Thursday, July 3, 2025
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
  • Login/Register
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
"Οι αλχημιστές ψάχνοντας για χρυσάφι ανακάλυψαν πολλά άλλα πράγματα μεγαλύτερης αξίας." Άρθουρ Σοπενχάουερ
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
My Alchemies
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε

@2022 - All Right Reserved. Designed and Developed by PenciDesign

Home » Ιωάννα Παπαμιχαήλ » Page 3
Tag:

Ιωάννα Παπαμιχαήλ

αρχαίο φρούριο των Αιγοσθένων
Μυθικές ΙστορίεςΕξ-ερευνήσεις

Περιήγηση στο Αρχαίο Φρούριο των Αιγοσθένων

by iopapami_admin

Πηγαίνοντας στο Πόρτο Γερμενό, τα επιβλητικά τείχη ενός φρουρίου και οι πύργοι του, θα τραβήξουν το ενδιαφέρον σας. Σε πολύ κοντινή απόσταση από την παραλία, τα αρχαία Αιγοσθένα στέκουν αγέρωχα, θυμίζοντας σελίδες της ιστορίας μας. Το αρχαίο φρούριο των Αιγοσθένων βρίσκεται σε πάρα πολύ καλή κατάσταση κυρίως λόγω των εργασιών συντήρησης και αναστήλωσης που έχουν πραγματοποιηθεί.

Ιστορικά στοιχεία για την αραία πόλη των Αιγοσθένων

Η αρχαία πόλη των Αιγοσθένων είναι κτισμένη στην ανατολική πλευρά του Κορινθιακού κόλπου και περιβάλλεται από τις οροσειρές του Κιθαιρώνα προς βορρά, του Μύτικα προς νότο και του Μακρού όρους προς τα νοτιοδυτικά. Η θέση θεωρείται στρατηγικής σημασίας λόγω της εγγύτητάς της με έναν από τους κύριους στρατιωτικούς δρόμους, ο οποίος διερχόμενος από τη βόρεια Μεγαρίδα, συνέδεε Πελοπόννησο με Βοιωτία. Η θέση πάνω στο λόφο προσφέρει μια φυσική οχύρωση και πολύ καλή εποπτεία στη γύρω περιοχή και τον Κορινθιακό.

αρχαίο φρούριο των Αιγοσθένων

Τμήμα από τα σωζώμενα τείχη της αρχαίας Ακρόπολης των Αιγοσθένων.

Η τοποθεσία αυτή, φαίνεται να κατοικείται αδιαλείπτως από τα Γεωμετρικά Χρόνια (1050–700 π.Χ.) μέχρι και τα Βυζαντινά. Ο ιστορικός Ξενοφώντας, αναφέρει δύο φορές τα Αιγόσθενα ως περιστασιακό σημείο στάσης του στρατεύματος των Σπαρτιατών κατά τη διέλευσή τους από την περιοχή το 378 και 371 π.Χ. Μέχρι και τον 4ο π.Χ. αιώνα, η κώμη αυτή ανήκε στη σφαίρα της γεωπολιτικής επιρροής της πόλης-κράτους των Μεγάρων.

Στα μέσα με τέλη του 4ου αιώνα, η απειλή της προέλασης των Μακεδόνων ήταν πολύ έντονη. Έτσι, οι Μεγαρείς με τη βοήθεια των Αθηναίων συμμάχων τους, αποφάσισαν να οχυρώσουν τα Αιγόσθενα ώστε να ισχυροποιήσουν την αντίσταση μία πιθανής καθόδου του βασιλιά Φιλίππου του Β’ προς την Αττική. Εκείνης της εποχής είναι τα τείχη που βλέπουμε σήμερα!

Στα τέλη αυτού του αιώνα, εγκαταστάθηκε εκεί η μακεδονική φρουρά του ηγεμόνα Δημήτριου του Πολιορκητή, παραμένοντας όμως στην επικράτεια των Μεγάρων. Κατά τον 3ο αιώνα, τα Αιγόσθενα αυτονομούνται, ωστόσο παραμένουν συνδεδεμένα με τα Μέγαρα με μια ιδιότυπη συμπολιτεία.

κάστρο Αιγοσθένα

Διακρίνεται μέρος του τείχους της ακρόπολης και των πύργων της.

Τον 3ο αιώνα π.Χ. τα Αιγόσθενα αυτονομούνται, συστήνοντας μία ιδιότυπη συμπολιτεία με τα Μέγαρα. Από το 224–192 π.Χ. προσχωρούν ως ανεξάρτητη πόλη στο Κοινό των Βοιωτών, στο οποίο συμμετείχαν πιθανώς έως την κατάκτηση της Ελλάδας από τους Ρωμαίους το 146 π.Χ. Σε μία ευρεθείσα επιγραφή, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός αναφέρεται ως «οικιστής» της κώμης αυτής. Από αυτό το εύρημα, συμπεραίνουμε ότι πιθανότατα αυτή η πόλη να είχε αποσπάσει την εύνοια του αυτοκράτορα.

Περί το 145 μ.Χ. την επισκέπτεται ο περίφημος περιηγητής Παυσανίας, που αναφέρει την παρουσία ενός αξιόλογου ιερού αφιερωμένου στον μάντη και ψυχοθεραπευτή Μελάμποδα. Το ιερό αυτό δεν έχει βρεθεί, αλλά εικάζεται ότι η θέση του ήταν στην κάτω πόλη. 

Η κατοίκηση στα Αιγόσθενα συνεχίζεται και τον 5ο–6ο αιώνα, όπως διαπιστώνεται από την πεντάκλιτη παλαιοχριστιανική βασιλική, που ανασκάφηκε πλησίον των βόρειων μακρών τειχών. Μεταγενέστερα, περί τον 11ο αιώνα, πάνω στα κατάλοιπά της ανεγέρθηκε το υφιστάμενο ναΰδριο της Παναγίας ή Αγίας Άννας. Επίσης, στον χώρο της ακρόπολης ιδρύθηκε μοναστήρι, ενδεχομένως τον 12ο ή 13ο αιώνα, από το οποίο διασώζονται το καθολικό του Αγίου Γεωργίου και συγκρότημα ερειπωμένων κελιών.

πύργος στα Αιγόσθενα

Ο ΝΑ πύργος της ακρόπολης των Αιγοσθένων.

Από τη μετατροπή αυτή συνάγεται ότι το αρχαίο φρούριο είχε απολέσει τη στρατιωτική ιδιοσυγκρασία του, κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής εποχής. Θα φτάσουμε μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα, για να δούμε τις αρχαίες οχυρώσεις να προσελκύουν τακτικά διάφορους ξένους περιηγητές και αρχαιοδίφες, που τις περιγράφουν με θαυμασμό στα οδοιπορικά και τις μελέτες τους.

