γνώσεις και έχει μυηθεί στον μαγικό αυτό κόσμο. Ζωτικής σημασίας είναι και η γνώση φιλοσοφίας, γι’ αυτό και από την αρχή του βιβλίου τονίζεται η αξία της Σοφίας. Πρέπει κανείς να γνωρίζει καλά τα επίπεδα του κόσμου και πώς το ένα επηρεάζει το άλλο. Πώς πρέπει να δράσει στο ένα για να φέρει συγκεκριμένα αποτελέσματα σε κάποιο άλλο. Αυτό το έργο μεταφέρει γνώσεις από τις διδασκαλίες του Ερμή και επηρέασε τόσο τους ερμητιστές όσο και τους αλχημιστές του μεσαίωνα.

Μετά τα... φυσικά!

Αναγνωρίζοντας τους ανθρώπους με ενσυναίσθηση

by iopapami_admin

Έχουμε ήδη μιλήσει σε προηγούμενο άρθρο για την ενσυναίσθηση και τα χαρακτηριστικά της. Κάνοντας μία σύνδεση, για όσους δεν το έχουν διαβάσει, θα αναφερθώ με δύο λόγια τι είναι η ενσυναίσθηση και όποιος επιθυμεί να μάθει περισσότερα μπορεί να ανατρέξει στο ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ: ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΜΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ . Στις κοινωνικές επιστήμες, ενσυναίσθηση «καλείται η κατανόηση της συμπεριφοράς ενός άλλου με βάση τη βίωση και συμπεριφορά του ίδιου του ατόμου». Ωστόσο, η εφαρμογή των αρχών της ενσυναίσθησης καλύπτει ένα πιο ευρύ φάσμα: είναι ανάγκη/ικανότητα να μπούμε στη θέση του άλλου και να κατανοήσουμε πως νιώθει, να μην κρίνουμε ένα συναίσθημα, να επιθυμούμε να βοηθήσουμε, να σεβόμαστε τον προσωπικό χώρο του καθενός, να αποκωδικοποιούμε τα κρυφά συναισθήματα πίσω από συγκεκριμένες συμπεριφορές.

Ας δούμε όμως τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων με ενσυναίσθηση. Πώς θα τους διακρίνουμε;

Είναι καλοί στο να ακούνε πραγματικά τους άλλους. Αφιερώνουν όλη την προσοχή τους στον συνομιλητή τους και δεν αρκούνται μόνο στα λόγια του. Παρατηρούν το βλέμμα, τον τόνο της φωνής, τη γλώσσα του σώματος και έτσι συνθέτουν μια πλήρη εικόνα για το μήνυμα που θέλει να μεταδώσει πραγματικά ο ομιλητής. Δεν θα προσπαθήσουν να επισκιάσουν τα όσα ακούν, λέγοντας μια δική τους ιστορία, ένα δικό τους παράδειγμα ή κατόρθωμα. Δεν θα προβάλουν το «εγώ» τους, γιατί εκείνη τη στιγμή μπαίνουν στη θέση κάποιου άλλου, γίνονται κάποιος άλλος για λίγο. Είναι αυτό το είδος ανθρώπου που πολλοί ξεκινούν να τους λένε αβίαστα τα προβλήματά τους, γιατί νιώθουν ότι θα βρουν κατανόηση. Ίσως εσείς οι ίδιοι να βρίσκεστε σε αυτή τη θέση, οπότε καταλαβαίνετε πολύ καλά αυτό που σας λέω. Οι άνθρωποι που συναισθάνονται τους άλλους, είναι πολύ καλοί στην κατανόηση των συναισθημάτων. Τα αναλύουν και αναγνωρίζουν ακόμα και τις λεπτές γραμμές που χωρίζουν το ένα από το άλλο. Η ευαισθησία τους στον πόνο των άλλων και η τάση που έχουν να συμπάσχουν, πολλές φορές τους επηρεάζει σημαντικά. Κάποιες φορές, αυτό μπορεί να μετατραπεί σε βάρος και να τους κουράζει ψυχολογικά και συναισθηματικά. Ωστόσο, δεν θα πάψουν να συναισθάνονται γιατί αναγνωρίζουν τον πλούτο που κρύβεται μέσα σε αυτό που βιώνουν. Προσπαθούν μάλιστα να βοηθήσουν τον συνομιλητή τους με όποιον τρόπο μπορούν. Συνήθως η πραγματική κατανόηση είναι το βασικό πράγμα που χρειάζεται κάποιος. Οι άνθρωποι μοιράζονται κάτι από την ψυχή τους για να ακουμπήσουν σε έναν άλλο άνθρωπο ψυχικά και συναισθηματικά. Δεν χρειάζονται απαραίτητα κάτι περισσότερο, γιατί αυτό για εκείνους είναι το πιο σημαντικό.

