Friday, March 13, 2026
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
  • Login/Register
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
"Οι αλχημιστές ψάχνοντας για χρυσάφι ανακάλυψαν πολλά άλλα πράγματα μεγαλύτερης αξίας." Άρθουρ Σοπενχάουερ
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
My Alchemies
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε

@2022 - All Right Reserved. Designed and Developed by PenciDesign

Home » Ιωάννα Παπαμιχαήλ » Page 2
Tag:

Ιωάννα Παπαμιχαήλ

Βιβλιοτόπιο

(Ανα)γνώρισε τη δύναμή σου – Συνέντευξη στη Βίκυ Μπαϊρακτάρη

by iopapami_admin

Η συνέντευξη που παραχώρησε η συγγραφέας Ιωάννα Παπαμιχαήλ στη δημοσιογράφο Βίκυ Μπαϊρακτάρη σχετικά με το νέο της βιβλίο με τίτλο: (Ανα)γνώρισε τη δύναμή σου. Κυκλοφορεί από την Άμμων Εκδοτική.

–  Μίλησε μας  για το βιβλίο σου. Τι πραγματεύεται, σε τι εστιάζει;

– Ο τίτλος του βιβλίου είναι: (Ανα)γνώρισε τη Δύναμή σου, το «ανα» είναι σε παρένθεση. Πρόκειται λοιπόν για μία πρόσκληση αλλά και πρόκληση προς τον αναγνώστη, να βρει τη δύναμη που κρύβει μέσα του, όποια και αν είναι αυτή, με οποιαδήποτε μορφή και να την αναγνωρίσει ως αναπόσπαστο στοιχείο της ύπαρξής του. Αυτό θα τον βοηθήσει να κατανοήσει τον εαυτό του, τις επιλογές του και γιατί η πραγματικότητα που βιώνει είναι αυτή που είναι. Μέσα από τη γνώση και τη συνειδητοποίηση, θα δει ότι είναι στο χέρι του να αλλάξει όσα δεν του αρέσουν και να διαμορφώσει τη ζωή του όπως τη θέλει. Συνεπώς, το βιβλίο αυτό είναι μία αναζήτηση του πραγματικού Εαυτού. Είναι ένα ταξίδι μέσα από τη φιλοσοφία, τις θρησκείες, μέσα από επιστήμες όπως η Κβαντομηχανική, η Νευροβιολογία και η Ψυχολογία, με ξεχωριστό προορισμό για τον καθένα. Ξέρεις, μπορούμε να διαβάσουμε το ίδιο πράγμα και να κατανοήσουμε κάτι διαφορετικό. Δεν υπάρχει εδώ σωστό και λάθος. Αυτό το ταξίδι είναι προσωπικό για τον καθένα γι’ αυτό και οι δυνητικοί προορισμοί είναι όσοι και οι αναγνώστες!

(Ανα)γνώρισε τη δύναμή σου

(Ανα)γνώρισε τη δύναμή σου – εξώφυλλο του βιβλίου.

 

– Τι ήταν αυτό που σε παρακίνησε να ασχοληθείς με το συγκεκριμένο θέμα;

– Ένα από τα βασικά ερωτήματα που με απασχολούν και αποτέλεσαν έναυσμα για την παρούσα έρευνα είναι το αν μπορεί ο άνθρωπος να δημιουργήσει την πραγματικότητα που επιθυμεί, ακόμα κι αν απέχει πολύ από αυτήν. Έχουμε ως ανθρώπινα όντα τη δυνατότητα της δημιουργίας; Μήπως υπάρχουν κάποιοι μηχανισμοί που μπορούν να βοηθήσουν στην υλοποίηση των σκέψεων; Μέσα από αυτά τα ερωτήματα, προκύπτει ένα πιο θεμελιώδες. Πρέπει πρώτα να δούμε αν μπορεί η σκέψη, που είναι κάτι άυλο, να επιδράσει στον φυσικό κόσμο, δηλαδή στο υλικό πεδίο. Γνωρίζουμε εμπειρικά ότι το αντίστροφο συμβαίνει. Κάθε βίωμα στον υλικό κόσμο δημιουργεί σκέψεις και συναισθήματα. Παρατηρούμε λοιπόν, ότι η επίδραση του υλικού στο άυλο δεν είναι απλά εφικτή, είναι μία μόνιμη συνθήκη. Οι σκέψεις και τα συναισθήματα όμως, ταξιδεύουν μέσα στο σώμα μας με τη μορφή χημικών ουσιών και φτάνουν μέσα σε κάθε κύτταρό μας. Αυτή είναι η βασική τροφή που δίνουμε στο σώμα μας, πέρα από το φαγητό και το ποτό. Άρα, το τι προεκτάσεις έχει ο τρόπος που σκεφτόμαστε είναι κάτι πολύ σημαντικό για την ίδια την ύπαρξη, για το σώμα, την ψυχολογία, τις αντιλήψεις και φυσικά για τις αποφάσεις που παίρνουμε. Πιστεύω λοιπόν, ότι κάτι τόσο ζωτικής σημασίας για την αντίληψη της πραγματικότητας αξίζει να το ερευνήσω, να μελετήσω και να μάθω πώς λειτουργώ. Να γνωρίσω καλύτερα εμένα! Κάπως έτσι ξεκίνησε αυτή η έρευνα και επεκτάθηκε αρκετά, όπως μπορείς να δεις και από το αποτέλεσμα.

 

– Από πού έχεις αντλήσει τις πληροφορίες; Μέσα από ποια βιβλιογραφία και ποιες πηγές δόμησες το βιβλίο αυτό ;

– Χαίρομαι πολύ που μου κάνεις αυτήν την ερώτηση γιατί είναι πολύ σημαντικό να καταλάβει ο κόσμος που μας ακούει ότι το βιβλίο αυτό δεν είναι ένα μυθιστόρημα, δεν είναι δικές μου σκέψεις, είναι μία έρευνα βασισμένη σε βιβλιογραφία. Στις τελευταίες σελίδες του βιβλίου μπορεί ο αναγνώστης να βρει όλες τις πηγές από τις οποίες έχω αντλήσει τις πληροφορίες που παραθέτω.  Για να γίνω πιο συγκεκριμένη, έχω χρησιμοποιήσει ορισμένα λεξικά για τους ορισμούς που αναφέρονται σε κάποια σημεία, τα ιερά βιβλία της κάθε θρησκείας που αναφέρεται στην παρούσα έρευνα, επιστημονικά άρθρα και δημοσιεύσεις σε επιστημονικά περιοδικά και βιβλιοθήκες Πανεπιστημίων καθώς και βιβλία φιλοσοφίας τα οποία αναφέρονται λεπτομερώς.

 

– Τι θεωρείς ότι θα αποκομίσει ο αναγνώστης διαβάζοντας το;

– Είναι βέβαιο ότι θα λάβει πληροφορίες που δεν γνώριζε ως τώρα. Είτε σε επίπεδο φιλοσοφίας, σε επίπεδο ψυχολογίας ή επιστήμης, σίγουρα θα αποκομίσει γνώσεις. Από κει και πέρα, πιστεύω ότι πραγματικά θα δει τη ζωή μέσα από ένα άλλο πρίσμα και ίσως αποφασίσει να αξιοποιήσει τη γνώση που θα βρει εδώ για να αλλάξει τη ζωή του, να πιστέψει ότι μπορεί να διαμορφώσει την πραγματικότητα που επιθυμεί και να αναλάβει δράση! Κάποιοι ίσως δεχτούν ερεθίσματα τα οποία θέλουν να μελετήσουν περισσότερο και να κάνουν τη δική τους έρευνα σε αυτό που τους κέντρισε το ενδιαφέρον. Σε κάθε περίπτωση, πιστεύω πως αφιερώνοντας λίγο χρόνο στη μελέτη αυτού του βιβλίου μόνο κερδισμένος μπορεί να βγει κανείς, καθώς θα μάθει εύκολα και γρήγορα όλα αυτά που εμένα μου πήρε πολλούς μήνες ενδελεχούς έρευνας και πολύ κόπο.

 

– Θεωρείς ότι μπορεί να συμβάλλει στο «γνώθι σαυτόν» ;

– Για μία ευδαίμονα, αγαθή, συνειδητή και ηθική ζωή, ο άνθρωπος πρέπει να γνωρίσει τον εαυτό του. Αυτήν την προσωπική εργασία λοιπόν, τη θεωρώ απαραίτητη για κάθε άνθρωπο. Στον Πυθαγόρα αποδίδεται η φράση: «Γνώρισε τον Εαυτό σου και θα γνωρίσεις το Σύμπαν και τους Θεούς». Αναμφισβήτητα η γνώση τού ποιοι είμαστε είναι απαραίτητη για να πορευόμαστε συνειδητά και να ορίζουμε τη ζωή μας αναλαμβάνοντας την ευθύνης της. Τι θα μπορούσαμε όμως να ανακαλύψουμε γνωρίζοντας τον εαυτό μας; Πώς θα γνωρίσουμε το σύμπαν και τους θεούς; Μήπως όλα αυτά ενυπάρχουν μέσα μας κι εμείς υπάρχουμε μέσα σε αυτά; Θεωρώ λοιπόν ότι αυτό το βιβλίο μπορεί να βοηθήσει σε σημαντικό βαθμό κάποιον που έχει τέτοιες αναζητήσεις, ν γνωρίσει τον εαυτό του.

(Ανα)γνώρισε τη δύναμή σου

(Ανα)γνώρισε τη δύναμή σου – το οπισθόφυλλο του βιβλίου με την περίληψη.

 

– Είναι εύκολο στις μέρες μας να αποκτήσει ο άνθρωπος την ευτυχία;

– Η ευτυχία ίσως έχει διαφορετική ερμηνεία για τον καθένα. Το να την αποκτήσει κάποιος, υπονοεί ότι αναφερόμαστε σε κάτι έξω από εμάς, σε κάτι που δεν είναι δικό μας, κομμάτι ή κτήμα μας και πρέπει να προβούμε στις απαραίτητες ενέργειες για να το αποκτήσουμε. Πιστεύω λοιπόν, ότι η ευτυχία είναι κάτι που βρίσκεται μέσα μας, όπως η κόλαση και ο παράδεισος. Αν την αναζητήσουμε έξω από τον εαυτό, ίσως να μην την βρούμε ποτέ. Γνωρίζοντας όμως ότι ενυπάρχει μέσα μας, αρκεί να την επιλέξουμε. Για μένα η ευτυχία είναι μία επιλογή που πρέπει να κάνουμε συνειδητά σε κάθε στιγμή, δεν είναι ένα άπιαστο όνειρο ή μια θεωρία, είναι μία ψυχική και νοητική κατάσταση στην οποία επιλέγουμε να περιέλθουμε. Αναγνωρίζω ότι δεν είναι τόσο απλό όσο ακούγεται. Ωστόσο, ένας δυνατός νους, μία δυνατή ψυχή, μπορεί να κάνει αυτήν την επιλογή. Μέσα από τα βιβλία και τις έρευνές μου έχω έρθει πιο κοντά με αυτά τα στοιχεία και πραγματικά πιστεύω πως όσο περισσότερα γνωρίζουμε, τόσο περισσότερα μπορούμε να επιτύχουμε. Τουλάχιστον, αυτός ο τρόπος λειτουργεί για μένα.