Η δομή της ακρόπολης και οι πύργοι των Αιγοσθένων

Η ακρόπολη στεφανώνει την κορυφή ενός χαμηλού λόφου, ανατολικά του όρμου των Αιγοσθένων. Έχει σχήμα ακανόνιστου τραπεζίου, μέγιστων διαστάσεων 190Χ80 μ. και συνολικό ανάπτυγμα περιμετρικών τειχών 528 μ. Ο οχυρωματικός περίβολος ενισχυόταν από οκτώ τετράγωνους πύργους και διέθετε περίδρομο, επικοινωνώντας με τον κάτωθεν οικιστικό τομέα με μία πύλη στο μέσο της δυτικής πλευράς. Οι πύργοι είναι κατασκευασμένοι με ισόδομη τοιχοποιία, ενώ στα μεταπύργια παρατηρείται τραπεζιόσχημη, πολυγωνική ή και ακανόνιστη.

Ο ΝΑ πύργος αποτελεί τμήμα της ακρόπολης του αρχαίου φρουρίου των Αιγοσθένων που χρονολογείται στο β΄ μισό του 4ου αι. π.Χ. Πρόκειται για τον πύργο που είναι πλέον επισκέψιμος. Ήταν ο μεγαλύτερος και υψηλότερος πύργος του φρουρίου, με τετράγωνο σχήμα, πλευράς περίπου 9μ., τριώροφος, συνολικού ύψους περίπου 18μ., με δίρριχτη στέγη. Είναι κτισμένος με διπλή τοιχοποιία, με μεγάλους λαξευτούς ορθογώνιους λίθους εξωτερικά και εσωτερική παρειά έως το δεύτερο όροφο που συμπλέκεται με την εξωτερική μέσω διάτονων λίθων.
Η θύρα του πύργου βρίσκεται στη βόρεια πλευρά. Στον πρώτο και δεύτερο όροφο υπάρχουν τοξοθυρίδες, ενώ στον τελευταίο όροφο παράθυρα για καταπέλτες, τρία σε κάθε πλευρά.
Ο πύργος διέσωζε ολόκληρη τη νότια πλευρά του έως την αετωματική απόληξη της στέγης μέχρι το 1981, όταν ο ισχυρός σεισμός των Αλκυονίδων έπληξε σοβαρά το μνημείο.

αρχαίο φρούριο των Αιγοσθένων

Το εσωτερικό του πύργου.

Εργασίες συντήρησης και αναστήλωσης στην ακρόπολη

Το 2011 ξεκίνησε το Έργο «Σωστικές Επεμβάσεις Στερέωσης ΝΑ Πύργου Αρχαίου Φρουρίου Αιγοσθένων», που χρηματοδοτήθηκε από το ΕΣΠΑ – Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Αττική 2007-2013» με προϋπολογισμό 2.184.000 ευρώ και εκτελέστηκε με αυτεπιστασία από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Αθηνών. Φυσικό αντικείμενο του Έργου ήταν η αναστήλωση και πλήρης αποκατάσταση του μνημείου στη μορφή που είχε στην αρχαιότητα. Οι εργασίες που εκτελέστηκαν, περιελάμβαναν:
– Ανάσυρση και ταύτιση των λιθοπλίνθων που είχαν καταπέσει από το σεισμό του 1981 (συνολικά 146 μεγάλες λιθόπλινθοι).
– Αποσυναρμολόγηση του μνημείου έως το κατώφλι της θύρας του, προκειμένου να αρθούν οι σοβαρές βλάβες και παραμορφώσεις που είχε υποστεί (αποσυναρμολόγηση περίπου 600 αρχαίων λιθοπλίνθων).
– Δομική αποκατάσταση και συντήρηση των αρχαίων λιθοπλίνθων που ανασύρθηκαν και αποσυναρμολογήθηκαν. Επανατοποθέτηση του αρχαίου δομικού υλικού.
– Συμπλήρωση των τμημάτων που είχαν απωλεσθεί με νέες λιθοπλίνθους από λατυποπαγή ασβεστόλιθο της περιοχής, όμοιο με το αρχαίο δομικό υλικό.

φρούριο των Αιγοσθένων

Στον 2ο όροφο του ΝΑ πύργου.

Όλο αυτό έχει ως αποτέλεσμα ο πύργος αυτός να είναι πλέον επισκέψιμος και να μπορούμε να δούμε σε όλη του τη διάσταση πώς ήταν κατά την αρχαιότητα! Πραγματικά αξίζει να επισκεφθείτε τον αρχαιολογικό χώρο και να περιηγηθείτε στα τείχη του φρουρίου, στα εκκλησάκια και στα κελιά του παλιού μοναστηριού.

Παράθυρα για καταπέλτες και τοξοθυρίδες στον 3ο και τελευταίο όροφο του πύργου.

Στο βίντεο που ακολουθεί που μπορείτε να δείτε μέρος των τειχών του φρουρίου, από τα πρώτα καλοδιατηρημένα ερείπια που θα συναντήσετε εισερχόμενοι στον αρχαιολογικό χώρο.

 

 

το φαράγγι της Βίνιανης
Εξ-ερευνήσεις

Πεζοπορία στο μαγευτικό φαράγγι της Βίνιανης

by iopapami_admin

Όλοι χρειαζόμαστε μια όαση δροσιάς πού και πού, πόσο μάλλον τώρα που έχει καλοκαιριάσει για τα καλά. Άλλοι προτιμούν τη θάλασσα, άλλοι το βουνό. Σήμερα, λοιπόν, θα πάμε μαζί για πεζοπορία στο πανέμορφο φαράγγι της Βίνιανης, στο νομό Ευρυτανίας!

Η Ευρυτανία φημίζεται για την πλούσια φύση, τα βουνά και τα φαράγγια της. Σίγουρα έχετε ακούσει για το “πάντα βρέχει”, καθώς και για το “μικρό πάντα βρέχει” τα οποία είναι άκρως εντυπωσιακά. Μαζί, θα δούμε ένα λιγότερο γνωστό φαράγγι, αυτό της Βίνιανης.

το γεφύρι της Βίνιανης, Ταυρωπός

Η θέα στο φαράγγι από το γεφύρι της Βίνιανης.