Οι άνθρωποι που έχουν ανεπτυγμένη την ικανότητα της ενσυναίσθησης, δεν μπορούν να σταματήσουν να νοιάζονται  βαθιά για τους άλλους. Είναι κάτι που πηγάζει από μέσα τους. Αυτό, πολλές φορές τους κάνει να ανησυχούν  για την ευημερία και την ευτυχία των άλλων. Ίσως ακούγεται σαν ευθύνη, ή σαν βάρος αλλά πραγματικά μπορεί κανείς να λάβει πολλά οφέλη από αυτό. Η ενσυναίσθηση επιτρέπει στους ανθρώπους να οικοδομούν κοινωνικές σχέσεις με τους άλλους. Κατανοώντας τι σκέφτονται και αισθάνονται οι συνάνθρωποί τους, είναι σε θέση να ανταποκριθούν κατάλληλα σε κοινωνικές καταστάσεις. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει από την απλή καλλιέργεια του διαλόγου, μέχρι τη διαχείριση κρίσιμων καταστάσεων. Σε κάθε περίπτωση, είναι  γνωστό ότι έρευνες έχουν δείξει ότι η ύπαρξη κοινωνικών συνδέσεων είναι σημαντική τόσο για τη σωματική όσο και για την ψυχολογική ευεξία. Εξάλλου, ο άνθρωπος είναι ον κοινωνικό. Σχετίζεται, συνδέεται, δεν είναι φτιαγμένος για να ζει απομονωμένος. Συνεπώς, όσο μεγαλύτερη η ικανότητά του να συναισθάνεται, τόσο πιο βαθιές και ουσιαστικές είναι οι σχέσεις που καλλιεργεί. Αυτό κατ’ επέκταση του προσφέρει μια καλύτερη ποιότητα ζωής. Ένα ακόμη θετικό στοιχείο που μπορούμε να αποκομίσουμε εδώ, είναι ότι σε ένα βαθμό, η ενσυναίσθηση μας βοηθά να ρυθμίζουμε και τα δικά μας συναισθήματα! Μας βοηθά να διαχειριζόμαστε αυτά που νιώθουμε κι εμείς. Κατανοώντας και τα κίνητρα και τα συναισθήματα κάποιου, μπορούμε να μάθουμε να διαχειριζόμαστε καλύτερα το δικό μας συναισθηματικό κόσμο, καθώς είμαστε σε μία διαρκή εκπαίδευση. Κι αυτό μπορεί να μας γλιτώσει από ταλαιπωρία σε περιόδους έντονου στρες!

Εξίσου σημαντικό, είναι ότι η ενσυναίσθηση προάγει συμπεριφορές βοήθειας. Όχι μόνο έχουμε περισσότερες πιθανότητες να υιοθετήσουμε βοηθητικές συμπεριφορές όταν αισθανόμαστε ενσυναίσθηση για άλλους ανθρώπους, αλλά και οι άλλοι είναι επίσης πιο πιθανό να μας βοηθήσουν όταν βιώνουν ενσυναίσθηση. Επηρεάζονται και οι δύο πλευρές, δηλαδή. Και αυτός που προσφέρει και αυτός που λαμβάνει. Αυτό μου φέρνει στο μυαλό ένα γνωμικό που διάβασα κάποτε, αλλά θα με συγχωρήσετε, δεν θυμάμαι ποιος το είπε. Αν κάποιος από εσάς γνωρίζει σε ποιον αποδίδεται, θα χαρώ πολύ να με ενημερώσει στο ioanna@myalchemies.com. Έλεγε λοιπόν: Σε αυτούς που είναι ειλικρινείς, είμαι κι εγώ ειλικρινής. Σε αυτούς που δεν είναι ειλικρινείς, εγώ και πάλι είμαι ειλικρινής. Έτσι, γίνονται όλοι ειλικρινείς.

Δεν πιστεύω ότι μπορεί πραγματικά να συμβεί αυτό, σε τέτοιο απόλυτο βαθμό, όπως περιγράφεται σε αυτή τη φράση. Ωστόσο, ως ένα σημείο, όλοι επηρεάζονται από τις επαφές τους. Η αλληλεπίδραση μπορεί να μας μεταμορφώσει, όπως μεταμορφώνονται 2 χημικά στοιχεία όταν έρχονται σε επαφή. Οι άνθρωποι που περνούν από τη ζωή μας, καλώς ή κακώς, αφήνουν κάποιο αποτύπωμα. Άλλοι πιο βαθύ, άλλοι πιο επιφανειακό, ωστόσο όλοι μας προσφέρουν κάτι σε αυτό το ταξίδι που λέγεται ζωή, και αντίστοιχα προσφέρουμε κι εμείς κάτι σ’ αυτούς. Καθώς εξελισσόμαστε και ωριμάζουμε, πιθανότατα να αλλάξει ο τρόπος που βλέπουμε τον κόσμο και τους ανθρώπους. Αυτό δεν είναι ούτε καλό, ούτε κακό. Εξαρτάται από τη δική μας πρόθεση και ποιότητα. Ποτέ δεν είναι αργά να κάνουμε το σωστό και σωστό, αλλά και το σωστό είναι μια υποκειμενική έννοια. Για τον καθένα μπορεί να είναι κάτι διαφορετικό, ανάλογα με την ηθική και τις αξίες του.