 

– Ποιο είναι το μήνυμα που θέλεις να περάσεις;

– Το μήνυμα θα το βρει ξεκάθαρα κάποιος στο τελευταίο κεφάλαιο του βιβλίου, όπου παραθέτω τις σκέψεις και τα συμπεράσματά μου. Το αφήνω για το τέλος γιατί δεν θέλω να προεξοφλήσω τον αναγνώστη, θέλω να διαμορφώσει τη δική του σκέψη γύρω από τα όσα παραθέτω. Για το λόγο αυτό θα είμαι πολύ λακωνική στο μήνυμά μου εδώ. Θέλω ο κάθε άνθρωπος να αναγνωρίσει ότι είναι ξεχωριστός και έχει εκπληκτικές ικανότητες που μπορεί να αξιοποιήσει, αφότου τις αναγνωρίσει μέσα του. Είμαστε υπέροχα και φωτεινά πλάσματα και όταν το συνειδητοποιήσουμε αυτό, όταν συνειδητοποιήσουμε την πραγματική μας δύναμη, θα αλλάξουμε τη ζωή μας, ίσως και τον κόσμο!

 

– Από πού μπορεί να προμηθευτεί κάποιος το βιβλίο σου;

– Το βιβλίο «(Ανα)γνώρισε τη Δύναμή σου» κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Άμμων. Έτσι, όποιος ενδιαφέρεται μπορεί να κάνει μία διαδικτυακή παραγγελία είτε από την επίσημη σελίδα ammonbooks.gr ή από κάποια άλλα συνεργαζόμενα ηλεκτρονικά βιβλιοπωλεία, όπως είναι η Πολιτεία. Οι φίλοι που βρίσκονται στην Αθήνα, μπορούν να το βρουν στο βιβλιοπωλείο της Άμμων Εκδοτικής που βρίσκεται πολύ κοντά στο σταθμό του μετρό Πανεπιστήμιο, στην οδό Βησσαρίωνος 9. Αν κάποιος θέλει ενυπόγραφο αντίτυπο, μπορεί να επικοινωνήσει απευθείας μαζί μου μέσα από το email: ioanna@myalchemies.com ή με ένα μήνυμα στις σελίδες μου στο facebook: Ιωάννα Παπαμιχαήλ και Myalchemies.

 

– Ποια είναι τα σχέδιά σου για το άμεσο μέλλον; Να περιμένουμε και κάποιο ακόμα βιβλίο;

– Η αλήθεια είναι ότι έχω πολλές αναζητήσεις, δεν εφησυχάζω, οπότε ναι, έχω ήδη ξεκινήσει μία νέα έρευνα για την οποία δεν θέλω ακόμα να αποκαλύψω κάτι περισσότερο. Σίγουρα το επόμενο διάστημα θα ασχοληθώ ξανά λίγο περισσότερο με την ιστοσελίδα μου: myalchemies.com και την αρθρογραφία, καθώς λόγω της συγγραφής του βιβλίου την παραμέλησα. Έχω πολλές ιστορίες που θέλω να μοιραστώ με τους αναγνώστες μου, οπότε… τα καλύτερα έρχονται! Θα συνεχίσω να δημιουργώ με αγάπη, συνέπεια και σεβασμό, οπότε θα τα ξαναπούμε σύντομα!

 

Η δημοσιογράφος Βίκυ Μπαϊρακτάρη.

Συνέντευξη στη δημοσιογράφο Βίκυ Μπαϊρακτάρη. Η πρώτη δημοσίευση πραγματοποιήθηκε στην εφημερίδα Το Θέμα Χαλκιδικής.

Μυθικές ΙστορίεςΕξ-ερευνήσεις

Η κρύπτη όπου διέμεινε η Αγία Οικογένεια στο Παλιό Κάιρο

by iopapami_admin

Μετά τη διαταγή του Ηρώδη για τη σφαγή των νηπίων η Αγία Οικογένεια κατέφυγε στην Αίγυπτο, για να σωθεί το θείο βρέφος. Στη διαδρομή που ακολούθησαν μέχρι να φτάσουν στον σπηλαιώδη ναό όπου και διέμειναν για τρεις μήνες, οι Αιγύπτιοι έχουν στήσει ναούς και μνημεία προς τιμήν της Παναγίας. Το ταξίδι της Αγίας Οικογένειας φαίνεται στην ακόλουθη φωτογραφία.

Αγία Οικογένεια

Τα βήματα της Παναγίας, του Ιωσήφ και του μικρού Χριστού στην Αίγυπτο.

Φτάνοντας εδώ η Παναγία, ο Ιωσήφ και το θείο βρέφος, παρέμειναν κρυμμένοι για 3 μήνες σε έναν σπηλαιώδη χώρο που αργότερα μετατράπηκε σε ναό, ενώ κατά τους Αποστολικούς χρόνους χτίστηκε πάνω από αυτόν η μεγάλη εκκλησία των μαρτύρων Σέργιου και Βάκχου. Το σημείο αυτό επιλέχθηκε λόγω της φυσικής προστασίας που προσέφερε, μέσα στα κοιλώματα των βράχων και της ύπαρξης νερού. Το νερό αυτό ρέει ακόμα και σήμερα κάτω από την εκκλησία και μπορούν οι επισκέπτες να ανασύρουν το αγίασμα από το πηγάδι και να πιούν.

πηγάδι

Παίρνοντας το αγίασμα από το πηγάδι στο εσωτερικό του ναού.

Η εκκλησία του Αγίου Σέργιου και Βάκχου

Αυτή η εκκλησία καλείται επίσης Εκκλησία του Αγίου Σέργιου και Βάκχου ή εκκλησία του Abu Serga. Οι Άγιοι Σέργιος και Βάκχος μαρτύρησαν επί αυτοκράτορα Μαξιμίνου. Ο Μαξιμίνος ανάγκασε όλους τους στρατιώτες του να αποκηρύξουν τον χριστιανισμό και να προσφέρουν δώρα και θυσίες σε αγάλματα θεών της παλιάς θρησκείας. Όσοι αρνήθηκαν διώχθηκαν και υπέστησαν φρικτά βασανιστήρια. Δύο από αυτούς ήταν και ο Σέργιος και ο Βάκχος, πρώην στρατιώτες της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Οι Αιγύπτιοι γνωρίζουν την ιστορία των δύο αυτών μαρτύρων αλλά λόγω της δυσκολίας να προφέρουν τα ονόματά τους, αναφέρονται σε αυτήν την εκκλησία ως σπηλαιώδη ναό ή εκκλησία του Abu Serga.

ναός Σέργιου και Βάκχου

Το τέμπλο του ιερού, φτιαγμένο με ξύλο και ελεφαντόδοντο.

Αυτή η εκκλησία είναι μία από τις παλαιότερες, σημαντικότερες και ιερότερες εκκλησίες της Αιγύπτου. Βρίσκεται στο Παλιό Κάιρο και πιο συγκεκριμένα στο Χριστιανικό Κάιρο, διαχωρίζοντάς το από το Ισλαμικό Κάιρο που βρίσκεται πολύ κοντά και διαμορφώθηκε μετέπειτα.

ναός Σέργιου και Βάκχου

Στο εσωτερικό της εκκλησίας του Αγίου Σέργιου και Βάκχου.

Χτισμένη τον 4ο αιώνα, η εκκλησία αυτή αποκαλείται και Μικρή Αγιά Σοφιά όχι μόνο για τις ομοιότητες που παρουσιάζει στην αρχιτεκτονική αλλά και για την πνευματική σπουδαιότητά της για την Αίγυπτο. Επίσης, έχουν βρεθεί πλάκες στο εσωτερικό του ναού με τα ονόματα του Ιουστινιανού και της Θεοδώρας, συνδέοντας τους αυτοκράτορες με κάποιες εργασίες σε αυτόν τον ιερό χώρο. Στο εσωτερικό διακρίνουμε στοιχεία Βυζαντινής και Ρωμαϊκής τέχνης.

Στο βίντεο που ακολουθεί θα δούμε λεπτομέρειες από το τέμπλο και το ιερό.

Η κρύπτη όπου διέμεινε η Αγία Οικογένεια

Κατεβαίνοντας στην κρύπτη όπου διέμεινε η Αγία Οικογένεια βλέπουμε στα αριστερά μια εσοχή στον τοίχο. Στο σημείο αυτό πιστεύεται ότι κοιμόταν το θείο βρέφος. Σε αυτό το μέρος παρέμειναν για περισσότερο χρονικό διάστημα κατά την παραμονή τους στην Αίγυπτο, σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη στάση πραγματοποίησαν. Φεύγοντας από εδώ, συνέχισαν το ταξίδι τους προς τον Νότο. Στο βίντεο που ακολουθεί θα δείτε πώς ήταν ακριβώς αυτός ο χώρος.

Η κρύπτη της Αγίας Οικογένειας μετατράπηκε σύντομα σε ναό που μοιάζει αρχιτεκτονικά με βασιλική. Ωστόσο, οι Αιγύπτιοι καλούν αυτή τη διαρρύθμιση “σπιτική βασιλική” και είναι ο πρώτος τύπος χριστιανικών εκκλησιών που κατασκευάστηκε στην Αίγυπτο.

Ανεβαίνοντας τα σκαλιά στο επόμενο επίπεδο, βρισκόμαστε στον χώρο με το πηγάδι και διάφορες απεικονίσεις της Παναγίας. Το εκπληκτικό είναι ότι κάθε εικόνα μας δείχνει την Παναγία με διαφορετικό χρώμα δέρματος, από πολύ λευκό μέχρι πολύ σκούρο. Αυτό συμβολίζει τον πανανθρώπινο χαρακτήρα της αγίας αυτής μορφής, ότι δεν υπάρχουν διακρίσεις φυλετικές ή οποιουδήποτε άλλου είδους. Η Παναγία βρίσκεται στο πλευρό όλων των ανθρώπων.

Σας αφήνω με μία γενική εικόνα από το εσωτερικό του ναού και αν θέλετε να δείτε περισσότερα άρθρα από τις εξερευνήσεις μου στην Αίγυπτο, μεταβείτε ΕΔΩ.

 

Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Ο Φαβιέρος και το πρώτο τακτικό σώμα στρατού στην Ελλάδα

by iopapami_admin
Κάρολος Νικόλαος Φαβιέρος

Ο φιλέλληνας Κάρολος Νικόλαος Φαβιέρος (1782 – 1855)

Ο Φαβιέρος και το πρώτο τακτικό σώμα στρατού στην Ελλάδα

Ο Φαβιέρος ήταν Γάλλος φιλέλληνας που συνεισέφερε στην ελληνική επανάσταση και μάλιστα, δημιούργησε το πρώτο τακτικό σώμα στρατού στην Ελλάδα! Αξίζει να μάθουμε λίγα περισσότερα πράγματα για τη ζωή και το έργο του και να εξερευνήσουμε το κάστρο του, το οποίο βρίσκεται κοντά στα Μέθανα.

Ποιος ήταν ο Φαβιέρος;

Ο Charles Nicolas Fabvier (εξελ.: Κάρολος Νικόλαος Φαβιέρος) (1782 -1855) ήταν Γάλλος στρατιωτικός, πολιτικός και διπλωμάτης. Γεννληθηκε στην πόλη Ποντ-α-Μουσόν της βορειοανατολικής Γαλλίας και αργότερα φοίτησε στην Πολυτεχνική Σχολή του Παρισιού. Κατετάγη στον γαλλικό στρατό το 1804 και έκτοτε ξεκίνησαν οι σημαντικότερες περιπέτειές του. Για να υπερασπιστεί τα γαλλικά συμφέροντα έφτασε μέχρι την Κωνσταντινούπολη και την Περσία. Όταν επέστρεψε στην πατρίδα του για τους Ναπολεόντιους πολέμους, ο Ναπολέων τον προήγαγε σε συνταγματάρχη. Επί προσθέτως, τον τίμησε για τη συνεισφορά του με τον τίτλο του βαρόνου.

κάστρο του Φαβιέρου

Η γαλανόλευκη κυματίζει στο κάστρο του Φαβιέρου.