Το φαράγγι αυτό το διασχίζει ο Μέγδοβας ποταμός, ή αλλιώς, Ταυρωπός. Το παλιότερο όνομα του ποταμού ήταν Κάμπυλος, από τις πολλές καμπύλες που κάνει στο διάβα του. Η βλάστηση στις όχθες του αποτελείται από διάφορα φυλλοβόλα πλατύφυλλα, ενώ διασχίζει δύσβατες περιοχές και περνά κάτω από πέτρινα γεφύρια, δίπλα από παλιούς νερόμυλους και μικρά, παραδοσιακά χωριά.  Ένα από αυτά τα γεφύρια είναι και αυτό της Βίνιανης!

Ταυρωπός

Ο Ταυρωπός ποταμός.

Μπορείτε να φτάσετε εκεί παίρνοντας το δρόμο από το χωριό Παλαιά Βίνιανη, στο οποίο αξίζει να κάνετε μια στάση για να θαυμάσετε την παραδοσιακή αρχιτεκτονική του και να επισκεφθείτε το Μουσείο Εθνικής Αντίστασης. Από ένα σημείο και μετά πρέπει να συνεχίσετε σε χωματόδρομο, ο οποίος έχει μεγάλη κατηφορική κλίση και αρκετές στροφές μέχρι τις όχθες του ποταμού. Αν το όχημά σας είναι “χαμηλό”, προτιμήστε να το αφήσετε εκεί που τελειώνει η άσφαλτος.

Ο Ταυρωπός μετατρέπεται σε ορμητικό ποτάμι όταν λιώνουν τα χιόνια, γι’ αυτό απαιτείται μεγάλη προσοχή κατά την εξερεύνησή του. Με αφετηρία το γεφύρι της Βίνιανης, μπορείτε να περπατήσετε και προς τις 2 κατευθύνσεις. Μετά από περίπου 10-15 επτά, θα συναντήσετε και έναν όμορφο καταρράκτη! Επίσης, μπορείτε να επιλέξετε να το διασχίσετε πραγματοποιώντας κάποια από τις οργανωμένες δραστηριότητες που προσφέρονται, όπως το rafting και το canyoning.

φαράγγι της Βίνιανης

Πιθανότατα θα συναντήσετε και παρέες που κάνουν το πικ νικ τους σε κάποια όχθη, συνδυάζοντάς το με βουτιές στα δροσερά, κρυστάλλινα νερά. Το βέβαιο είναι ότι ο κόπος σας για να φτάσετε ως εκεί θα ανταμειφθεί. Η ομορφιά της φύσης δεν μπορεί να αφήσει κανέναν ασυγκίνητο!

Εφοδιαστείτε, λοιπόν, με την καλή σας διάθεση, ένα δεύτερο ζευγάρι παπούτσι, μια αλλαξιά ρούχα, νερό και τα αγαπημένα σας σνακ και… φύγαμε!

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ: Προσέχουμε ιδιαίτερα και σεβόμαστε τη φύση. Δεν αφήνουμε ποτέ τα σκουπίδια μας από δω κι από κει, τα παίρνουμε μαζί μας και τα πετάμε στους κάδους.


Αν θέλετε περισσότερες ιδέες για εκδρομές και εξερευνήσεις, πατήστε ΕΔΩ.

Υψηλή, Άνδρος
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Υψηλή, Άνδρος: τα μυστικά μιας αρχαίας πόλης

by iopapami_admin

Αν βρεθείτε στην Άνδρο, αξίζει να επισκεφθείτε τον αρχαιολογικό χώρο της Υψηλής. Η αρχαία πόλη της Υψηλής βρίσκεται στο Απροβάτου και εντοπίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Η Υψηλή, μαζί με τη Ζαγορά, καθιστούν την Άνδρο το σημαντικότερο τόπο για τη μελέτη της Γεωμετρικής περιόδου στο νησιωτικό ελλαδικό χώρο και καταδεικνύουν το ρόλο του νησιού ως κέντρο ελέγχου των θαλάσσιων δρόμων της περιοχής.

αρχαία πόλη Υψηλής

Στον αρχαιολογικό χώρο της Υψηλής.

Λίγα και σημαντικά για την Άνδρο

Η αρχαιότερη αναφορά του ονόματος του νησιού απαντάται στην τραγωδία του Αισχύλου: Πέρσαι (5ος αιώνας π.Χ.). Ωστόσο, σύμφωνα με τη μυθολογική παράδοση, ανάγεται σε πολύ παλαιότερες εποχές. Σύμφωνα με αυτήν, λοιπόν, οφείλει το όνομά της στον πρώτο της οικιστή τον Άνδρο ή Ανδρέα, ήρωα με θεϊκή καταγωγή. Ο Άνδρος ήταν στρατηγός του βασιλιά της Κρήτης Ραδάμανθυ, ο οποίος του χάρισε το νησί.

Ραδάμανθυν δὲ λέγουσι τάς τε κρίσεις πάντων δικαιοτάτος πεποιῆσθαι καὶ τοῖς λησταῖς καὶ ἀσεβέσι καὶ τοῖς ἄλλοις κακαούργοις ἀπαραίτητον ἐπενενοηχέναι τιμωρίαν. κατακτήσασθαι δὲ καὶ νήσους οὐκ ὀλίγας καὶ τῆς ᾿Ασίας πολλὴν τῆς παραθαλαττίου χώρας, ἁπάντων εκουσίως παραδισόντων ἑαυτοὺς διὰ τὴν δικαιοσύνην. τὸν δὲ Ῥαδάμανθυν Ερύθρῳ μὲν ἑνὶ τῶν αὑτοῦ παίδων παραδοῦναι τὴν βασιλείαν τῶν δι᾽ ἐκεῖνον Ἐρυθρῶν ὀνομασθεισῶν, Οινοπίωνι δὲ τῷ Ἀριάδνης τῆς Μίνω Χίον εγχειρίσαι φασίν, ὃν ἔνιοι μυθολογοῦσι Διονύσου γενόμενον μαθεῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὰ περὶ τὴν οἰνοποιίαν, τῶν δ᾽ ἄλλων τῶν περὶ αὐτὸν ἡγεμόνων ἑκάστῳ νῆσον ἢ πόλιν δωρήσασθαι λέγουσι τὸν Ραδάμανθυν, Θόαντι μὲν Λῆμνον, Ἐννεὶ δὲ Κύρνον, Σταφύλῳ δὲ Πεπάρηθον, Εὐάνθει δέ Μαρώνειαν, Αλκαίῳ δὲ Πάρον, Ανίωνι δὲ Δῆλον, Ανδρεῖ δὲ τὴν ἀπ᾿ ἐκείνου κληθείσαν ῎Ανδρον.

Διόδωρος Σικελιώτης, 5,79

 

Ανδρίων δὲ ἀνάθημα οἱ Δελφοὶ λέγουσιν ᾿Ανδρέα εἶναι τὸν οἰκιστήν.