Ο Δρ. Μίγκουελ Ρούιζ  στο βιβλίο του «οι 4 συμφωνίες» λέει : «μην παίρνετε τίποτα προσωπικά».Ο  καθένας μιλάει και συμπεριφέρεται ανάλογα με το τι έχει αποθηκευμένο στο δικό του υποσυνείδητο, γι’ αυτό και τα λόγια και οι συμπεριφορές του καθενός δεν έχουν τίποτα το προσωπικό προς το άτομο που απευθύνονται. Είναι απλά εκφράσεις της δικής μας ψυχικής κατάστασης. Ο καθένας βγάζει προς τα έξω αυτό που έχει μέσα του. Ένας άνθρωπος που σας συμπεριφέρεται με τρόπο που σας στενοχωρεί, δεν σημαίνει ότι είχε απαραίτητα πρόθεση να το κάνει. Ασφαλώς δεν έχει την ενσυναίσθηση να το κατανοήσει, αφετέρου, έτσι είναι αυτός. Ίσως δεν ενδιαφέρεται για τους άλλους όπως θα θέλατε. Απλά απομακρυνθείτε. Δεν υπάρχει λόγος να σπαταλάτε την ενέργειά σας γιατί δεν είναι κάτι προσωπικό. Πρέπει να αποδεχτούμε ότι οι άνθρωποι είναι αυτοί που είναι. Κάποιοι μας κάνουν και κάποιοι όχι. Δεν μπορούμε όμως να τους αλλάξουμε και να τους φέρουμε στα μέτρα μας. Αυτό που μπορούμε να κάνουμε είναι ή να τους αποδεχτούμε όπως είναι και να τους δώσουμε το χώρο να είναι ο εαυτός τους ή να τους βγάλουμε από τη ζωή μας. Ξεκινήσαμε από την ενσυναίσθηση και τελικά το φιλοσοφήσαμε πάλι λίγο σήμερα. Δεν πειράζει καθόλου όμως! Εν τη ρίμη του λόγου μπορούμε να παρασυρθούμε και σε ένα συλλογισμό παραπέρα. Θα ήθελα όμως και τις δικές σας σκέψεις πάνω σε αυτά που αναλύσαμε σήμερα. Έχετε καλή σχέση με την ενσυναίσθηση; Έχετε εντοπίσει αυτά τα χαρακτηριστικά σε ανθρώπους του περιβάλλοντός σας;

Εξ-ερευνήσεις

Περίπατος στους καταρράκτες της Πέτρας

by iopapami_admin

Περίπου 1,5 ώρα από την Αθήνα, μας περιμένει ένας μικρός παράδεισος! Μια δροσερή ανάσα στη φύση, με πλούσια βλάστηση και πολλά τρεχούμενα νερά! Η Πέτρα είναι ένα μικρό χωριό λίγο έξω από τον Αλίαρτο Βοιωτίας και κρύβει έναν πλούσιο καταρράκτη που θα συγκινήσει κάθε περιηγητή. Ουσιαστικά πρόκειται για τρεις καταρράκτες που ενώνονται, πηγάζοντας από τον Ελικώνα.

Είσοδος μονοπατιού

Περνώντας μέσα από το χωριό και συνεχίζοντας σε έναν προσεγμένο χωματόδρομο, θα φτάσετε σε ένα μικρό ξέφωτο όπου μπορείτε να σταθμεύσετε το όχημά σας. Το μονοπάτι ξεκινά ακριβώς εδώ και δεν έχει κανέναν βαθμό δυσκολίας. Ενδείκνυται και για μικρά! Είναι πολύ πιθανό όποια μέρα και ώρα να πάτε, να συναντήσετε οικογένειες με μικρά παιδιά που χαίρονται τη φύση ή κάνουν το πικ νικ τους. Διασχίζοντας το μονοπάτι, στα αριστερά σας θα δείτε ότι υπάρχουν ξύλινοι πάγκοι με καθίσματα όπου μπορείτε να πραγματοποιήσετε μια στάση και να στήσετε το “τσιμπούσι” σας κάτω από τη δροσιά των πλατάνων. Ασφαλώς δεν ξεχνάμε να είμαστε άκρως προσεκτικοί με τα απορρίματά μας και δεν ρυπαίνουμε τη φύση με την παρουσία μας.

Ο χώρος έχει δεχτεί ανάπλαση από τον Δήμο Αλιάρτου, είναι περιποιημένος, με καθαρά μονοπάτια, βρυσούλες και πέτρες προσεκτικά τοποθετημένες για τον περιπατητή. Αν τριγυρίσετε λίγο παραπάνω, θα βρείτε και ένα όμορφο καντηλάκι κάτω από τις ρίζες ενός δέντρου.