Στην επαναστατημένη έφθασε το 1823 με το ψευδώνυμο Μπορέλ, έχοντας αποστρατευτεί από τον γαλλικό στρατό ήδη από το 1818. Στόχος της άφιξής του ήταν να δημιουργήσει μια γεωργική και βιομηχανική αποικία, στην οποία θα εγκαθίσταντο εξόριστοι Γάλλοι και Ιταλοί βοναπαρτιστές. Στην αρχή, η ελληνική κυβέρνηση του παραχώρησε γη έναντι αμοιβής, ωστόσο, η δυσμενής εξέλιξη της επανάστασης δεν επέτρεψε την υλοποίηση του σχεδίου του οδηγώντας στη φυγή του από τη χώρα.

Επέστρεψε στην Ελλάδα το 1825 και ανέλαβε τη διοίκηση και την εκπαίδευση του τακτικού ελληνικού στρατού. Έλαβε μέρος ως επικεφαλής σε πολλές στρατιωτικές επιχειρήσεις, όπως στην πολιορκία της Ακρόπολης και στην απελευθέρωση της Χίου. Για την αποτυχία στη Χίο του αποδόθηκαν ευθύνες, παρά τις προηγούμενες πετυχημένες ενέργειές του.  Αξίζει να αναφέρουμε ότι το 1826 ο Φαβιέρος έκανε την πρώτη προσπάθεια ίδρυσης Ταχυδρομείου στον Πόρο, η οποία όμως δεν ευοδώθηκε.

κάστρο του Φαβιέρου

Μέρος της οχύρωσης του κάστρου του Φαβιέρου στα Μέθανα.

Λίγο αφότου ο Ιωάννης Καποδίστριας ανέλαβε κυβερνήτης του ελληνικού κράτους, ήρθε σε ρήξη με τον Φαβιέρο, ο οποίος τελικά εγκατέλειψε οριστικά την Ελλάδα. Συνέχισε τον στρατιωτικό βίο επιστρέφοντας στην πατρίδα του, προσφέροντας τις υπηρεσίες του. Σε αναγνώριση της προσφοράς του στην Ελλάδα, η Γ’ Εθνοσυνέλευση της Τροιζήνας τον ανακήρυξε επίτιμο Έλληνα πολίτη. Αργότερα, ο βασιλιάς Όθωνας του απένειμε τον Μεγαλόσταυρο του Τάγματος του Σωτήρος. Ο Φαβιέρος απεβίωσε στις 15 Σεπτεμβρίου του 1855 και ως ένδειξη τιμής, κηρύχτηκε τριήμερο πένθος στον ελληνικό στρατό.

Το κάστρο του Φαβιέρου στα Μέθανα

Πηγαίνοντας προς τα Μέθανα θα συναντήσετε ένα χωριό με το όνομα Τακτικούπολη. Η Τακτικούπολη Τροιζηνίας πήρε την ονομασία της από το γεγονός ότι εκεί γύρω οργανώθηκε το πρώτο τακτικό σώμα του ελληνικού στρατού. Πρόκειται για ένα πολύ σημαντικό έργο του Φαβιέρου, ο οποίος όπως είδαμε, είχε ήδη μεγάλη εμπειρία σε στρατιωτικές επιχειρήσεις όταν ήρθε στην Ελλάδα.

Το κάστρο αυτό θα σας τραβήξει την προσοχή από μακριά, καθώς σε ορισμένα σημεία τα τείχη του στέκονται σε ύψος 20 μέτρων! Υπάρχει επαρκής σήμανση για να ανεβείτε το μονοπάτι στο λόφο και να φτάσετε στο κάστρο από όπου θα απολαύσετε την εκπληκτική θέα.

Μέθανα

Μία άποψη της θέας από το κάστρο.

Το κάστρο αυτό χτίστηκε υπό την καθοδήγηση του Φαβιέρου το 1826. Το σημείο που επιλέχθηκε αποτελεί μία καθαρά στρατηγική περιοχή καθώς εποπτεύει όλο τον κόλπο. Μάλιστα, τον 5ο αιώνα π.Χ. ο Αθηναίος στρατηγός Νικίας είχε κατασκευάσει οχυρό στο ίδιο σημείο, κατά τον Πελοποννησιακό Πόλεμο. Η συνολική έκταση του κάστρου είναι περίπου 235 τ.μ..

Στη βορειοδυτική πλευρά του κάστρου υπάρχει ένα πλάτωμα, το οποίο πιθανολογείται ότι αποτελούσε μέρος της αρχαίας οχύρωσης. Ίσως μάλιστα εκεί να είχε στρατοπεδεύσει ο στρατός του Φαβιέρου, καθώς η οχύρωση προσέφερε κάποια ασφάλεια. Η νοτιοανατολική πλευρά του πλαισιώνεται από δύο κυλινδρικούς πύργους.

Αξίζει να επισκεφθείτε τη χερσόνησο των Μεθάνων, να περπατήσετε μέχρι το ηφαίστειο και ασφαλώς, να επισκεφθείτε το κάστρο του Φαβιέρου!

 

πυραμίδα του Unis
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Σακκάρα: στην Πυραμίδα του Unis με το βιβλίο των νεκρών

by iopapami_admin

Η νεκρόπολη της Σακκάρα είναι από τις πιο εντυπωσιακές νεκροπόλεις της Αιγύπτου. Είναι ιδιαίτερα γνωστή λόγω της πρώτης πυραμίδας της Αιγύπτου που χτίστηκε εκεί, της βαθμιδωτής πυραμίδας του Ζοζέρ. Σήμερα όμως, θα σας ξεναγήσω σε μία λιγότερο γνωστή αλλά ίσως ακόμα πιο εντυπωσιακή πυραμίδα, σε αυτήν του Unis, ή αλλιώς, Ουνάς. Το εκπληκτικό εδώ είναι ότι τα ιερογλυφικά στο εσωτερικό έχουν βρεθεί σε πάρα πολύ καλή κατάσταση, ενώ σε πολλά σημεία μπορούμε να δούμε καθαρά και το αρχικό χρώμα με το οποίο τα είχαν βάψει.

πυραμίδα στη Σακκάρα

Απεικονίσεις στον νεκρικό θάλαμο, πίσω από τη σαρκοφάγο του βασιλιά, η οποία ήταν κατασκευασμένη από βασάλτη. Παρατηρούμε ότι σε κάποια σημεία τα χρώματα παραμένουν ζωντανά!

Ποιος ήταν ο Unis;

Ο Unis (Ουνάς) ήταν ο τελευταίος βασιλιάς της 5ης δυναστείας (2.435 – 2306 π.Χ.) της Αρχαίας Αιγύπτου και ο πρώτος φαραώ που χάραξε ιερογλυφικά μέσα σε πυραμίδα της Σακκάρα, τα οποία σχετίζονταν με τη θρησκεία και τη μαγεία. Υπολογίζεται ότι βασίλευσε για 30-33 χρόνια. Είχε δύο συζύγους, τη βασίλισσα Nebet και τη βασίλισσα Khenut. Και οι δύο βασίλισσες θάφτηκαν σε μασταμπά έξω από το συγκρότημα του Unis, γεγονός ασυνήθιστο καθώς συνήθως οι βασίλισσες θάβονταν σε μικρότερες πυραμίδες, κοντά στον βασιλιά.

Παρά το γεγονός ότι η πυραμίδα του Ουνάς είναι η μικρότερη πυραμίδα βασιλιά στο Παλαιό Βασίλειο, είναι η πρώτη που περιέχει εγχάρακτες απεικονίσεις και ολόκληρα κείμενα. Στους εσωτερικούς τείχους διακρίνονται 128 ξόρκια, τα οποία όλα μαζί συντάσσουν το Κείμενο των Πυραμίδων. Κατά το Νέο Βασίλειο αυτό το κείμενο μετονομάστηκε σε Βιβλίο των Νεκρών, όπως το γνωρίζουμε σήμερα. Τα ανάγλυφα και τα κείμενα στον ταφικό θάλαμο και στα άλλα δωμάτια είχαν σκοπό να βοηθήσουν τον αποθανόντα Φαραώ στη μετά θάνατον ζωή. Τα κείμενα διασώζουν πολλές αρχαϊκές λειτουργίες και αποτελούν πολύτιμη επιτομή των πρώιμων αιγυπτιακών δοξασιών.

Ιερογλυφικά

Ιερογλυφικά στον νεκρικό θάλαμο του Unis.

Σε κάποιες απεικονίσεις στα τοιχώματα βλέπουμε τη μεταφορά τεράστιων όγκων γρανίτη από το Ασουάν για τον ναό του βασιλιά. Ο γρανίτης είναι ένα από τα πιο σκληρά, ανθεκτικά υλικά και χρησιμοποιούνταν κατά κόρον από τους βασιλιάδες για το χτίσιμο πυραμίδων και ναών. Βλέπουμε επίσης, την πρώτη σκηνή μάχης σε αιγυπτιακό ανάγλυφο καθώς και σκηνές πλοίων που μεταφέρουν ξένους λαούς. Αυτό πιθανότατα καταδεικνύει το εμπόριο που είχε αναπτυχθεί με τη Συρία κατά τη βασιλεία του Unis. Μία ακόμα σκηνή που μπορούμε να διακρίνουμε ξεκάθαρα, απεικονίζει έναν λιμό. Ίσως πρόκειται για κάποιον λιμό που σημειώθηκε στα χρόνια του βασιλιά ή σύμφωνα με ορισμένες απόψεις, δείχνει τη βοήθεια που προσέφερε ο βασιλιάς σε όσους λιμοκτονούσαν ή στις πεινασμένες φυλές της ερήμου.

Εισερχόμαστε στην Πυραμίδα του Unis

Ο ξεναγός μάς πήγε μέχρι την είσοδο της πυραμίδας, λέγοντας ότι οι ξεναγοί δεν επιτρέπεται να μπαίνουν στο εσωτερικό. Έτσι, μάς παρέδωσε σε έναν “φύλακα” ο οποίος μάς ξενάγησε στο εσωτερικό με το απαραίτητο φιλοδώρημα, φυσικά. Αυτό να το έχετε στα υπόψιν αν ταξιδέψετε στην Αίγυπτο. Πρέπει να έχετε πάνω σας μετρητά και να είστε έτοιμοι να δώσετε ένα μικρό φιλοδώρημα σε όποιον σας εξυπηρετήσει, ακόμα κι αν έχετε ήδη πληρώσει ένα ακριβό εισιτήριο! Θα κλείσω την παρένθεση και θα συνεχίσω με την είσοδό μας στο εσωτερικό του πανέμορφου αυτού χώρου.

Ιερογλυφικά

Ξόρκια που βοηθούν τον Φαραώ στη μετά θάνατον ζωή και προστατεύουν την ψυχή του από τους κινδύνους που συναντάει.

Εισερχόμαστε από ένα πολύ μικρό άνοιγμα και πρέπει να διανύσουμε αρκετά μέτρα σκυφτοί μέχρι να φτάσουμε στον πρώτο θάλαμο. Αυτή ήταν μία γενική πρακτική στις πυραμίδες. Οι είσοδοι ήταν πάντα πολύ μικρές, ώστε να αποτρέπουν τους τυμβωρύχους και να δυσκολεύουν την έξοδο οποιουδήποτε δεν έπρεπε να βρίσκεται εκεί. Ένας ακόμη λόγος για να μπει κάποιος σκυφτός στον νεκρικό θάλαμο της πυραμίδας, ήταν η ταπεινότητα και ο σεβασμός προς τον νεκρό.