Παυσανίας, Βοιωτικά Χ, 13,4

Για την καταγωγή του ήρωα υπάρχουν διάφορες εκδοχές. Πατέρας του ήταν ο βασιλιάς της Δήλου Άνιος, γιος του Απόλλωνος, ή ο Ευρύμαχος. Μητέρα του ήταν η Κρέουσα ή η νύμφη Ροιώ, κόρη του Σταφύλου, γιου του Διονύσου, και της Βακχίδας Χρυσηίδας. Η σχέση των Άνδριων με αυτούς τους δύο θεούς, τον Απόλλωνα και τον Διόνυσο, φαίνεται και από τις απεικονίσεις τους στα νομίσματα της πόλης τους.

῎Ανδρος, νῆσος μία τῶν Κυκλάδων, ἐκλήθη ἀπὸ ῎Ανδρου τοῦ Εὐρυμάχου, ἢ τοῦ ᾿Ανίου ἀδελφοῦ, τοῦ πατρὸς τῶν Οἰνοτρόπων. τινὲς δέ φασιν Ανδρέα τοῦτον καὶ ᾿Ανίου παῖ- δα. τὸ ἐθνικὸν ῎Ανδριος ὡς Λίνδιος, Κνίδιος, Μύνδιος.

Στέφανος Βυζάντιος, Εθνικά, λ. «Άνδρος»

Η Άνδρος κατοικούνταν ήδη από τη Νεότερη Νεολιθική Περίοδο ενώ γνώρισε μεγάλη ακμή κατά την Τελική Νεολιθική ή Χαλκολιθική Περίοδο (4500-3300 π.Χ.), όπως αποκαλύπτουν τρεις σημαντικότατοι οικισμοί του νησιού, ο Στρόφιλας, το Βριόκαστρο και το Μικρογιάλι. Κατά την Πρώιμη και Μέση Εποχή του Χαλκού (2700-1750 π.Χ.) αναπτύχθηκε η προϊστορική πόλη της Πλάκας, ενώ τα ευρήματα από την Ύστερη Εποχή του Χαλκού εξακολουθούν να είναι σποραδικά.

τείχος Υψηλής, ακρόπολη

Μέρος του τείχους της ακρόπολης της Υψηλής, του 8ου αιώνα. Φτιαγμένο από τον χαρακτηριστικό σχιστόλιθο του νησιού.

Από τη Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου (1150-600 π.Χ.) η Άνδρος κατοικήθηκε από Ίωνες και κατά τη Γεωμετρική Εποχή ιδρύονται οι δύο μεγάλοι οχυρωματικοί οικισμοί της Ζαγοράς και της Υψηλής που άνθησαν κυρίως κατά το β’ μισό του 8ου αι. π.Χ. Πιθανότατα από το τέλος του 6ου αι. π.Χ. οι κάτοικοι των δύο αυτών οικισμών μετακινήθηκαν, οι πρώτοι εγκαταλείποντας οριστικά τη γενέτειρά τους και οι δεύτεροι σταδιακά, προς την εύφορη περιοχή της σημερινής Παλαιοπόλεως, όπου ίδρυσαν την πόλη της Άνδρου.

Η ακμή της Άνδρου κατά την Αρχαϊκή περίοδο (7ος-6ος αι. π.Χ.) μαρτυρείται από τη συμμετοχή των Ανδρίων στον Α’ αποικισμό προς βορρά, όπου ίδρυσαν στη Χαλκιδική μεταξύ άλλων πόλεων και τα Στάγειρα. Μία ακόμη ένδειξη της ευρωστίας του νησιού αποτελεί η ανακαίνιση των ιερών στη Ζαγορά και την Υψηλή.

ακρόπολη Υψηλής

Τα ερείπια των οικιών, των δημόσιων κτηρίων και του ιερού της Δήμητρας σώζονται σε πολύ μικρό ύψος.

Υψηλή: η αρχαία πόλη της Άνδρου αποκαλύπτεται

Η οχυρωμένη πόλη της Υψηλής ιδρύθηκε τον 9ο αιώνα π.Χ. και άκμασε από τον 8ο μέχρι τον 6ο αι. Όπως ήδη αναφέραμε, από τα τέλη του 8ου ξεκινούν οι μετακινήσεις μέρους του πληθυσμού προς την Παλαιόπολη, την αρχαία πόλη της Άνδρου με το λιμάνι της. Η οχύρωση χρονολογείται στη Γεωμετρική Εποχή.

Το τείχος με τις μεγάλες σχιστολιθικές πλάκες έχει πάχος 1,40 με 2,50 μέτρα και περιβάλλει την ακρόπολη και την πόλη. Σταδιακά, το τείχος ενισχύθηκε φτάνοντας στην ανατολική πλευρά τα 7,10 μέτρα πάχος! Ο πύργος που υπήρχε στην νοτιοανατολική γωνία της ακρόπολης ισχυροποιήθηκε με έναν ημικυκλικό προμαχώνα. Στην ίδια πλευρά βρισκόταν κι η πύλη της ακρόπολης.

ακρόπολη, Υψηλή, Άνδρος

Εντός των τειχών της ακρόπολης, με εκπληκτική θέα στο Αιγαίο.

Υπολογίζεται ότι κατά τον 8ο αιώνα π.Χ., ιδρύθηκε το ιερό της Δήμητρας στο κέντρο του αρχαίου οικισμού της Υψηλής. Το ιερό, καθώς και οι δρόμοι, έχουν κοινό προσανατολισμό ΒΑ-ΝΔ. Οι οικίες είναι ακανόνιστα ορθογώνιες, μονόχωρες, λίγες δίχωρες και σπάνια τρίχωρες. Τα τετράπλευρα δωμάτια είναι μικρών διαστάσεων, με ορθογώνια λιθόκτιστη εστία στο κέντρο, σε κάποιες περιπτώσεις κοντά στη θύρα, ενώ υπάρχουν και πεζούλες για τη στερέωση αποθηκευτικών σκευών. Παρατηρείται ότι, λίγο αργότερα, παλιές οικίες επισκευάστηκαν και επεκτάθηκαν με την προσθήκη δωματίων, ενώ διαπιστώνεται και η κατασκευή αψιδωτών κτηρίων.

Άνδρος: θεοί και λατρεία

Αναφερθήκαμε ήδη στην ιδιαίτερη σχέση της Άνδρου με τον θεό Απόλλωνα και με τον Διόνυσο. Οι Άνδριοι διατήρησαν τη μυθική σχέση τους με αυτούς του δύο θεούς επεικονίζοντας τις μορφές και τα σύμβολά τους σε νομίσματα της πόλης τους. Στην αρχαία πόλη της Υψηλής είχαν ιδρύσει ιερό της Δήμητρας, μιας ακόμη θεότητας που λατρευόταν σε αυτόν τον τόπο.