Φτάνοντας στο σημείο όπου βρίσκονται οι καταρράκτες, σίγουρα θα παρασυρθείτε από την ομορφιά της φύσης. Οι κάτοικοι της περιοχής ισχυρίζονται ότι πρόκειται για τους υψηλότερους καταρράκτες της Ελλάδας. Ωστόσο, παρόλο που δεν ισχύει αυτό, παραμένουν εντυπωσιακοί. Απολαύστε μερικές φωτογραφίες από το υπέροχο αυτό μέρος της φύσης. Αν σας ανοίξει η όρεξη για εκδρομούλα, μην ανησυχείτε, δεν είναι και πολύ μακριά! Ακολουθεί και ένα βίντεο ολίγων δευτερολέπτων που θα σας βάλει ακόμα καλύτερα στο κλίμα!

Μετά τα... φυσικά!

Αναγνωρίζοντας έναν νάρκισσο

by iopapami_admin

Οι ναρκισσιστές συνδέονται στενά με αυτό που η επιστήμη αποκαλεί: διαταραχή ελλειμματικής ενσυναίσθησης. Μελέτες έχουν δείξει ότι συγκεκριμένες περιοχές του εγκεφάλου παίζουν ρόλο στον τρόπο με τον οποίο βιώνεται η ενσυναίσθηση. Οι πιο πρόσφατες προσεγγίσεις επικεντρώνονται στις γνωστικές και νευρολογικές διεργασίες που κρύβονται πίσω από την ενσυναίσθηση.   Οι ερευνητές ανακάλυψαν ότι διαφορετικές περιοχές του εγκεφάλου διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην ενσυναίσθηση, συμπεριλαμβανομένου του πρόσθιου περιφερικού φλοιού και της πρόσθιας νησίδας. Για το τι είναι η ενσυναίσθηση και πώς μας επηρεάζει μπορείτε να μάθετε περισσότερα σε προηγούμενο άρθρο μου: Τι είναι η ενσυναίσθηση και τι μας προσφέρει;

Οι ερευνητές ανακάλυψαν μια ειδική ομάδα εγκεφαλικών κυττάρων που είναι υπεύθυνα για το συναίσθημα της συμπόνιας. Αυτά τα κύτταρα μας καθιστούν ικανούς να καθρεφτίζουμε τα συναισθήματα, να αισθανόμαστε τον πόνο του άλλου, τον φόβο ή τη χαρά. Οι ενσυναισθητικοί άνθρωποι, θεωρείται πως έχουν υπερευαίσθητους νευρωνικούς καθρέφτες, δηλαδή, βιώνουν πάρα πολύ έντονα τα συναισθήματα των γύρω τους. Πώς συμβαίνει αυτό;

Οι νευρωνικοί καθρέφτες ενεργοποιούνται από εξωτερικά ερεθίσματα. Για παράδειγμα, αν πληγωθεί ο σύντροφός μας, αισθανόμαστε πληγωμένοι και εμείς οι ίδιοι. Αν κλαίει το παιδί μας· αισθανόμαστε θλίψη κι εμείς. Όταν ο φίλος μας είναι χαρούμενος· είμαστε κι εμείς χαρούμενοι. Αντίθετα, οι ναρκισσιστές και για να το πάμε ακόμα πιο μακριά, οι ψυχοπαθείς, θεωρείται πως έχουν αυτό που η επιστήμη αποκαλεί “διαταραχή ελλειμματικής ενσυναίσθησης”.

Αυτό σημαίνει πως τους λείπει η ικανότητα να ενσυναισθάνονται όπως όλοι οι άλλοι άνθρωποι, χαρακτηριστικό το οποίο μπορεί να οφείλεται στην υπολειτουργία του νευρωνικού καθρεφτίσματος. Ασφαλώς, όσοι χαρακτηρίζονται από ελλειμματική ενσυναίσθηση δεν είναι απαραίτητα ψυχοπαθείς, μην παρεξηγηθούμε κι όλας! Ωστόσο, σύμφωνα με την επιστήμη, εντάσσονται στους ναρκισσιστές, και καλό είναι να αποφεύγουμε αυτήν την κατηγορία ανθρώπων, αν επιζητούμε ειλικρινείς σχέσεις. Οφείλουμε  να είμαστε προσεκτικοί με αυτούς τους ανθρώπους, καθώς είναι ανίκανοι να δώσουν πραγματική αγάπη. Είναι πολύ πιθανό να σας έχει συμβεί τουλάχιστον μία φορά στη ζωή σας να εμπλακείτε με έναν τέτοιο άνθρωπο. Είναι ο φίλος που δεν μπορεί να καταλάβει ότι κάτι σας στενοχωρεί και λέει πολύ εύκολα: έλα μωρέ/ έτσι είναι η ζωή/ δεν πειράζει/ όλα θα πάνε καλά. Ασχολείται με κάτι που τον αφορά περισσότερο από το πρόβλημά σας, αλλά κατά τα άλλα θέλει να λέγεται φίλος. Είναι ο σύντροφος που θα σας πει εύκολα ότι σας αγαπάει αλλά υιοθετεί συμπεριφορές που σας πληγώνουν και δεν είναι ειλικρινής και συνεπής απέναντί σας.