Εξωτερικά, η πυραμίδα είναι κατεστραμμένη αλλά το εσωτερικό της είναι άκρως εντυπωσιακό! Ίσως αυτός να είναι και ο λόγος που το εσωτερικό βρίσκεται σε τόσο καλή κατάσταση. Η πυραμίδα εξωτερικά φαινόταν σαν ένα μισοθαμμένο ερείπιο και πιθανότατα θεωρήθηκε ότι δεν ανήκε σε κάποιο σημαντικό πρόσωπο για να αξίζει τον κόπο να την ξεθάψουν και να τη συλήσουν. Σύμφωνα με τα κείμενα των θαλάμων, αυτή η πυραμίδα ονομάστηκε αρχικά: “Όμορφα που είναι τα μέρη του Ούνας”.

Οι τοίχοι του νεκρικού θαλάμου είναι φτιαγμένοι από αλάβαστρο και πάνω σ’ αυτό έχουν χαραχτεί τα ξόρκια. Το αλάβαστρο είναι κατάλευκο και διάφανο για κάποια εκατοστά πάχους. Έτσι μπορεί κανείς να δει ένα πραγματικά εκπληκτικό θέαμα όταν το φως ενός φακού περνά πάνω από τα ιερογλυφικά. Δείτε το βίντεο που ακολουθεί μέχρι το τέλος και θα καταλάβετε τι εννοώ!

 

Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Σακκάρα: Η Πυραμίδα του Ζοζέρ (Djoser)

by iopapami_admin

Όταν ακούμε για τη νεκρόπολη της Σακκάρα, η σκέψη μας δεν μπορεί να μην πάει στην αρχαιότερη πυραμίδα της Αιγύπτου, σε αυτή του Ζοζέρ (Djoser).  Αν βρεθείτε στη Σακκάρα, θα μαγευτείτε πραγματικά βλέποντας τόσες πολλές πυραμίδες σε τόσα διαφορετικά μεγέθη. Ορισμένες από αυτές είναι επισκέψιμες ενώ οι περισσότερες, όχι. Δυστυχώς, το εσωτερικό της πυραμίδας του Ζοζέρ δεν είναι επισκέψιμο λόγω κινδύνου κατάρρευσης της κατασκευής. Πραγματοποιούνται συνεχώς εργασίες συντήρησης αλλά πιθανότατα δεν θα ανοίξει για το κοινό ούτε στο μέλλον.

Παρά το γεγονός ότι απογοητεύτηκα λιγάκι που δεν επιτρεπόταν να μπούμε στην πυραμίδα, αποζημιώθηκα από το εσωτερικό άλλων πυραμίδων της νεκρόπολης, οι οποίες όχι μόνο ήταν επισκέψιμες, αλλά ήταν γεμάτες με ιερογλυφικά, παραστάσεις, ακόμα και ψεύτικες εισόδους οι οποίες είχαν ως στόχο να ξεγελούν τους επίδοξους τυμβωρύχους. Όλα αυτά όμως, θα τα δούμε μαζί σε επόμενο άρθρο. Ας επιστρέψουμε στη βαθμιδωτή πυραμίδα του Ζοζέρ, η οποία στο εσωτερικό της δεν έχει καθόλου διακοσμητικά στοιχεία, ούτε ιερογλυφικά. Περιέχει τους ταφικούς θαλάμους της βασιλικής οικογένειας αλλά και μόνο να αναλογιστεί κανείς το μέγεθος αυτής της κατασκευής εκείνη την εποχή, αισθάνεται δέος.

Συνηθιζόταν δίπλα από τις πυραμίδες των βασιλιάδων να χτίζουν ναούς, όπου πραγματοποιούνταν οι απαραίτητες τελετουργίες. Στις φωτογραφίες που ακολουθούν μπορούμε να πάρουμε μία εικόνα από τον αρχαίο ναό, σύμφωνα με τα ερείπια που σώζονται μέχρι σήμερα.

Σακκάρα

Για να πάμε από την είσοδο του αρχαιολογικού χώρου πιο κοντά το σύμπλεγμα των Πυραμίδων, περνάμε από αυτόν τον διάδρομο, οποίος αποτελούσε μέρος του αρχαίου ναού.

πυραμίδα Σακκάρα

Λεπτομέρειες από τους επιβλητικούς κίονες που στήριζαν την οροφή του ναού.

 

Πώς και γιατί χτίστηκε η Πυραμίδα του Ζοζέρ

 

Ο Ζοζέρ ήταν ο πρώτος βασιλιάς της Τρίτης Δυναστείας της Αιγύπτου. Η κατασκευή της πυραμίδας του χρονολογείται λοιπόν γύρω στο 2.700 π.Χ.. Ίσως αναρωτιέστε κι εσείς γιατί αποφάσισαν να χτίσουν πυραμίδες έτσι ξαφνικά. Η αλήθεια είναι ότι όλο αυτό δεν συνέβη εν μία νυκτί. Αρχικά, πρέπει να θυμόμαστε ότι για τους αρχαίους Αιγυπτίους η διατήρηση του σώματος μετά τον θάνατο ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μεταθανάτια ζωή. Πίστευαν ότι το σώμα πρέπει να διατηρείται ώστε η ψυχή να βρίσκει τον δρόμο της προς αυτό και να μη χαθεί. Ξεκίνησαν λοιπόν να θάβουν τους νεκρούς τους στην έρημο, όπου το περιβάλλον ήταν ιδιαίτερα ξηρό και ευνοούσε τη συντήρηση του νεκρού σώματος. Παρατήρησαν όμως ότι άγρια ζώα ξέθαβαν από την άμμο τους νεκρούς και αποφάσισαν να κάνουν κάτι γι’ αυτό. Έτσι, από απλούς επιδέσμους με τους οποίους τύλιγαν τον νεκρό πριν την ταφή, αποφάσισαν να φτιάξουν τις πρώτες ξύλινες σαρκοφάγους. Με τα χρόνια όμως, το ξύλο σάπιζε και έρχονταν αντιμέτωποι με την ίδια κατάσταση. Κάπως έτσι αποφάσισαν ότι πρέπει να χτίσουν κάτι στέρεο που θα προστάτευε τους νεκρούς τους.

Η αρχή έγινε με τον βασιλιά Ζοζέρ, για τον οποίο αρχικά χτίστηκε ένας μασταμπάς με μήκος πλευρών 63 μέτρα και ύψος περίπου 8,5. Στη συνέχεια έγινε μία προσθήκη τριών μέτρων σε κάθε πλευρά και άλλη μία προσθήκη εννέα μέτρων στην ανατολική πλευρά, συνδέοντας το κτίσμα με έντεκα στελέχη, τα οποία ανήκουν στην οικογένεια του Ζοζέρ. Αργότερα, ο μασταμπάς μεγεθύνθηκε με την προσθήκη τεσσάρων ακόμα μασταμπάδων, τοποθετημένων ο ένας επάνω στον άλλον. Έτσι έφτασε στη μορφή που βλέπουμε σήμερα, με 6 μασταμπάδες και ύψος 60 μέτρων. Η βάση της βαθμιδωτής πυραμίδας είναι 121 Χ 109 μέτρα.

Σακκάρα

Η έξοδος του διαδρόμου οδηγούσε κάπου εδώ, ενώ στα δεξιά μας βρίσκεται η Πυραμίδα του Ζοζέρ. Μπορείτε να διακρίνετε τις κόμπρες που έχουν τοποθετήσει στην κορυφή, οι οποίες θεωρούνταν ιερά ζώα.

Ο νεκρικός θάλαμος βρίσκεται κάτω από το κεντρικό στελεχος της πυραμίδας, σε βάθος 28 μέτρων. Υπάρχουν πολλά επίπεδα κάτω από την πυραμίδα, με βάθος που φτάνει τα 40 μέτρα. Εκεί βρέθηκαν πάνω από 30.000 βάζα φτιαγμένα από γρανίτη, αλάβαστρο και σχιστόλιθο. Στο βάθος της Πυραμίδας βρίσκονται επιγραφές του Βασιλιά Ζοζέρ για τη γιορτή του Heb-Sed, καθώς και μοναδικά πράσινα και μπλε κεραμεικά πλακάκια. Το μπλε θεωρούνταν το κατεξοχήν βασιλικό χρώμα.

Το έργο αυτό το επιμελήθηκε ο σπουδαίος αρχιτέκτονας  Imhotep, ο οποίος κατείχε τίτλους όπως ο Σύμβουλος του Βασιλιάτης Κάτω Αιγύπου, “ο Πρώτος μετά τον Βασιλιά” της Άνω Αιγύπτου, Διοικητής του Μαγάλου Παλατιού, Κληρονομικός Πρίγικπας και Μεγάλος Οραμοτιστής της Ηλιούπολης, ένας τίτλος που συνδέεται με τη λατρεία του Ήλιου και την αστρονομία. Ο Imhotep θεοποιήθηκε στην Αρχαία Αίγυπτο και έγινε προστάτης των γραμάτων.

πυραμίδα Ζοζέρ

Η εντυπωσιακή Πυραμίδα του Ζοζέρ.

Ύστερα από αυτό το άλμα της αρχιτεκτονικής, οι βασιλιάδες ξεκίνησαν την κατασκευή των Πυραμίδων για τους ίδιους και τις οικογένειές τους. Πολλοί αξιωματούχοι επίσης έχτιζαν πυραμίδες. Ασφαλώς, το μέγεθος και η ομορφιά της κατασκευής αντικατόπτριζαν την οικονομική δύναμη και την κοινωνική θέση του ιδιοκτήτη. Η Αίγυπτος διαθέτει 138 πυραμίδες, αλλά δεν αποκλείεται να βρεθούν κάποτε κι άλλες, ύστερα από ανασκαφές στην έρημο. Άλλωστε πολλές βρέθηκαν καλυμμένες με άμμο.

Ιωάννα Παπαμιχαήλ

Οι περισσότερες πυραμίδες έχουν υποστεί σοβαρές καταστροφές στο πέρασμα των χιλιετηρίδων και μεγάλο μέρος τους βρίσκεται κάτω από την άμμο, όπως αυτή.

Αν θέλετε να συνεχίσουμε την περιήγηση στη νεκρόπολη της Σακκάρα, ελάτε μαζί μου στην πυραμίδα του Unis, την πρώτη πυραμίδα στην οποία χαράχτηκαν ιερογλυφικά με ξόρκια και σκηνές από τη ζωή των Αιγυπτίων!

ιερό του Πτώου Απόλλωνος
Μυθικές ΙστορίεςΕξ-ερευνήσεις

Το μαντείο και το ιερό του Πτώου Απόλλωνος

by iopapami_admin

Ο νομός Βοιωτίας αποτελεί αγαπημένο προορισμό για τις εξερευνήσεις μου, καθώς κάθε φορά θα βρω και κάτι που δεν έχω ξαναδεί! Πολλοί αρχαιολογικοί χώροι, ακροπόλεις, ξεχασμένοι ναοί και μνημεία περιμένουν να τα επισκεφθούμε και να τα γνωρίσουμε. Έτσι, λοιπόν, ο σημερινός μας προορισμός είναι το μαντείο και το ιερό του Πτώου Απόλλωνος, στο Πτώον όρος.

Το Πτώον όρος βρίσκεται βόρεια των λιμών Υλίκη και Παραλίμνη, στη Βοιωτία. Κατά τον Παυσανία, η ονομασία προέρχεται από τον ήρωα Πτώο, γιο του βασιλιά του Ορχομενού Αθάμαντα και της Θεμιστούς.  Μία εκδοχή της παράδοσης υποστηρίζει ότι αρχικά εκεί λατρευόταν ο ήρωας Πτώος, του οποίου η λατρεία παραμερίστηκε από τον Απόλλωνα. Οι κάτοικοι, μη λησμονώντας τον ήρωά τους, έδωσαν το προσωνύμιο Πτώος στον θεό Απόλλωνα.

Μόλις τη δείτε στα αριστερά σας, θα καταλάβετε ότι φτάσατε!