Προς τιμήν του θεού Διόνυσου είχε ανεγερθεί ναός περίφημος σε όλη την Ελλάδα για τη μετατροπή του νερού της πηγής του ιερού, γνωστής ως “Θεοδοσία” ή “Θεοδέσεια”, σε κρασί κατά την επταήμερη γιορτή των Διονυσίων. Η γιορτή αναφέρεται από αρχαίους συγγραφείς όπως ο Πλίνιος, ο Παυσανίας και ο Φιλόστρατος, ο οποίος περιγράφοντάς την αναφέρει ότι γινόταν κάθε τρία χρόνια την πέμπτη ημέρα του μήνα Γαμηλιώνος ή Ανθεστηριώνος (Ιανουάριος ή Φεβρουάριος).

νομίσματα Διόνυσιος

Νομίσματα από το Αρχαιολογικό Μουσείο Παλαιόπολης. Σε κάποια από αυτά μπορούμε να διακρίνουμε τη μορφή και τα σύμβολα του θεού Διονύσου.

Ο ναός του Διονύσου δεν έχει εντοπιστεί ακόμα ενώ υπάρχουν ελάχιστα στοιχεία για τη λατρεία του θεού στην πόλη της Άνδρου (Παλαιόπολη). Ένα από αυτά είναι η ρωμαϊκή επιγραφή σε βωμίσκο που είχε αφιερώσει η Φλαβία προς τιμήν του θεού, η οποία πλέον βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Άνδρου. Γι΄αυτό και ισχυρότερο έως τώρα στοιχείο για τη λατρεία του θεού στο νησί αποτελεί η διαχρονική απεικόνιση της μορφής και των συμβόλων του σε νομίσματα.

Στην Παλαιόπολη, όπου βρισκόταν η αρχαία πόλη της Άνδρου με το λιμάνι της, οι ανασκαφές δεν έχουν ολοκληρωθεί και ο χώρος δεν είναι επισκέψιμος. Μπορείτε μόνο να δείτε τα ερείπια του αρχαίου λιμανιού στην παραλία. Ωστόσο, τα κατάλοιπα ενός ναού του 5ου αιώνα, συσχετίζονται με τη λατρεία του Πύθιου Απόλλωνα.

Αξίζει να αναφερθούμε και στην εισαγωγή μίας ξένης θεότητας στη λατρεία των Ανδρίων, σε αυτήν της Ίσιδος του αιγυπτιακού πανθέου, που εισχώρησε στον ελλαδικό χώρο μερικούς αιώνες αργότερα. ΗΊσις, ως νεαρή βασίλισσα γνώρισε αμέτρητα βάσανα στην αναζήτηση του δολοφονημένου και κατακερματισμένου συζύγου της Όσιρι. Επίσης, προσπάθησε να προστατεύσει με αυτοθυσία τον μικρό της γιό Ώρο από αδίστακτους συνωμότες.

Αυτή η νέα, σεμνή και κόσμια ξένη θεότητα, πιστή σύζυγος και στοργική μητέρα, αγαπήθηκε νωρίς από τους Έλληνες, οι οποίοι την ταύτισαν με την Περσεφόνη και ιδιαίτερα με τη Δήμητρα. Την πρωτολάτρεψαν τον 4ο αι. π.Χ. και σιγά-σιγά εξελλήνισαν τόσο τη μορφή της όσο και τις ιδιότητές της μεταμορφώνοντάς την σε μια γλυκιά, πολυεύσπλαχνη θεά. Προς το τέλος της Ελληνιστικής περιόδου (1ος αι. π.Χ.) , η λατρεία της Ίσιδος εξαπλώθηκε, κυρίως με τη στήριξη των Πτολεμαίων, σε όλο τον ελλαδικό χώρο και έγινε αποδεκτή από όλους τους μεσογειακούς λαούς.

Στις τελετές μύησης που γίνονταν στα ιερά της η ευεργετική της δύναμη χάριζε παρηγοριά στους βασανισμένους και θεράπευε τους ασθενείς. Με την ιδιότητα της προστάτιδας παρέστεκε τους ναυτικούς («Ἴσις εὐπλοία», «Ίσις πελαγία») αλλά και την οικογένεια, προφυλάσσοντας τον θεσμό του γάμου. Σε ανταπόδοση οι πιστοί αφιέρωναν στη θεά ευχαριστήριους ύμνους, δηλαδή «αρετολογίες» που έγραφαν λαϊκοί ποιητές, όπου η ίδια απαριθμούσε με αυταρέσκεια και χάρη τις προσφορές της προς την ανθρωπότητα: δίδαξε την καλλιέργεια των καρπών της γης και εξημέρωσε τα ήθη θέτοντας τις βάσεις του πολιτισμένου βίου, δίδαξε τον σεβασμό στους θεούς και στους όρκους, τον θεσμό του γάμου, την αγάπη των γονιών για τα παιδιά και τη φροντίδα των παιδιών προς τους γονείς.

Αρχαιολογικό Μουσείο Παλαιόπολης, Ίσις

Μέρος από τον Ύμνο της Ίσιδος που βρέθηκε στην Παλαιόπολη και αποτελεί έναν από τους καλύτερα σωζόμενους στον ελλαδικό χώρο.

Σε αυτήν την αρετολογία, η Ίσις απαγγέλει 178 στίχους στους οποίους μεταξύ άλλων αναφέρει ότι είναι κόρη του Κρόνου, αδελφή και σύζυγος του Όσιρι, θεού του Κάτω Κόσμου, θεά επίγεια, ουράνια και θαλάσσια, εφευρέτιδα της ναυτιλίας και δημιουργός των βουνών και των αγρών. Το ιερό της Ίσιδος στην Άνδρο δεν έχει ακόμα εντοπιστεί. Πιθανότατα βρισκόταν στην περιοχή «Κουφαίου», από όπου ενδεχομένως προέρχεται η επιγραφή. Στην ίδια περιοχή βρέθηκε και άγαλμα της θεάς Υγείας (βλ. Αρχαιολογικό Μουσείο Άνδρου), της οποίας η λατρεία σχετιζόταν με εκείνη της Ίσιδος με την ιδιότητα της θεραπεύτριας.
Σας αφήνω με μια όμορφη εικόνα της Άνδρου από έναν κολπίσκο με κρυστάλλινα νερά. Ακόμα δεν πειστήκατε για να επισκεφθείτε το νησί;
παραλία Άνδρος