Τι συμβαίνει με αυτούς τους ανθρώπους;

photo credits: www.psycho-logos.com.gr

Το «εγώ» τους είναι τόσο μεγάλο, που δεν σας χωρά. Αυτό δεν τους κάνει απαραίτητα κακούς ανθρώπους, απλά ακατάλληλους για εσάς. Δεν σημαίνει ότι έχουν κακές προθέσεις. Απλά έτσι είναι. Όπως υποστηρίζει και ο νόμος του του «επιτρέπω» ή αλλιώς της «μη-αντίστασης», επιτρέψτε στους άλλους να είναι αυτό που είναι. Εκείνο που οφείλετε να κάνετε εσείς, είναι να προσέχετε τον εαυτό σας. Να αναγνωρίζετε τους νάρκισσους που έρχονται στη ζωή σας και να τους κρατάτε σε μια απόσταση ασφαλείας. Υπάρχουν πολλοί άλλοι άνθρωποι εκεί έξω που μπορούν να σας συναισθανθούν, μπορούν να είναι πραγματικά κοντά σας. Αυτοί οι άνθρωποι μας ομορφαίνουν τη ζωή. Μην πέφτετε στην παγίδα να σκεφτείτε ότι κάνετε εσείς κάνετε λάθος και εισπράτετε αυτήν την συμπεριφορά. Ένα άλλο χαρακτηριστικό των ναρκισσιστών είναι η χειραγώγηση. Γνωρίζουν πολύ καλά αυτό το “παιχνίδι” και η τακτική που ακολουθούν είναι να κάνουν τον άνθρωπο που έχουν απέναντί τους να πιστέψει ότι αυτός δεν κάνει κάτι καλά. Ναι μεν ενδιαφέρονται για εσάς αλλά εσείς με κάποιον τρόπο, με κάποια συμπεριφορά σας δεν τους επιτρέπετε να το εκφράσουν ή δεν αντιλαμβάνεστε όλα όσα κάνουν για εσάς. Επιχειρούν να σας δημιουργήσουν τύψεις, χειραγωγώντας τη σκέψη και τα συναισθήματά σας για να σας καταστήσουν ευάλωτους στις “επιθέσεις” τους. Χρησιμοποιούν τη μία δικαιολογία μετά την άλλη για να πλάσουν μια ολόκληρη πραγματικότητα και εν τέλει να είναι αυτοί τα “θύματα” της ιστορίας και εσείς να πρέπει να συμμορφωθείτε με τα δικά τους δεδομένα για να επανορθώσετε.

Θα το έχετε παρατηρήσει κι από τους φίλους σας, ή θα το έχετε αναγνωρίσει σε συμπεριφορές γνωστών σας. Ωστόσο, επιλέγω να επιστήσω την προσοχή στους πραγματικούς φίλους σε αυτό το παράδειγμα, γιατί οι φίλοι όπως λένε, είναι η οικογένεια που επιλέγουμε. Οι αληθινοί φίλοι σας, πιθανότατα είναι άνθρωποι που σας καταλαβαίνουν με ένα βλέμμα. Αισθάνονται ότι κάτι σας απασχολεί από τον τόνο της φωνής σας στο τηλέφωνο. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν ανεπτυγμένη τη δεξιότητα της ενσυναίσθησης και σας κάνουν καλό. Αυτούς να κρατάτε στη ζωή σας!

Αν θέλετε να αναλύσουμε περισσότερο τη φύση των ναρκισσιστών, επικοινωνήστε μαζί μου στο: ioanna@myalchemies.com

Μετά τα... φυσικά!

Ενσυναίσθηση: τι είναι και τι μας προσφέρει;

by iopapami_admin

Ενσυναίσθηση, ένας όρος που ακούμε όλο και συχνότερα τα τελευταία χρόνια. Τι είναι όμως, η ενσυναίσθηση; Είναι κάτι που προϋπάρχει μέσα μας, κάτι που καλλιεργούμε; Μας ωφελεί ή μήπως δεν έχει κανένα νόημα να μας απασχολεί; Ας ξεκινήσουμε με την ετυμολογία του όρου.