Για την επωνυμία του βοιωτικού όρους και την προσωνυμία του θεού (Πτώος Απόλλων) υπάρχουν κι άλλες εκδοχές. Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Απόλλων απέκτησε με τη Ζευξίππη δύο γιους, τον Πτώο και τον Ακραιφέα. Ο πρώτος έδωσε το όνομά του στο όρος και ο δεύτερος στην πόλη του Ακραιφνίου, με την ομώνυμη ακρόπολη. Κατ’ άλλη εκδοχή, η Λητώ έφτασε σ’ αυτό το βουνό για να γεννήσει. Ξαφνικά, της παρουσιάστηκε ένας αγριόχοιρος και φοβήθηκε, δηλαδή, επτοήθη. Συνέχισε την αναζήτησή της στα βόρεια παράλια της λίμνης Κωπαϊδας και έφτασε στην Τεγύρα, όπου τελικά γέννησε τον επονομαζόμενο Τεγυραίο Απόλλωνα.

Το ιερό του Πτώου Απόλλωνος

Ο Παυσανίας στα Βοιωτικά αναφέρεται στο ιερό του θεού:

ἐντεῦθεν ἐς Ἀκραίφνιόν ἐστιν ὁδὸς τὰ πλείω πεδιάς. εἶναι δὲ ἐξ ἀρχῆς τε μοῖραν τῆς Θηβαί̈δος τὴν πόλιν φασὶ καὶ ὕστερον διαπεσόντας Θηβαίων ἐς αὐτὴν ἄνδρας εὕρισκον, ἡνίκα Ἀλέξανδρος ἐποίει τὰς Θήβας ἀναστάτους: ὑπὸ δὲ ἀσθενείας καὶ γήρως οὐδὲ ἐς τὴν Ἀττικὴν ἀποσωθῆναι δυνηθέντες ἐνταῦθα ᾤκησαν. κεῖται μὲν τὸ πόλισμα ἐν ὄρει τῷ Πτώῳ, θέας δὲ ἄξια ἐνταῦθα Διονύσου ναός ἐστι καὶ ἄγαλμα. προελθόντι δὲ ἀπὸ τῆς πόλεως ἐν δεξιᾷ πέντε καὶ δέκα σταδίους τοῦ Ἀπόλλωνός ἐστι τοῦ Πτώου τὸ ἱερόν.

Παυσανίας, Βοιωτικά (23.5)

Οι αρχαιολόγοι πιθανολογούν ότι κατά την αρχαϊκή εποχή, ο ναός αυτός ήταν ξύλινος, με επένδυση από πηλό στις εκτεθειμένες στα καιρικά φαινόμενα πλευρές, δηλαδή στη βόρεια, τη νότια και τη δυτική. Στα μέσα του 6ου αιώνα π.Χ. οι τοίχοι του κτίστηκαν με πωρόλιθο, όπως και το δάπεδο. Ήταν δωρικού ρυθμού και περιβάλλονταν από κιονοστοιχίες σε όλες τις πλευρές. Ο ναός είχε γλυπτικό διάκοσμο στη ζωφόρο και τα αετώματα, ενώ διέθετε χρώμα στα γείσα και υδρορροή. Για την ιστορία, να αναφέρουμε ότι τα πώρινα θεμέλια και μικρό τμήμα από την εσωτερική πώρινη πλακόστρωση του ναού έφεραν στο φως οι ανασκαφές από την Γαλλική Αρχαιολογική Σχολή.

Σχετικά με τις διαστάσεις του ναού, οι απόψεις διίστανται. Ο ακαδημαϊκός Αναστάσιος Ορλάνδο εκτιμά τις διαστάσεις 24,72 Χ 11,65 μέτρα. Από την άλλη πλευρά, ο ιστορικός και αρχαιολόγος Maurice Holleaux υποστηρίζει πως ήταν 23,33 Χ 11,80 μέτρα. Μικρή η απόκλιση, θα μπει κανείς, ωστόσο οφείλω να αναφέρω αυτή τη διαφωνία για να είμαστε ακριβείς.

Το ιερό του Πτώου Απόλλωνος είχε πανελλήνια αίγλη, καθώς αφιέρωναν σ’ αυτόν αγάλματα ακόμη και Αθηναίοι πολιτικοί άνδρες. Ωστόσο, σημειώθηκε μία διακοπή της λειτουργίας του για 25 χρόνια περίπου, από το 335 έως το 310 π.Χ. και αυτό μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι οι Μακεδόνες μαζί με τη Θήβα κατέστρεψαν και τον ναό του Απόλλωνα. Ο ναός ανακαινίστηκε από τον Κάσσανδρο, όταν ξανάκτισε τις κατεστραμμένες Θήβες. Οι κούροι, οι τρίποδες και οι επιγραφές από λευκό και γαλάζιο μάρμαρο που βρήκαν οι Γάλλοι αρχαιολόγοι, εκτίθενται στα μουσεία των Θηβών και των Αθηνών.

Τμήμα κρήνης που βρίσκεται στην είσοδο του ναού.

Ο χώρος του ιερού ήταν ανεπτυγμένος σε τρία επίπεδα. Στα ανατολικά του υπήρχε ναός της Αθηνάς Προναίας, διαστάσεων 4,30 Χ 6,70 μέτρων, ως αντίγραφο υπό κλίματα εκείνου της Προναίας των Δελφών. Το ιερό και το μαντείο του Πτώου Απόλλωνος προστατευόταν με απόφαση της Δελφικής Αμφικτιονίας, όπως ακριβώς και το Δελφικό.

Το μαντείο του Πτώου Απόλλωνος

Μαζί με το ιερό του θεού, λειτουργούσε και μαντείο, το οποίο κατά την τοπική παράδοση, θεμελίωσε ο ίδιος ο θεός Απόλλων. Ήταν φημισμένο ως “αψευδές”, καθώς ποτέ δεν είχε δώσει λανθασμένο χρησμό, και ως “πολύφωνον”, επειδή χρησμοδοτούσε ακόμα και στη γλώσσα των βαρβάρων.

Μας παραδίδει ο Παυσανίας, συνεχίζοντας από τον στίχο που αναφέραμε πιο πάνω:

 εἶναι δὲ Ἀθάμαντος καὶ Θεμιστοῦς παῖδα τὸν Πτῶον, ἀφ’ οὗ τῷ τε Ἀπόλλωνι ἐπίκλησις καὶ τῷ ὄρει τὸ ὄνομα ἐγένετο, Ἄσιος ἐν τοῖς ἔπεσιν εἴρηκε. πρὸ δὲ τῆς Ἀλεξάνδρου καὶ Μακεδόνων ἐπιστρατείας καὶ ὀλέθρου τοῦ Θηβαίων μαντεῖον ἦν αὐτόθι ἀψευδές: καί ποτε ἄνδρα Εὐρωπέα–ὄνομα δέ οἱ εἶναι Μῦν–, τοῦτον ἀποσταλέντα ὑπὸ Μαρδονίου τὸν Μῦν ἐπερέσθαι τε φωνῇ τῇ σφετέρᾳ καί οἱ χρῆσαι τὸν θεόν, οὐχ ἑλληνίσαντα οὐδὲ αὐτόν, διαλέκτῳ τῇ Καρικῇ.

Παυσανίας, Βοιωτικά (23.6)

μαντείο Πτώου

Μέρος της δεξαμενής που βρίσκεται πίσω από το ιερό του θεού. Η δεξαμενή ήταν χωρισμένη εσωτερικά σε 7 διαμερίσματα, τα οποία μπορείτε να δείτε καλύτερα στο βίντεο που ακολουθεί στο τέλος.

Το μαντείο διέθετε μία ιερή πηγή, ένα “μαντικό σπήλαιο” και συνδεόταν επίσης με τον ναό του θεού. Το σπήλαιο ήταν μία θολωτή κατασκευή, βάθους 5-6 μέτρων, ώστε να μην γίνεται ορατή η προφητική τελετουργία. Ουσιαστικά, το σπήλαιο αναπλήρωνε το άδυτο που δεν διέθετε ο ναός. Ο προφήτης και ο μάντης “εμαντεύονταν” μέσα στο προφητικό σπήλαιο πίνοντας, με απόκρυφη μυσταγωγική τελετουργία, νερό από το μαντικό νερό της πηγής που αναφέραμε.

Η διαδικασία της χρησμοδοσίας ακολουθούσε το τυπικό και των άλλων μαντείων. Όσοι επιθυμούσαν να λάβουν χρησμό ή ακόμα και συμβουλή από το θεό, έπρεπε να καθαρθούν σωματικά και ψυχικά. Τα χρησμοδοτικά λόγια τα ερμήνευαν οι ιερείς και παρέδιδαν το χρησμό σε πινακίδα.

Ένα από τα ελάχιστα τμήματα που έχουν σωθεί από την τοιχοποιία του ναού.

Το μαντείο λειτουργούσε και κατά τη ρωμαϊκή εποχή. Ωστόσο, με την ολοκληρωτική υποδούλωση της Ελλάδας στους Ρωμαίους, αρχίζει να κάμπτεται η λειτουργία των μαντείων. Το μαντείο του Πτώου Απόλλωνος σίγησε τον 2ο μ.Χ. αιώνα και μαζί μ’ αυτό διακόπηκαν και τα Πτώια, οι αγώνες που τελούνταν εκεί κάθε πέντε χρόνια.

Στο βίντεο που ακολουθεί μπορείτε να δείτε τα ερείπια του ναού σήμερα. Θα διακρίνετε από ψηλά 7 διαμερίσματα. Πρόκειται για τα χωρίσματα της δεξαμενής νερού, τα οποία επικοινωνούσαν μεταξύ τους, εσωτερικά ήταν επιχρισμένα με ειδικό κονίαμα και η εξωτερική ισοδομική τους τοιχοδομία ήταν καλή. Συνεχίζοντας προς την κατωφέρεια, βρίσκονταν τα λουτρά.

αρχαία Χαιρώνεια
Μυθικές Ιστορίες

Το Αρχαίο θέατρο Χαιρώνειας και οι τοπικές λατρείες

by iopapami_admin

Οι περισσότεροι κάνουμε δύο συνειρμούς όταν ακούμε για τη Χαιρώνεια: ο λέων της Χαιρώνειας και η ομώνυμη μάχη του 338 π.Χ.. Ωστόσο, πέρα από το μνημείο και το Μουσείο που αξίζει να επισκεφθεί κανείς περνώντας από εκεί, υπάρχει κάτι ακόμα! Το αρχαίο θέατρο Χαιρώνειας βρίσκεται μέσα στον οικισμό, λαξευμένο στο λόφο και δύσκολα μπορεί κανείς να το διακρίνει από μακριά.

Λίγα λόγια για την ιστορία της Χαιρώνειας

Η πόλη οφείλει το όνομά της στον μυθικό οικιστή Χαίρωνα, γιο του Απόλλωνα και της Θηρούς. Ο Παυσανίας (IX 40, 5-6) θεωρεί ότι η Χαιρώνεια δεν αναφέρεται από τον Όμηρο διότι ο ποιητής χρησιμοποίησε το αρχαιότερο όνομά της, Άρνη. Η κατοίκηση στην περιοχή ανάγεται στους νεολιθικούς χρόνους, καθώς τα βραχώδη υψώματα και η εύφορη πεδιάδα που διέσχιζε ο βοιωτικός Κηφισός εξασφάλιζαν προστασία, άφθονη τροφή, κυνήγι και απρόσκοπτη ύδρευση.