 

 

Συν-καθεδρικός ναό Αγίου Ιωάννη Βαλέτα
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Ο Συν-Καθεδρικός ναός του Αγίου Ιωάννη στη Μάλτα

by iopapami_admin

Ο Συν-Καθεδρικός ναός του Αγίου Ιωάννη στη Μάλτα είναι το πιο εντυπωσιακό οικοδόμημα που παρέδωσαν οι Ιππότες του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη και επιβιώνει μέχρι σήμερα. Η κατασκευή του ξεκίνησε το 1573 και ολοκληρώθηκε το 1578 κατόπιν εντολής του Μεγάλου Μάγιστρου Jean de la Cassière. Η εκκλησία σχεδιάστηκε από τον Μαλτέζο στρατιωτικό αρχιτέκτονα Glormu Cassar (Girolamo Cassar) που σχεδίασε πολλά από τα πιο σημαντικά κτήρια στη Βαλέτα. Σήμερα, θεωρείται ένα από τα καλύτερα δείγματα υψηλής μπαρόκ αρχιτεκτονικής στην Ευρώπη και ένας από τους σπουδαίους καθεδρικούς ναούς του κόσμου.

Συν-Καθεδρικός ναός του Αγίου Ιωάννη

Η δεξιά πλευρά του ναού, με τις καμάρες να οδηγούν στα παρεκκλήσια.

Ο καθεδρικός ναός ήταν αφιερωμένος στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, τον προστάτη Άγιο των Ιπποτών της Μάλτας. Η Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη έγινε καθεδρικός ναός όταν ο Ναπολέων έδιωξε το Τάγμα του Αγίου Ιωάννη από τη Μάλτα το 1798 και την ανύψωσε σε καθεστώς ίσο με αυτό του καθεδρικού ναού του Αγίου Παύλου στη Mdina –την επίσημη έδρα του Αρχιεπισκόπου της Μάλτας– με παπικό διάταγμα του 1816, εξ ου και ο όρος «συν-καθεδρικός ναός».

Συν-Καθεδρικός ναός του Αγίου Ιωάννη

Η είσοδος του μεγαλειώδους ναού που έχτισαν οι Ιππότες του Αγίου Ιωάννη προς τιμήν του προστάτη Αγίου τους.

Ο Συν-Καθεδρικός ναός του Αγίου Ιωάννη στο πέρασμα του χρόνου

Μετά τη Μεγάλη Πολιορκία της Μάλτας το 1565 από τους Οθωμανούς, μεγάλο μέρος της χώρας καταστράφηκε και έπρεπε να ανοικοδομηθεί. Ο φόβος μίας νέας εισβολής των Οθωμανικών δυνάμεων ήταν πολύ ζωντανός, γι’ αυτό και η χώρα ανοικοδομήθηκε ως φρούριο, με μέριμνα για νέες επιδρομές. Το δύσκολο αυτό έργο ανέλαβε ο Ιππότης και Μέγας Μάγιστρος του Τάγματος, Jean Parisot de la Valette ο οποίος έχτισε και την πόλη της Βαλέτας.

Το αυστηρό εξωτερικό του καθεδρικού χτίστηκε αμέσως μετά το πέρας της Μεγάλης Πολιορκίας. Σχεδιάστηκε έτσι, ώστε να μοιάζει με φρούριο, στιβαρό και απροσπέλαστο. Στη μέση του ναού βλέπουμε ένα μπαλκόνι με κιγκλιδώματα. Από αυτό το μπαλκόνι ανακοίνωναν το όνομα του νεοεκλεγμένου Μεγάλου Μάγιστρου του Τάγματος. Μάλιστα, συνηθιζόταν ο Μέγας Μάγιστρος να πετάει χρυσά νομίσματα στους ανθρώπους που περίμεναν στην πλατεία για αυτήν την είδηση.

Κάτω από το μπαλκόνι υπάρχουν τρία οικόσημα. Το ένα είναι του Μεγάλου Μαγίστρου La Cassiere, ο οποίος πλήρωσε για την οικοδόμηση του καθεδρικού ναού, ένα είναι του επισκόπου Torres που άνοιξε τον καθεδρικό ναό και το τρίτο είναι το οικόσημο της θρησκείας. Οι κολώνες στην κύρια πόρτα είναι τοσκανικές, επομένως ογκώδεις και εντυπωσιακές.

ιππότες του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη

Το εσωτερικό του ναού είναι εντυπωσιακό σε κάθε του διάσταση.

Στο εσωτερικό του ναού, ένα από τα πρώτα πράγματα που παρατηρεί κανείς είναι το δάπεδο. Πρόκειται για ένα μαρμάρινο δάπεδο που αποτελεί μία σειρά από τάφους για 400 Ιππότες του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη. Υπάρχει και Κρύπτη, η οποία αποτελεί την τελευταία κατοικία για κάποιους από τους Μεγάλους Μαγίστρους του Τάγματος, όπως τους Philippe Villiers de L’Isle-Adam, Claude de la Sengle, Jean Parisot de Valette, και Alof de Wignacourt.

Το εσωτερικό διακοσμήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τον Mattia Preti, Καλαβριανό καλλιτέχνη και Ιππότη. Ο Preti σχεδίασε τους περίπλοκους λαξευτούς πέτρινους τοίχους και ζωγράφισε τη θολωτή οροφή και τους πλαϊνούς βωμούς με σκηνές από τη ζωή του Αγίου Ιωάννη. Είναι ενδιαφέρον ότι οι φιγούρες που ζωγραφίζονται στην οροφή δίπλα σε κάθε στήλη αρχικά φαίνονται στον θεατή ως τρισδιάστατα αγάλματα, αλλά με μια πιο προσεκτική παρατήρηση βλέπουμε ότι ο καλλιτέχνης δημιούργησε έξυπνα μια ψευδαίσθηση τρισδιάστατης απεικόνισης χρησιμοποιώντας σκιές και πρόσθετα υλικά.

Συν-Καθεδρικός ναός του ΑΓίου Ιωάννη

Είναι εκπληκτικό να παρατηρεί κανείς τα έργα τέχνης που βρίσκονται στο εσωτερικό αυτού του ναού, όπως τα εκκλησιαστικά όργανα, τα αγάλματα και τους πίνακες γνωστών ζωγράφων.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στην αρχική του μορφή, ο ναός ήταν αρκετά “γυμνός. Ο Μέγας Μάγιστρος Raphael Cotoner ήταν αυτός που διέταξε την εκ νέου διακόσμηση για να ανταγωνιστεί τις εκκλησίες της Ρώμης. Ωστόσο, έστω και με αυτά τα κίνητρα, το Τάγμα άφησε ένα πραγματικό έργο τέχνης με τη μπαρόκ διακόσμηση.