H σύνθετη αυτή λέξη, αποτελείται από τις λέξεις εν, συν και αίσθηση, υποδηλώνοντας την επέκταση της αίσθησης του ατόμου πέρα από τον εαυτό του. Ουσιαστικά, με αυτό εννοούμε ότι το άτομο, μπαίνει στη θέση του άλλου, μπαίνει στα παπούτσια του όπως λέμε. Η ενσυναίσθηση στην ψυχοθεραπεία νοείται ως η στάση και η έκφραση ενός ατόμου απέναντι σε κάποιο άλλο, έχει δηλαδή διαπροσωπικό χαρακτήρα. Συχνά, υπάρχει σύγχυση αυτού του όρου με τη συμπάθεια, με την έννοια δηλαδή ότι κάποιος συμπάσχει με κάποιον άλλο.  Ωστόσο, εδώ υπάρχει μια ειδοποιός διαφορά.  Ένας άνθρωπος μπορεί να συμπάσχει βιώνοντας τον ψυχικό πόνο του άλλου, αλλά δεν μπορεί να αντιληφθεί τα συναισθήματα που προκαλούν αυτόν τον πόνο ή απορρέουν από αυτόν. Η έννοια της συμπάθειας περικλείει στοιχεία οίκτου, συλλύπησης και συγκατάβασης, τα οποία δεν χαρακτηρίζουν την ενσυναίσθηση. Στην ενσυναίσθηση, μπορούμε να αιτιολογήσουμε τις πράξεις κάποιου, γιατί κατανοούμε τα συναισθήματά του, τις πηγές τους και τα κίνητρά τους. Αυτό δεν σημαίνει ότι δικαιολογούμε τις πράξεις κάποιου, απλά τις κατανοούμε.  Γενικά στη συμπάθεια, η προσοχή του ατόμου στρέφεται στα δικά του συναισθήματα και στην υποτιθέμενη ομοιότητά τους με εκείνα του άλλου χωρίς να χάνει την προσωπική του ταυτότητα, ενώ στην ενσυναίσθηση η προσοχή του ατόμου στρέφεται στα συναισθήματα του άλλου, χάνοντας τον εαυτό του. Βιώνει τη θέση του άλλου. Συνεπώς, ενσυναίσθηση είναι η συναισθηματική ταύτιση με έναν άλλο άνθρωπο, η αναγνώριση και η κατανόηση της θέσης, του συναισθήματος, των σκέψεων ή της κατάστασης κάποιου άλλου. Πρόκειται για την ικανότητα να κατανοούμε συναισθηματικά τι νιώθουν οι άλλοι, να δούμε τα πράγματα από τη σκοπιά τους και να φανταζόμαστε τον εαυτό μας στη θέση τους.

Στην ψυχολογία η λέξη ‘’ενσυναίσθηση’’ χρησιμοποιείται με τρεις διακριτές έννοιες: α) αντιλαμβάνομαι τα συναισθήματα του άλλου, β) αισθάνομαι αυτό που αισθάνεται και ο άλλος και γ) αντιδρώ συμπονετικά στη στενοχώρια του άλλου. Η τρίτη αυτή έννοια μας παραπέμπει και στον όρο συμπάθεια, που αναφέραμε νωρίτερα, αλλά όπως έχουμε ήδη εξηγήσει, η ενσυναίσθηση είναι κάτι μεγαλύτερο από αυτό, κάτι πιο ολιστικό και ολοκληρωμένο.

photo credits: psychologytoday.com

Ενώ, όμως, η ενσυναίσθηση αναπτύχθηκε ως εργαλείο της ψυχοθεραπείας, σύντομα αγκαλιάστηκε και από άλλες επιστήμες, αφού αναγνωρίστηκαν οι δυνατότητές της σε όλες τις μορφές των διαπροσωπικών σχέσεων, σε κάθε κατάσταση, δηλαδή, στην οποία ένας άνθρωπος προσπαθεί να καταλάβει αυτόν που βρίσκεται απέναντί του.

Τα τελευταία χρόνια, ο ακριβής ορισμός της ενσυναίσθησης έχει εξελιχθεί σε μεγάλη πρόκληση για κοινωνιολόγους, ψυχολόγους, ψυχιάτρους, συμβούλους, εκπαιδευτικούς και γλωσσολόγους. Στις κοινωνικές επιστήμες ενσυναίσθηση «καλείται η κατανόηση της συμπεριφοράς ενός άλλου με βάση τη βίωση και συμπεριφορά του ίδιου του ατόμου». Ωστόσο, η εφαρμογή των αρχών της ενσυναίσθησης καλύπτει ένα πιο ευρύ φάσμα: είναι ανάγκη/ικανότητα να μπούμε στη θέση του άλλου και να κατανοήσουμε πώς νιώθει, να μην κρίνουμε ένα συναίσθημα, να επιθυμούμε να βοηθήσουμε, να σεβόμαστε τον προσωπικό χώρο του καθενός, να αποκωδικοποιούμε τα κρυφά συναισθήματα πίσω από συγκεκριμένες συμπεριφορές.
«Ενσυναίσθηση είναι αυτό που συμβαίνει σε μας όταν αφήνουμε το σώμα μας… και βρισκόμαστε είτε προς στιγμήν είτε για μεγαλύτερη χρονική περίοδο στο μυαλό του άλλου. Παρατηρούμε την πραγματικότητα μέσω των ματιών του, αισθανόμαστε τις συγκινήσεις του, μοιραζόμαστε τον πόνο του.» έλεγε το 2005 ο Χεν Λάμπερτ… Ας σταθούμε μια στιγμή σε αυτό: παρατηρούμε την πραγματικότητα μέσω των ματιών του. Το πώς αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα, είναι κάτι υποκειμενικό. Το μόνο αντικειμενικό, είναι τα γεγονότα. Ο καθένας όμως, έχει διαφορετικές σκέψεις για αυτά, του γεννούν διαφορετικά συναισθήματα, τον οδηγούν σε άλλες αποφάσεις.