Από την μυκηναϊκή περίοδο έως και τον 4ο αι. π.Χ. η πόλη εξαρτάται από τον γειτονικό Ορχομενό, εκτός από σύντομα διαστήματα ανεξαρτησίας ή κατάληψης από τους Αθηναίους (447 π.Χ.) και τους Φωκείς (351-346 π.Χ.). Ιδιαίτερη άνθιση γνώρισε στη ρωμαϊκή περίοδο. Εκείνη την εποχή φημιζόταν για την παραγωγή αρωματικών ελαίων (μύρων) από κρίνους, τριαντάφυλλα, ίριδες και νάρκισσους. Η επιλογή αυτών των φυτών ασφαλώς και δεν ήταν τυχαία. Τα συγκεκριμένα άνθη θεωρούνταν ότι είχαν θεραπευτικές ιδιότητες ενώ συντελούσαν και στη συντήρηση των ξύλινων αγαλμάτων.

Η βαθμιαία παρακμή της πόλης ξεκίνησε κατά την ύστερη αρχαιότητα. Το 551 μ.Χ. ισοπεδώθηκε από ισχυρό σεισμό και μερικούς αιώνες αργότερα, κατά τη Φραγκοκρατία και την Τουρκοκρατία, ήταν πλέον μία ασήμαντη πολίχνη.

θέατρο αρχαίας Χαιρώνειας

Άποψη του θεάτρου από τη νότια πλευρά του.

Φτάνοντας στο αρχαίο θέατρο Χαιρώνειας

Στον κεντρικό δρόμο υπάρχει ταμπέλα που οδηγεί στο αρχαίο θέατρο. Δεν θα δυσκολευτείτε καθόλου να το βρείτε. Μόλις φτάσετε, θα δείτε ένα ενημερωτικό περίπτερο του Δήμου το οποίο όταν πήγα εγώ ήταν κλειστό, οπότε δεν έχω να σας πω περισσότερα για το τι είδους πληροφορίες θα βρείτε εκεί. Διανύοντας λίγα μέτρα ακόμα, θα προσπεράσετε τον ελαιώνα και θα θαυμάσετε το θέατρο!

Λαξευμένο στον φυσικό βράχο του Πετραχού, θα δείτε ένα μεγάλο τμήμα του κοίλου του θεάτρου σε καλή κατάσταση. Στην πιο απλή μορφή του, το θέατρο λειτουργούσε τουλάχιστον από τα τέλη του 5ου αιώνα π.Χ.. Αρχικά, είχαν σκαλίσει στο βράχο 8 με 10 ευθύγραμμες σειρές εδώλια, μήκους περίπου 37 μέτρων. Αυτά τα καθίσματα μπορούσαν να φιλοξενήσουν περίπου 500 θεατές. Ο χώρος αυτός δεν χρησιμοποιήθηκε μόνο ως θέατρο αλλά και ως σημείο συνάθροισης των πολιτών.

Στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ., το κοίλο αρχίζει να παίρνει άλλη μορφή. Η λάξευση των εδωλίων γίνεται πιο βαθιά στον βράχο και τα καθίσματα πλέον γίνονται ημικυκλικά. Για την ακρίβεια, ακολουθούν ένα ημιωοειδές σχήμα και όχι ημικύκλιο όπως τα περισσότερα από τα γνωστά αρχαία θέατρα.

Επιγραφή στο Μουσείο της Χαιρώνειας αποκαλύπτει ότι ένα ζεύγος ιδιωτών χρηματοδότησε την κατασκευή προσκηνίου, δηλαδή του ημιυπαίθριου τμήματος μπροστά στην σκηνή. Το γεγονός ότι δεν έχουν βρεθεί μέχρι σήμερα ίχνη οικοδομήματος που να αποδίδονται στη σκηνή, μας οδηγεί στην υπόθεση ότι τα μέρη αυτά ήταν κινητά και πιθανότατα ξύλινα.

Οι Ρωμαίοι άφησαν το αποτύπωμά τους στο θέατρο, και έτσι η μορφή που αντικρύζουμε εμείς σήμερα αποδίδεται σ’ αυτούς (1ος π.Χ.-1ος μ.Χ.). Εκείνη την περίοδο πραγματοποιήθηκαν εκτεταμένες εργασίες για την επέκταση του θεάτρου. Η χωρητικότητα τριπλασιάστηκε και το κοίλο πήρε την τελική, ημικυκλική του μορφή με διάμετρο που έφτανε περίπου τα 63 μέτρα. Το κοίλο επιχωματώθηκε και στηρίχτηκε στα πλαϊνά με αναλημματικούς τοίχους από χυτή τοιχοποιΐα. Πιθανολογείται ότι τότε κατασκευάστηκε μία μόνιμη σκηνή, κατά τα ρωμαϊκά πρότυπα.

αρχαίο θέατρο Χαιρώνειας

Η λατρεία στην αρχαία Χαιρώνεια

Το αρχαίο θέατρο Χαιρώνειας αποτελούσε και τόπο λατρείας του θεού Διονύσου. Ωστόσο, ο Διόνυσος δεν ήταν ο μόνος θεός που λατρευόταν σε αυτήν την περιοχή. Οι μαρτυρούμενες -κυρίως επιγραφικά- λατρείες της πόλης περιλαμβάνουν τον Απόλλωνα Δαφνηφόρο, την Άρτεμη Ειλειθυία, τον Ηρακλή, τον Ασκληπιό, το Σάραπι και άλλες αιγυπτιακές θεότητες.

Εκτός πόλης μαρτυρείται ιερό αφιερωμένο στον Απόλλωνα Θούριο και άγαλμα του Δία στην κορυφή του απόκρημνου υψώματος Πετραχός. Μια από τις ιδιαίτερες λατρείες της Χαιρώνειας αφορούσε το λεγόμενο σκήπτρο του Δία ή του Αγαμέμνονα, έργο θεότευκτο, η κατασκευή του οποίου αποδιδόταν στον Ήφαιστο.

Στο βίντεο που ακολουθεί μπορείτε να δείτε το αρχαίο θέατρο από ψηλά, με λήψη από drone.

Bledowska
Εξ-ερευνήσεις

Bledowska: η μεγαλύτερη έρημος στην Ευρώπη!

by iopapami_admin

Θα περιμένατε να δείτε μία έρημο στην Ευρώπη; Μάλλον όχι. Θα ταξιδέψουμε μαζί μέχρι την έρημο Bledowska (Πολωνικά: Błędowska) της Πολωνίας, η οποία βρίσκεται στα υψίπεδα της Σιλεσίας (Silesian Highlands) και μάλιστα θα τη βρείτε στο εντυπωσιακό Eagles’ Nests Trail, όπως το Μεσαιωνικό κάστρο Ogrodzieniec που είδαμε σε προηγούμενο άρθρο.

Η Bledowska είναι η μοναδική έρημος της Πολωνίας και η μεγαλύτερη στην Ευρώπη. Το μήκος της φτάνει τα 10 χιλιόμετρα και το πλάτος τα 4 χλμ. Επί του παρόντος, μόνο το 1/3 του συνόλου αυτής της επιφάνειας καλύπτεται μόνο από άμμο καθώς το υπόλοιπο ανακτάται σιγά σιγά από τα φυτά. Να σημειωθεί ότι η Πολωνική κυβέρνηση και οι αρμόδιοι φορείς της χώρας κάνουν μεγάλες προσπάθειες να διατηρήσουν αυτό το μοναδικό γεωλογικό φαινόμενο της χώρας τους.

Αν ακολουθήσετε το “Trail of the Eagles’ Nests”, θα συναντήσετε την έρημο περίπου 47 χλμ. από την Κρακοβία. Έχει στηθεί εκεί μία εξέδρα που σας επιτρέπει να απολαύσετε όλη τη θέα από ένα πανέμορφο σημείο. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που κάνουν τους περιπάτους τους ή ιππασία σε αυτό το εκπληκτικό μέρος!

Πριν και μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, στην έρημο λειτουργούσε ένα καλά οργανωμένο πεδίο στρατιωτικής εκπαίδευσης. Στις μέρες μας, η έρημος αξιοποιείται ως σημείο προσγείωσης για τους αλεξιπτωτιστές του στρατού. Αν είστε τυχεροί, θα απολαύσετε το θέαμα!

Πώς δημιουργήθηκε η έρημος Bledowska ;

Στην Πλειστόκαινο Εποχή, περίπου 2,3 εκατομμύρια με 11 χιλιάδες χρόνια πριν, σε αυτήν την “λεκάνη” σχηματίστηκαν Τριασικοί ασβεστολιθικοί δολομιτικοί βράχοι και άρχισαν να συσσωρεύονται υαλώδεις αποθέσεις άμμου και χαλικιού. Αυτές οι υαλώδεις αποθέσεις έφτασαν ως εδώ με το νερό! Μάλιστα, το μέσο πάχος τους είναι 40 μέτρα, ενώ σε κάποια σημεία φτάνει μέχρι και τα 70 μέτρα.

Bledowska Πολωνία

Μια ματιά στην τεράστια έκταση της ερήμου Bledowska.

Αυτή η πρώιμη έρημος ξεκίνησε ως ένα φυσικό φαινόμενο δεδομένου ότι οι τεράστιες εκτάσεις που καλύπτονταν από άμμο ή χαλίκι εντοπίζονταν συχνά στην Ευρώπη μετά την υποχώρηση των παγετώνων. Κατά την Ολόκαινο Εποχή, δηλαδή πριν περίπου 11.000 χρόνια έως και σήμερα, λόγω της αλλαγής του κλίματος, τμήματα της ερήμου Bledowska έχουν καλυφθεί με πευκοδάση, τα οποία έχουν δεσμεύσει άμμο εξαιρετικά μεγάλου πάχους. Η άμμος έμεινε εκεί “παγιδευμένη” για χιλιάδες χρόνια.

Η ανθρώπινη δραστηριότητα καταλύτης για την εμφάνιση της ερήμου Bledowska

Τον 13ο αιώνα, οι άνθρωποι μη γνωρίζοντας τις συνέπειες, ελευθέρωσαν αυτήν την άμμο. Εκείνη την περίοδο, στην περιοχή γύρω από το Olkusz είχε αρχίσει η εξόρυξη και η τήξη αργυρομεταλλεύματος. Αυτή η δραστηριότητα απαιτούσε μεγάλες ποσότητες ξύλου. Το χρειάζονταν για να υποστηρίξουν τις κατασκευές των τούνελ και των φρεατίων καθώς και για την παραγωγή κάρβουνου που απαιτούνταν στην χαλυβουργία και τη σιδηρουργία.

Η εξαφάνιση των δασών από τον άνθρωπο ελευθέρωσε τα παχιά στρώματα άμμου που ήταν ακόμα “παγιδευμένα” και μέσω του αέρα η άμμος κάλυψε όλους τους σπόρους και τα φυτά που προσπαθούσαν να μεγαλώσουν. Έτσι, η έρημος διατηρήθηκε στο βαθμό που βλέπουμε σήμερα.

Συνεπώς, η έρημος Bledowska έχει ανθρωπογενή αίτια αλλά η δημιουργία της προέρχεται από τις συγκεκριμένες φυσικές συνθήκες που αναφέραμε πιο πάνω. Αρχικά, κάλυπτε μία επιφάνεια περίπου 150 τετραγωνικών χιλιομέτρων, ωστόσο, πλέον έχει συρρικνωθεί σε περίπου 33.

Στο εισαγωγικό βίντεο που είχα δημοσιεύσει όταν έφτασα στην έρημο Bledowska, μπορείτε να δείτε λίγο καλύτερα το τοπίο.

Θα χαρώ να μου στείλετε τις εντυπώσεις σας, αν την έχετε επισκεφθεί, και ασφαλώς οποιαδήποτε απορία έχετε ή πληροφορία που θέλετε να μοιραστείτε μαζί μας. Επικοινωνείτε μέσω email στο ioanna@myalchemies.com και μέσα από τη σελίδα του Facebook.