Τα υλικά που έχουν χρησιμοποιηθεί για τη διακόσμηση του ναού είναι κυρίως ο ασβεστόλιθος που βρίσκεται σε αφθονία στο νησί, το μάρμαρο, το ασήμι και ο χρυσός 24 καρατίων που έχει χρησιμοποιηθεί για την επιχρύσωση των λαξευμένων αναγλύφων που “ντύνουν” τους τοίχους. Οι Ιππότες αναμενόταν να προσφέρουν ακριβά δώρα στο Τάγμα καθώς ανέβαιναν σε βαθμίδες. Συνήθως συνεισέφεραν στον εμπλουτισμό της εκκλησίας τους με εξαιρετικά έργα τέχνης.

Το Τάγμα χωρίστηκε σε οκτώ «Γλώσσες» ή γλωσσικά τμήματα – Προβηγκία, Γαλλία, Ωβέρνη, Ιταλία, Καστίλλη, Αραγονία (συμπεριλαμβανομένης της Καταλονίας και της Ναβάρρας), Αγγλία και Γερμανία. Σε κάθε “Γλώσσα” (Langue) δόθηκε το δικό της παρεκκλήσι, το οποίο εξασφάλιζε ότι θα συναγωνιζόταν για να δώσει το μεγαλύτερο αποτέλεσμα στο Τάγμα.

Τα παρεκκλήσια ανατέθηκαν στις διάφορες Γλώσσες ανάλογα με την αρχαιότητα, έτσι οι Γαλλικές, Ιταλικές και Αραγονικές Γλώσσες, ως εξέχουσες, τοποθετήθηκαν πιο κοντά στο βωμό. Κάθε παρεκκλήσι είναι αφιερωμένο σε έναν άγιο που σχετίζεται με αυτήν τη γλώσσα και κάθε παρεκκλήσι είναι μοναδικό με το δικό του στυλ και θησαυρούς τέχνης.

Σε αυτήν την καμάρα μπορούμε να διακρίνουμε την ψευδαίσθηση των τριών διαστάσεων.

 

Η σχέση του Καραβάτζιο με το Τάγμα των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη

Μερικά από τα σπουδαιότερα έργα του Καραβάτζιο κοσμούν αυτόν τον ναό. Ασφαλώς, αυτό δεν είναι ένα τυχαίο γεγονός. Αρχικά, να επισημάνουμε ότι το Καραβάτζιο δεν ήταν το πραγματικό του όνομα. Ονομαζόταν Michelangelo Merisi ή Merissi από το Caravaggio, που είναι μια μικρή πόλη έξω από το Μιλάνο, όπου γεννήθηκε. Ο πατέρας του ήταν αρχιτέκτονας. Ο Καραβάτζιο ήρθε μετά την Αναγέννηση, όπου όλα έπρεπε να είναι τέλεια και όλοι έπρεπε να είναι όμορφοι και καλοντυμένοι. Ο μεγάλος αυτός ζωγράφος πίστευε ότι αυτό το ρεύμα δεν έδειχνε την πραγματική ψυχή του καλλιτέχνη.

ιππότες Αγίου Ιωάννη Βαπτιστή ναός

Λεπτομέρεια σε καμάρα του ναού.

Το 1606 μετέβη στη Μάλτα, πιθανότατα εκτίοντας κάποια ποινή σε μία από τις γαλέρες του Τάγματος. Σύντομα δέχτηκε την εύνοια του Τάγματος και έτσι του επετράπη να ενταχθεί στο επίλεκτο Τάγμα του Ορατόριου του ναού. Ήταν δε, τόσο περήφανος για το γεγονός αυτό, που ο “Αποκεφαλισμός του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή» είναι ο μόνος πίνακας που υπογράφει ο Καραβάτζιο. Υπάρχει ένα «F» στο αίμα που βγαίνει από την κεφαλή του Αγίου Ιωάννη. Υπέγραψε, λοιπόν, με «F» επειδή ως θρησκευτικό τάγμα αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον Frate, που σημαίνει αδελφός.

Το ορατόριο φιλοξενεί επίσης τον “Άγιο Ιερώνυμο Γ'” (1607–1608) του Καραβάτζιο. Αυτή η εικόνα έχει μέγεθος πέντε επί τρία μέτρα. Το αριστούργημα αυτό καλείται από τους κριτικούς τέχνης «η ζωγραφική του 17ου αιώνα».

Ναός Αγίου Ιωάννη στη Βαλέτα.

Με το βλέμμα σε ένα από τα παρεκκλήσια του ναού.

Ο Συν-Καθεδρικός ναός του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή είναι ένα από τα μνημεία που πρέπει οπωσδήποτε να επισκεφθείτε όταν βρεθείτε στη Μάλτα. Για να μην περιμένετε σε ουρές για την αγορά του εισιτηρίου σας, μπορείτε να το αγοράσετε από πριν από ΕΔΩ. Σας αφήνω και ένα βίντεο από την θεία λειτουργία στον ναό την ημέρα της γιορτής του, 7 Ιανουαρίου. Ο ναός δεν είναι επισκέψιμος εκείνη την ημέρα γιατί στήνονται τηλεοπτικά συνεργεία που μεταδίδουν ζωντανά τη θεία λειτουργία σε όλη τη Μάλτα. Αισθάνομαι πολύ τυχερή που μπόρεσα να παραστώ εκεί και σας μεταφέρω τις εικόνες μου.

Μονή Προυσού
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Η Μονή Προυσού και ο Καραϊσκάκης

by iopapami_admin

Στον νομό Ευρυτανίας, μερικά χιλιόμετρα από το πανέμορφο Καρπενήσι, βρίσκεται η Ιερά Μονή Προυσού, ένα από τα σημαντικότερα προσκυνήματα της χώρας μας. Αυτή η Μονή, όπως μας είπε ο μοναχός που μας μίλησε για την ιστορία της, είναι η μοναδική μονή που έχει αδιάλειπτη λειτουργία ως μοναστήρι από την ίδρυσή της, εδώ και 1200 χρόνια περίπου! Από εδώ πέρασαν και πολλοί οπλαρχηγοί της ελληνικής επανάστασης, είτε για να βρουν καταφύγιο είτε για ανεφοδιασμό, όπως ο Γεώργιος Καραϊσκάκης.