Τι μπορεί να μας προσφέρει η ενσυναίσθηση;

Προσπαθώντας να βιώσουμε τα συναισθήματα του άλλου μπορούμε να καταλάβουμε πώς οδηγήθηκε σε συγκεκριμένες πράξεις και αποφάσεις. Αυτό ασφαλώς δεν σημαίνει ότι πρέπει να συμφωνήσουμε με αυτές ή ότι τις εγκρίνουμε. Το τι θα κάνουμε με τη γνώση, με την πληροφορία αν θέλετε, που αποκτούμε είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα. Όποιος χρησιμοποιεί την ενσυναίσθηση μπορεί να αναγνωρίσει, να αντιληφθεί και να αισθανθεί αυτό που αισθάνεται ένας άλλος άνθρωπος. Τι θα κερδίζαμε αν πραγματικά μπορούσαμε να κατανοήσουμε τον συνάνθρωπο; Πιστεύω ότι εμείς οι ίδιοι θα γινόμασταν καλύτεροι άνθρωποι, και συνεπώς η κοινωνία θα ήταν ένα πιο όμορφο μέρος για να ζει κανείς. Παρατηρώντας την αναλγησία και την ανηθικότητα που κυριαρχεί, πραγματικά προβληματίζομαι για τον κόσμο μας, για την ανθρωπότητα και το μέλλον των επόμενων γενεών. Συνήθως νοσταλγούμε τις πιο παλιές εποχές και έχουμε την τάση να τις εξιδανικεύουμε. Λέμε για παράδειγμα ότι πριν από 30 χρόνια, 50 χρόνια, και ούτω καθεξής, οι άνθρωποι ήταν πιο… ανθρώπινοι. Ήταν πιο κοντά ο ένας στον άλλο, πιο αθώοι ως προς τις προθέσεις τους. Διατηρούμε την εντύπωση ότι δεν υπήρχε τότε η κακία που υπάρχει στον κόσμο σήμερα. Δεν τις έζησα αυτές τις εποχές για να μπορώ να συγκρίνω αλλά αν όλοι θέλουμε έναν καλύτερο κόσμο, γιατί δεν κάνουμε κάτι γι’ αυτό; Ξεκινώντας από το να πάρουμε την ανθρωπιά μας πίσω. Είναι αδιανόητο να διαδραματίζονται σκηνές βίας μπροστά στα μάτια μας και να γυρνάμε από την άλλη, σαν να μη συμβαίνει τίποτα! Κι όμως, είναι σύνηθες στις μέρες μας! Αν θέλετε να το δούμε στο μικρόκοσμο του καθενός, είναι αδιανόητο να επιλέγουμε να προκαλούμε πόνο στο συνάνθρωπό μας, με τις πράξεις ή ακόμα και με τα λόγια μας. Αυτό μας κάνει ανθρώπους; Μας κάνει ηθικούς; Μας κάνει σωστούς; Χμμ… Κατά την ταπεινή μου άποψη, όχι! Γιατί το κάνουμε; Γιατί έχουμε πάψει να αισθανόμαστε και να συναισθανόμαστε! Αν ο καθένας ξεκινήσει από τον εαυτό του και προσπαθήσει να τον βελτιώσει, θα δει ότι όλα γύρω του βελτιώνονται. Αν ο καθένας από εμάς προσπαθεί να μπει στη θέση του συνανθρώπου του και να τον νιώσει, αν η αγωνία του άλλου γίνει δική μας, αν ο πόνος του άλλου γίνει δικός μας, τότε ίσως αρχίσουμε να διορθώνουμε τις εσφαλμένες συμπεριφορές. Όσο δεν νιώθουμε, θα συνεχίζουμε έτσι, σε αυτό το μοτίβο, καλλιεργώντας την αναλγησία και την ανηθικότητα.

Άνοιξα μία παρένθεση αναφερόμενη στις κοινωνικές προεκτάσεις αλλά κρατήστε αν θέλετε τους προβληματισμούς που ανέφερα. Ίσως κάπου ταυτιστείτε, ίσως κάπου σας βοηθήσουν…κι αν όχι, δεν πειράζει, ίσως τα κάνετε ήδη όλα σωστά!

photo credits: amacad.org

Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Ο πύργος του Καραϊσκάκη στην Δομβραίνα

by iopapami_admin

Επιστρέφοντας από την παλιά εθνική οδό από Παρνασσό προς Αθήνα, δεν μπόρεσα να αντισταθώ σε λίγη ακόμη εξερεύνηση! Ψάχνοντας σημαντικές τοποθεσίες της Βοιωτίας, ακολούθησα το δρόμο για κάποια σημεία που εντόπισα στον χάρτη. Σε επόμενα άρθρα θα βαδίσουμε μαζί σε αυτές τις διαδρομές.

Στο μονοπάτι για τον πύργο
Η προτομή του Γεώργιου Καραϊσκάκη μπροστά από την είσοδο του πύργου.