Ogrodzieniec
Εξ-ερευνήσεις

Ταξίδι στο Μεσαιωνικό κάστρο Ogrodzieniec

by iopapami_admin

Οι ομορφιές της Πολωνίας μπορούν να σε εκπλήξουν! Για να τις ανακαλύψεις, δεν έχεις παρά να την εξερευνήσεις οδικώς. Σε αυτό το ταξίδι, αξίζει να περιηγηθείς στην περιοχή που καλείται: “Trail of the Eagles’ Nests”. Αυτή η διαδρομή πήρε το όνομά της από τα πολυάριθμα κάστρα και τους πύργους – παρατηρητήρια που είναι χτισμένα στις κορυφές λόφων και έμοιαζαν από μακριά σαν φωλιές πουλιών. Σε αυτό το πανέμορφο κομμάτι της Πολωνίας βρίσκεται και το κάστρο που θα επισκεφθούμε σήμερα, το Ogrodzieniec.

Για την ιστορία, να αναφέρουμε ότι το Trail of the Eagles’ Nests συνδέει την Κρακοβία και την Czestochowa, μέσα από τα βραχώδη υψίπεδα του Jura. Κατά το Μεσαίωνα, το Jura ήταν μια συνοριακή περιοχή μεταξύ της Πολωνίας και της Σιλεσίας, η οποία ανήκε στο στέμμα της Βοημίας. Σε αυτήν την περιοχή υπάρχουν περίπου 25 κάστρα και πύργοι. Τα περισσότερα είναι πλέον ερειπωμένα, ωστόσο, κάποια από αυτά τα έχουν διατηρήσει και τα έχουν αναστηλώσει με το αρχικό δομικό τους υλικό. Ο αετός στο όνομα του μονοπατιού αποτελεί μια άμεση αναφορά στο πουλί που εμφανίζεται στο έμβλημα της Πολωνίας.

Trail of the Eagles' Nests

Διασχίζοντας το Trail of the Eagles’ Nests για να φτάσω στο κάστρο Ogrodzieniec.

Η ιστορία του κάστρου Ogrodzieniec

Το κάστρο Ogrodzieniec στο Podzamcze, χτίστηκε την εποχή του βασιλιά Casimir του Μέγα στον ψηλότερο λόφο της οροσειράς Kraków-Częstochowa, Janowskiego ύψους 515,5 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Είναι το μεγαλύτερο και πιο διάσημο κάστρο στη Σιλεσία, καθώς και το πιο δημοφιλές από όλα τα κάστρα στο Trail of the Eagles’ Nests. Αποτελεί παράδειγμα της δεξιοτεχνίας των ντόπιων οικοδόμων που, με τους αιώνες, μετέτρεψαν το Ogrodzieniec σε μια εντυπωσιακή κατοικία μεγιστάνων.

Οι απαρχές αυτού του κάστρου χάνονται στα βάθη των αιώνων, ωστόσο, πιστεύεται ότι εδώ υπήρχε αρχικά ένα ξύλινο οχυρό, ήδη από τον 12ο αιώνα. Αυτό το οχυρό, πιθανολογείται ότι κάηκε το 1241 από τους Τατάρους. Το πλίνθινο κάστρο χτίστηκε τον 14ο αιώνα, με εντολή του βασιλιά Casimir του Μέγα. Το γεγονός που οδήγησε σε αυτήν την απόφαση ήταν το κάψιμο μιας ξύλινης αμυντικής σκοπιάς στο κοντινό όρος Birów.

Η επιβλητική όψη του κάστρου.

Στη συνέχεια, χτίστηκε ένα γοτθικό κάστρο, το οποίο μαζί με τα άλλα οχυρά της ορεινής περιοχής, προστάτευε τα νοτιοδυτικά σύνορα του Βασιλείου της Πολωνίας από τις εισβολές της Τσέχικης Δημοκρατίας και των Δουκάτων της Σιλεσίας. Το 1386, με την παραχώρηση του βασιλιά Władysław Jagiełło, το βασιλικό κάστρο, περιήλθε στην κατοχή της ιπποτικής οικογένειας Włodek του θυρεού Sulima.

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, ως αποτέλεσμα πωλήσεων ή οικογενειακών διασυνδέσεων, το κάστρο άλλαξε πολλές φορές ιδιοκτήτες. Έφτασε σε πολλές οικογένειες εμπόρων, ευγενών, ακόμα και μεγιστάνων. Το 1523, λόγω του χρέους των προηγούμενων ιδιοκτητών, το κάστρο ανέλαβε ο πιστωτής τους, Jana Bonera (Γιαν Μπόνερ), ο οποίος ήταν τραπεζίτης, δήμαρχος της Κρακοβίας και εργάτης αλατωρυχείου.

Είστε έτοιμοι να μπούμε στο κάστρο;

Στη συνέχεια το κληρονόμησε ο ανιψιός του Seweryn Boner, ο οποίος το 1530 ξεκίνησε την ανοικοδόμηση και την επέκταση του γοτθικού κάστρου σε μια όμορφη αναγεννησιακή κατοικία. Αυτά τα έργα διήρκησαν 15 έτη, μέχρι το 1545. Μετά το θάνατο του Seweryn, συνεχίστηκαν από τον γιο του Stanisław κατά τα έτη 1550-1560. Λόγω της ομοιότητας, το κάστρο ονομαζόταν τότε: “το μικρό Wawel”, και η λαμπρότητα και ο πλούτος του λέγεται ότι ισοδυναμούσαν με το βασιλικό κάστρο στην Κρακοβία.

Η ακμή και η παρακμή του κάστρου Ogrodzieniec

Λαμπρή εποχή για το κάστρο ήταν ο 16ος και ο 17ος αιώνας, πιθανότατα λόγω της πολιτικής σταθερότητας. Το 1561, η κόρη του Seweryn, Zofia, προσέφερε το κάστρο ως προίκα στον Μέγα Στρατάρχη του Στέμματος Janowi Firlejowi. Από τότε, η οικογένεια των μεγιστάνων Firlejowi το κυβέρνησε για περισσότερα από 100 χρόνια.

Ασφαλώς, τίποτα δεν μπορεί να είναι ολότελα ρόδινο, και έτσι έχουμε δύο δύσκολες στιγμές στην ιστορία αυτού του κάστρου. Η πρώτη, ήταν το 1587, όταν ο αρχιδούκας Μαξιμιλιανός Αψβούργος, υποψήφιος του Πολωνικού θρόνου, με τα αυστριακά στρατεύματά του κατέλαβε και λεηλάτησε το Ogrodzieniec. Η δεύτερη, ήρθε το 1655, με τις επιδρομές των Σουηδών. Πιο συγκεκριμένα, ο βασιλιάς Karola X Gustawa (Κάρολος Γκουστάβ ο 10ος) κατέλαβε το κάστρο, το λεηλάτησε κι αυτός και το κατέστρεψε εν μέρει.

Zamek Ogrodzieniec

Μια πρώτη ματιά στο εσωτερικό του κάστρου.

Μετά τον «Σουηδικό Κατακλυσμό», το μερικώς κατεστραμμένο κάστρο αγοράστηκε από τον Stanisław Warszycki, μεγιστάνα και ηγεμόνα της Κρακοβίας. Πρόκειται για έναν μεγάλο πατριώτη της Κρακοβίας ο οποίος πολέμησε γενναία τους Σουηδούς. Ανοικοδόμησε τα εξασθενημένα και κατεστραμμένα τείχη, και στο εξωτερικό τους έχτισε στάβλους και ένα ισχυρό αμυντικό τείχος.

Στις αρχές του 18ου αιώνα, το 1702, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Βόρειου Πολέμου, το κάστρο καταλήφθηκε ξανά, λεηλατήθηκε και πυρπολήθηκε από τα σουηδικά στρατεύματα του βασιλιά Καρόλου 12ου. Η φωτιά προκάλεσε τεράστιες ζημιές στο κάστρο, από τις οποίες δεν συνήλθε ποτέ. Οι τότε ιδιοκτήτες, η οικογένεια Męciński, ανοικοδόμησαν μόνο το κεντρικό τμήμα. Έτσι, το φρούριο άρχισε να παρακμάζει με τον καιρό.

Καμάρες και παράθυρα σε διαφορετικά επίπεδα/ορόφους.

Το κάστρο, που δεν ανακαινίστηκε ή ξαναχτίστηκε, άρχισε να μετατρέπεται σταδιακά σε ερείπιο. Το 1784, ενώ βρισκόταν σε αποσύνθεση, αγοράστηκε από τον Tomasz Jakliński, αναπληρωτή δικαστή της Κρακοβίας, ο οποίος έχτισε μια κοντινή εκκλησία στο Ogrodzieniec από την πέτρα του κάστρου. Η τελευταία ιδιοκτήτρια που ζούσε εκεί, η κόμισσα Zofia Mieroszewska, λόγω της πολύ κακής κατάστασης του κάστρου, μετακόμισε από αυτό σε ένα κοντινό αγρόκτημα, το 1810. Έκτοτε, οι ντόπιοι χρησιμοποίησαν τις πέτρες από τα ερείπια του κάστρου για να χτίσουν τα σπίτια τους.

Μπορείτε να περιηγηθείτε στο κάστρο με τη λήψη από drone στο βίντεο που ακολουθεί:

Ogrodzieniec: από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο μέχρι σήμερα

Κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, και πιο συγκεκριμένα κατά την επίθεση του Ιανουαρίου του Κόκκινου Στρατού το 1945, τα ερείπια του κάστρου υπέστησαν περαιτέρω σοβαρές ζημιές. Μετά τον πόλεμο, χάρη στη μεγάλη προσπάθεια του πολωνικού κράτους, η περιοχή καθαρίστηκε από τα συντρίμμια και τα τείχη του κάστρου ανακαινίστηκαν και ασφαλίστηκαν. Έγιναν επίσης αρχαιολογικά και αρχιτεκτονικά έργα, σημειώθηκε η πρώτη διαδρομή περιήγησης και το 1973 άνοιξε επίσημα τις πόρτες του για τους τουρίστες. Επί του παρόντος, ο ιδιοκτήτης του κάστρου είναι η κοινότητα Ogrodzieniec, και από το 1995, η εγκατάσταση διαχειρίζεται η κοινοτική εταιρεία “Zamek”.

Το εσωτερικό του κάστρου από τον Ψηλό Πύργο.

Ολόκληρο το συγκρότημα καλύπτει μια έκταση περίπου 3,5 εκταρίων και το μήκος του αμυντικού τείχους είναι περίπου 400 μέτρα. Το παλαιότερο τμήμα του κάστρου βρίσκεται στη βόρεια πλευρά πάνω σε βράχο, είναι το λεγόμενο: “Ψηλό Κάστρο”. Παλαιότερα υπήρχαν μοναστήρια γύρω από την αυλή του άρχοντα, που ένωναν διάφορα μέρη του κάστρου σε μεμονωμένους ορόφους. Στο κέντρο υπάρχει ανακατασκευασμένη δεξαμενή όμβριων υδάτων. Στο επίπεδο αυτό υπήρχε και η καστροκουζίνα, δίπλα στην οποία υπήρχε πηγάδι και σαλόνι για τους μάγειρες. Κάτω από την κουζίνα υπήρχαν κελάρια σκοποβολής, που χρησίμευαν ως ντουλάπια.

Η φυλακή του νότιου πύργου.

Επί του παρόντος, υπάρχει εκεί ένα κομψό πανδοχείο ιπποτών. Στους επάνω ορόφους του κάστρου στεγάζονταν υπνοδωμάτια, τραπεζαρία, σαλόνια, θησαυροφυλάκιο, οπλοστάσιο, πυριτιδαποθήκη και αποθήκη. Υπάρχουν επίσης πύργοι που βρίσκονται πάνω στα βράχια και λειτουργούσαν ως σημεία παρατήρησης και άμυνας, ενώ ο νότιος πύργος ήταν επίσης φυλακή. Από τα νότια υπάρχει και το λεγόμενο «πόδι της χήνας», δηλαδή ένα προστιθέμενο κλαδί, που μεγάλωσε τους χώρους διαμονής και αύξησε την αμυντική αξία.