Αναζητώντας λοιπόν, ερείπια από ελληνιστικά τείχη στην περιοχή, τράβηξε την προσοχή μου ο πύργος με την ελληνική σημαία να κυματίζει και την προτομή κάποιου, που από μακριά δεν μπορούσα να διακρίνω. Ο δρόμος μας οδηγεί μέχρις ενός σημείου εντός της Δομβραίνας, όπου αφήνουμε το αυτοκίνητο και συνεχίζουμε με τα πόδια. Δεν υπάρχει κάποια ταμπέλα με οδηγίες, οπότε μη διστάσετε να ρωτήσετε τους κατοίκους (όπως έκανα κι εγώ!). Μέσα από ένα στενό ανηφορικό μονοπάτι με ψηλά χόρτα και μερικά βράχια, καταλήγουμε στην είσοδο του πύργου. Δεν θα σχολιάσω την υπέροχη θέα στον Βοιωτικό κάμπο, αξίζει να τη δείτε ιδίοις όμμασι.

Θα σταθώ στην επιβλητική προτομή του ήρωα της ελληνικής επανάστασης. Αγέρωχος, δεσπόζει πάνω στο βράχο του, στέκει μπροστά από την είσοδο του πύργου του, σαν να φυλά ακόμη Θερμοπύλες. Δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς χτίστηκε αυτός ο πύργος, ωστόσο υπολογίζεται ως προγενέστερος του 1826. Η μορφή του παραπέμπει σε μικρό οχυρό. Υπάρχουν, όμως, εικασίες ότι μπορεί να αποτελούσε την κατοικία κάποιου Τούρκου Αγά. Στο εσωτερικό του υπήρχαν κάποτε τρεις όροφοι. Έχουν γίνει επεμβάσεις για την αναστήλωση του πύργου αλλά επίσης δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς. Η θέση του στο φυσικό βράχο παρείχε εξαιρετική οπτική σε όλο τον λόφο και τον κάμπο.

Από το εσωτερικό του πύργου, σε σχήμα 8.

Γνωρίζουμε ότι δεν υπήρξε κατοικία του Γεώργιου Καραϊσκάκη, ωστόσο τον χρησιμοποίησε σε κάποια μάχη ενάντια στους Τούρκους. Τοπικές παραδόσεις θέλουν τον ήρωα να έχει οργανώσει πολλές δράσεις στη γύρω περιοχή μέσα από αυτόν τον πύργο.

Κοιτάζοντας από μέσα προς την έξοδο του πύργου.
Newer Posts
Older Posts
  • Memento mori: Η υπενθύμιση του θανάτου
  • Η λατρεία των Ναϊτών Ιπποτών προς τη Μαρία Μαγδαληνή
  • Soul rebels, τα ρέστα μου κύριε
  • Ο Άη Γιάννης ο Κυνηγός, μέσα στα δάση του Παρνασσού
  • Το γεωλογικό φαινόμενο “Νυμφόπετρες” και οι θρύλοι που το συνοδεύουν
  • Το “Κάστρο του Θρόνου”
  • Η Παναγία η Καταφυγιώτισσα και ο Δημήτρης Μυταράς
  • Συνέντευξη της Ιωάννας Παπαμιχαήλ στη Βίκυ Μπαϊρακτάρη για το βιβλίο: Το ταξίδι της Ψυχής

ΒΙΒΛΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ

Έχεις αναρωτηθεί κι εσύ αν το σύμπαν μπορεί να συνωμοτήσει για να δημιουργήσεις την πραγματικότητα που επιθυμείς; Έχεις αναρωτηθεί τι είναι η ψυχή, αν σχετίζεται με ένα θεϊκό κομμάτι μέσα μας και πού πηγαίνει μετά το θάνατο; Βρες απαντήσεις βασισμένες σε πλούσια βιβλιογραφία μέσα από τα βιβλία: Η Συνωμοσία του Σύμπαντος και Το Ταξίδι της Ψυχής!

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΜΑΖΙ ΜΟΥ

Στείλε μου email με οποιαδήποτε πληροφορία θέλεις να μοιραστείς μαζί μου! Μπορεί να είναι κάποιο σχόλιο για κάποιο από τα άρθρα που διάβασες, μια θεματολογία που θα ήθελες να αναπτύξω μέσα από νέες έρευνες, μέρη για εξερεύνηση, ιδέες και προτάσεις για το οτιδήποτε! Επικοινώνησε μαζί μου στο ioanna@myalchemies.com

SOCIAL

Βρες με στα social media και κάνε like και follow για να ενημερώνεσαι πρώτος/η για όλα τα νέα άρθρα/συνεντεύξεις/podcast που σε ενδιαφέρουν! Ας συναντηθούμε στην πλατφόρμα του Facebook, μέσα από τη σελίδα: facebook.com/myalchemies

@2020 - All Right Reserved. Designed and Developed by Paris


Back To Top
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
Sign In

Keep me signed in until I sign out

Forgot your password?

Password Recovery

A new password will be emailed to you.

Have received a new password? Login here