Από τα ψηλότερα σημεία του κάστρου, υπάρχει μια εντυπωσιακή θέα στο Jura, καθώς και στο «Czubatka», την ψηλότερη κορυφή του υψίπεδου που στεφανώνει το βουνό του κάστρου. Κατά την τουριστική περίοδο, το κάστρο φιλοξενεί διάφορες ιστορικές και υπαίθριες εκδηλώσεις, όπως «Βαρβαρική Εισβολή», «Διεθνές Τουρνουά Ιπποτών», «Juromania» κ.λπ. Επίσης, διοργανώνονται νυχτερινές εκδηλώσεις, όπως «βράδια με φαντάσματα» και «Ogrodzieniec Night of Horror». Πολύ δημοφιλές είναι και το «balloonade», ένα διαγωνιστικό σόου με μπαλόνια. Αν βρεθείτε εκεί σε περίοδο εκδηλώσεων, μην το χάσετε!

Σας αφήνω με μία υπέροχη θέα στην περιοχή Jura, από το ψηλότερο σημείο του Ψηλού Πύργου!


Αν θέλεις να επισκεφθείς ένα ακόμα μέρος από το Trail of the Eagles’ Nests, δεν έχεις παρά να με ακολουθήσεις στην έρημο Błędowska, τη μεγαλύτερη έρημο της Ευρώπης!

Μυκηναϊκό νεκροταφείο Ελάτειας
Μυθικές ΙστορίεςΕξ-ερευνήσεις

Το Μυκηναϊκό νεκροταφείο στην Ελάτεια

by iopapami_admin

Το Μυκηναϊκό νεκροταφείο στην Ελάτεια Βοιωτίας ερευνήθηκε ύστερα από επιδρομές αρχαιοκάπηλων! Βρίσκεται βορειοανατολικά της σύγχρονης Ελάτειας, δυτικά της ακρόπολης και του άστεως των ιστορικών χρόνων. Στον ευρύτερο αρχαιολογικό χώρο στη θέση Αλωνάκι, θα βρείτε και τον ναό της Κραναίας Αθηνάς.

Το νεκροταφείο αυτό, σύμφωνα με τα ευρήματα, λειτούργησε από τη Μυκηναϊκή έως και την ύστερη Πρωτογεωμετρική περίοδο 14ος – 9ος π.Χ. αιώνα). Η χρήση του χώρου άλλαξε στο β’ μισό του 4ου αιώνα, όταν αξιοποιήθηκε ως λατομείο. Από τον 2ο αιώνα π.Χ. επαναλειτουργεί ως νεκροταφείο ενώ παράλληλα χτίζονται και κάποιοι εργαστηριακοί χώροι.

τάφοι

Λάκκοι μέσα σε θαλαμωτό τύμβο.

Ποικιλία τύπων τάφων στο Μυκηναϊκό νεκροταφείο Ελάτειας

Η αρχαιολογική σκαπάνη έφερε στο φως 94 τάφους. Από αυτούς, οι 85 χρονολογούνται στη Μυκηναϊκή περίοδο και έχουν προσανατολισμό βορρά – νότο. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η ποικιλία των μορφών των τάφων. Στην Ελάτεια διακρίνουμε 4 τύπους τάφων: συνήθεις θαλαμωτοί, θαλαμωτοί πολύ μικρότερων διαστάσεων, λάκκοι και ορύγματα χωρίς δρόμο.

Μυκηναϊκό νεκροταφείο

Όρυγμα που οδηγεί σε θαλαμωτό τάφο.

Οι συνήθεις θαλαμωτοί τάφοι έχουν τη μακρότερη και διαρκέστερη χρήση. Κύρια χαρακτηριστικά τους είναι οι σχετικά μακριοί δρόμοι, η αρχιτεκτονικά διαμορφωμένη πρόσοψη, οι κόγχες στα τοιχώματα των δρόμων καθώς και πολλοί λάκκοι στα δάπεδα των θαλάμων. Οι πρωτογενείς και δευτερογενείς ταφές αποδεικνύουν την εντατική χρήση τους.

Οι τάφοι των άλλων τύπων είναι ολιγάριθμοι και χρονολογούνται στην υπομηνυκαϊκή – πρωτογεωμετρική περίοδο. Από τον τρόπο ταφής των νεκρών μπορούμε να εξάγουμε στοιχεία του πολιτισμού της εκάστοτε εποχής. Έτσι, οι τάφοι αυτοί και το έθιμο της καύσης των νεκρών, πιθανότατα φανερώνουν την εισαγωγή νέων στοιχείων στην Ελάτεια στη συγκεκριμένη περίοδο.

Κτερίσματα στους τάφους της Ελάτειας

Σύμφωνα με τα ευρήματα, οι νεκροί ήταν κτερισμένοι με πήλινα τροχήλατα σκεύη, σε απλές γραμμές, χωρίς ιδιαίτερη διακόσμηση. Κατά τις ύστερες φάσεις λειτουργίας του νεκροταφείου εμφανίζονται τα χονδροειδή χειροποίητα. Όπως και σε άλλες περιοχές κατά την αρχαιότητα, τα κτερίσματα ήταν συνήθως αγαπημένα αντικείμενα του νεκρού, σκεύη που ίσως θα χρειαζόταν μαζί του στην άλλη ζωή ή άλλα αντικείμενα που δήλωναν την οικονομική και κοινωνική θέση του.

Πιο συγκεκριμένα, στους Μυκηναϊκούς τάφους της Ελάτειας, οι άνδρες συνοδεύονται στην τελευταία τους κατοικία από όπλα, όπως δόρατα, κοντά ξίφη και σε μία περίπτωση περικεφαλαία από δόντια κάπρου αλλά και λίθινα εργαλεία, όπως σμίλες και ακόνια. Ο ταφικός στολισμός των γυναικείων τάφων περιλαμβάνει κοσμήματα από χρυσό, ασήμι, χαλκό, ημιπολύτιμες πέτρες, κεχριμπάρι, στεατίτη και υαλόμαζα.

Όλα αυτά τα ευρήματα μας δίνουν μία εικόνα για τη δομή και τη ζωή της κοινωνίας εκείνα τα χρόνια. Η πληθώρα των νεκροταφείων της περιοχής οδηγεί τους αρχαιολόγους στην υπόθεση ότι πιθανότατα η περιοχή αποτελούσε μία διοικητική ενότητα της οποίας κέντρο αποτελούσε ο οικισμός με αυτό το νεκροταφείο.

Η μελέτη των κτερισμάτων, των ταφικών εθίμων και του ανθρωπολογικού υλικού, είναι πηγές πληροφοριών που καταδεικνύουν πληθυσμιακή έκρηξη, πλούτο ευρημάτων, ντόπια εργαστήρια κεραμικής, στεατίτη και ίσως και υαλόμαζας. Επίσης, είναι εμφανές ότι υπήρχαν επαφές και επιρροές από άλλες περιοχές εντός και εκτός της ηπειρωτικής Ελλάδας.

Στο βίντεο που ακολουθεί, μπαίνουμε σε έναν θαλαμωτό τάφο. Έχει ενδιαφέρον να δείτε πώς ήταν διαμορφωμένο το εσωτερικό του.

@myalchemies

Βρισκόμαστε στο Μυκηναϊκό νεκροταφείο στο Αλωνάκι Ελάτειας. Ένας αρχαιολογικός χώρος που ερευνήθηκε ύστερα από επιδρομές αρχαιοκάπηλων! Αυτό μάλιστα δεν είναι δική μου εικασία αλλά αναγράφεται στην πινακίδα που θα συναντήσετε μόλος μπείτε στον χώρο. #myalchemies #ioannapapamichail #exploregreece #traveller #explorer #ancientgreece #greekhistory #ancienttimes #ancienttombs

♬ πρωτότυπος ήχος – My Alchemies

Έχετε ξαναδεί κάτι παρόμοιο; Αν ναι, πού; Θα χαρώ να λάβω τα μηνύματά σας στο email: ioanna@myalchemies.com ή απευθείας μέσα από τη σελίδα μας στο Facebook.

Δράττομαι της ευκαιρίας για να σας ταξιδέψω κάπου αρκετά μακριά από την Ελάτεια. Ίσως έχετε ακούσει ότι η Μάλτα έχει πολλές κατακόμβες. Όσοι έχετε πάει, σίγουρα εντοπίσατε κάποια κοινά στοιχεία παρά την απόσταση στον τόπο και το χρόνο. Πιο συγκεκριμένα, μπορείτε να βρείτε αρκετά κοινά χαρακτηριστικά ανάμεσα σε αυτούς τους Μυκηναϊκούς τάφους και στις κατακόμβες της Αγίας Αγάθης στη Μάλτα! Διαφορετικές χρονικές περίοδοι, διαφορετικοί τόποι, και όμως, τα κοινά είναι πολλά. Μπορείτε να το εξακριβώσετε διαβάζοντας το άρθρο από εδώ: Οι εκπληκτικές κατακόμβες της Αγίας Αγάθης.

Newer Posts
Older Posts
  • Memento mori: Η υπενθύμιση του θανάτου
  • Η λατρεία των Ναϊτών Ιπποτών προς τη Μαρία Μαγδαληνή
  • Soul rebels, τα ρέστα μου κύριε
  • Ο Άη Γιάννης ο Κυνηγός, μέσα στα δάση του Παρνασσού
  • Το γεωλογικό φαινόμενο “Νυμφόπετρες” και οι θρύλοι που το συνοδεύουν
  • Το “Κάστρο του Θρόνου”
  • Η Παναγία η Καταφυγιώτισσα και ο Δημήτρης Μυταράς
  • Συνέντευξη της Ιωάννας Παπαμιχαήλ στη Βίκυ Μπαϊρακτάρη για το βιβλίο: Το ταξίδι της Ψυχής

ΒΙΒΛΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ

Έχεις αναρωτηθεί κι εσύ αν το σύμπαν μπορεί να συνωμοτήσει για να δημιουργήσεις την πραγματικότητα που επιθυμείς; Έχεις αναρωτηθεί τι είναι η ψυχή, αν σχετίζεται με ένα θεϊκό κομμάτι μέσα μας και πού πηγαίνει μετά το θάνατο; Βρες απαντήσεις βασισμένες σε πλούσια βιβλιογραφία μέσα από τα βιβλία: Η Συνωμοσία του Σύμπαντος και Το Ταξίδι της Ψυχής!

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΜΑΖΙ ΜΟΥ

Στείλε μου email με οποιαδήποτε πληροφορία θέλεις να μοιραστείς μαζί μου! Μπορεί να είναι κάποιο σχόλιο για κάποιο από τα άρθρα που διάβασες, μια θεματολογία που θα ήθελες να αναπτύξω μέσα από νέες έρευνες, μέρη για εξερεύνηση, ιδέες και προτάσεις για το οτιδήποτε! Επικοινώνησε μαζί μου στο ioanna@myalchemies.com

SOCIAL

Βρες με στα social media και κάνε like και follow για να ενημερώνεσαι πρώτος/η για όλα τα νέα άρθρα/συνεντεύξεις/podcast που σε ενδιαφέρουν! Ας συναντηθούμε στην πλατφόρμα του Facebook, μέσα από τη σελίδα: facebook.com/myalchemies

@2020 - All Right Reserved. Designed and Developed by Paris


Back To Top
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
Sign In

Keep me signed in until I sign out

Forgot your password?

Password Recovery

A new password will be emailed to you.

Have received a new password? Login here