Η Παναγία η Προυσιώτισσα και η ίδρυση της Μονής

Η Μονή πήρε το όνομά της από την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Προυσιώτισσας, την οποία φιλοτέχνησε ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Η εικόνα αυτή ταξίδεψε στην Ελλάδα από την Προύσα της Μικράς Ασίας, κατά την περίοδο της εικονομαχίας. Ο αυτοκράτορας Θεόφιλος είχε διατάξει την κατάργηση των εικόνων και όσοι δεν υπάκουαν βρίσκονταν αντιμέτωποι με διωγμούς και βασανιστήρια.

Μονή Προυσού

Εντός του Καθολικού της Μονής Προυσού.

Το 829 μ.Χ., ένα αρχοντόπουλο από την Προύσα, βλέποντας τα θαύματα της Παναγίας δεν ήθελε να καταστρέψει την εικόνα. Την πήρε λοιπόν και ήρθε στην Ελλάδα, όπου η κατάσταση αυτή ήταν λιγότερο έντονη. Όταν έφτασε στην Καλλίπολη της Θράκης, η εικόνα χάθηκε. Το αρχοντόπουλο μετά από πολλή στενοχώρια για την εξαφάνιση της εικόνας, αποφάσισε να συνεχίσει το δρόμο του καθώς δεν ήθελε να επιστρέψει στην πατρίδα του όπου θα έβλεπε την καταστροφή πολλών ακόμα εικόνων. Εγκαταστάθηκε τελικά κοντά στην Υπάτη της Λαμίας, χωρίς να χάσει την ελπίδα του να ξαναβρεί την εικόνα.

Κάποιοι βοσκοί ξεκίνησαν να βλέπουν τα βράδια ένα φως να υψώνεται προς τον ουρανό ενώ άρχισαν να ακούγονται και ψαλμωδίες, από κάποιο σπήλαιο κοντά στην τοποθεσία όπου βρίσκεται σήμερα η Μονή. Το βράδυ της 22ας προς 23η Αυγούστου, ένας νεαρός βοσκός ακολούθησε το φως και έφτασε μπροστά στην εικόνα. Όταν μαθεύτηκε ότι βρέθηκε με θαυμαστό τρόπο η εικόνα της Παναγίας, το αρχοντόπουλο έφυγε από την Υπάτη και την αναζήτησε ξανά.

Πήρε την εικόνα και πάλι μαζί του αλλά μόλις σταμάτησε να ξεκουραστεί, η εικόνα πάλι εξαφανίστηκε! Επέστρεψε στη σπηλιά για να την ξαναβρεί αλλά αυτή τη φορά η εικόνα δεν μετακινούνταν. Τελικά, το αρχοντόπουλο κατάλαβε ότι η Παναγία ήθελε να μείνει εκεί κι έτσι άφησε ελεύθερους τους υπηρέτες του εκτός από έναν. Οι δυο τους έγιναν οι πρώτοι μοναχοί στην περιοχή, χτίζοντας την πρώτη μοναστική πολιτεία στην Ευρυτανία.

Σύμφωνα με την παράδοση, όταν η εικόνα έφυγε από το αρχοντόπουλο για να επιστρέψει στο σημείο που σήμερα βρίσκεται η Μονή, δημιουργήθηκαν ίχνη στα βράχια που οδηγούσαν εκεί. Αυτά τα ίχνη έχουν σχήμα πατημασιάς και ξεχωρίζουν πάνω στα βράχια. Λέγεται ότι είναι τα πατήματα της Παναγίας που πήρε την εικόνα της για να πάει στον Προυσό.

Παναγία Προυσιώτισσα

Το ξυλόγλυπτο τέμπλο του 1810.

Η Μονή Προυσού συνέβαλε στην ελληνική επανάσταση

Τα χρόνια της Επανάστασης του 1821, η Μονή Προυσού συνέβαλε στον αγώνα με όλα τα μέσα που διέθετε. Αποτέλεσε κέντρο πολιτικής καθοδήγησης, ανεφοδιασμού και πολλές φορές κρυψώνα και αναρρωτήριο. Δύο από τους σπουδαιότερους οπλαρχηγούς μας που φιλοξενήθηκαν στη Μονή ήταν ο Γεώργιος Καραϊσκάκης και ο Μάρκος Μπότσαρης.

Λίγα χρόνια πριν το ξέσπασμα της επανάστασης, καθήκοντα ηγούμενου της Μονής ανέλαβε ο αγιορείτης πνευματικός Κύριλλος Καστανοφύλλης, ο οποίος ήταν μέλος της Φιλικής Εταιρείας. Με το πρόσχημα του θρησκευτικού καθήκοντος, ο Κύριλλος μετέβη στον Προυσό με ουσιαστικό στόχο την πρόσβαση των αγωνιστών μας σε όλη τη γύρω περιοχή. Ένα από τα πρώτα έργα του ως ηγούμενος, ήταν η οργάνωση και η λειτουργία της “Σχολής Ελληνικών Γραμμάτων”, της οποία το κτήριο σώζεται μέχρι σήμερα, πλήρως αναστηλωμένο.

Η Μονή Προυσού έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαχείριση της πολιορκίας του Μεσολογγίου. Επίσης, συνεισέφερε τα μέγιστα στη σωτηρία πολλών αγωνιστών μετά την καταστροφή της Εξόδου. Περιέθαλψε τους λαβωμένους και τους βοήθησε να ανακάμψουν.

Ο Γεώργιος Καραϊσκάκης στη Μονή Προυσού

Έξω από τη Μονή υψώνονται δύο πύργοι, οι οποίοι καλούνται σήμερα “πύργοι του Καραϊσκάκη”. Η αλήθεια είναι ότι είχαν χτιστεί πολύ πριν την ελληνική επανάσταση αλλά πήραν το όνομα του αγωνιστή λόγω της στενής σχέσης του με την περιοχή. Εξάλλου, τους αξιοποίησε ως πολεμίστρες για τον έλεγχο της περιοχής.

Όταν ο Καραϊσκάκης νόσησε από φυματίωση, πήγε στο μοναστήρι για περίθαλψη. Μάλιστα, το κελί του σώζεται μέχρι τις μέρες μας και μπορεί κανείς να το επισκεφθεί. Θέλοντας να ανακάμψει για να βοηθήσει στον αγώνα, έκανε ένα τάμα στην Παναγία την Προυσιώτισσα. Αν θεραπευόταν, πήγαινε στη μάχη και επέστρεφε σώος, θα της έκανε ασημοσκέπαστρο. Έτσι και έγινε! Το ίδιο βράδυ ο στρατηγός έγινε καλά και ετοιμάστηκε για μάχη. Μετά τη νικηφόρα επιστροφή του, έφτιαξε το ασημένιο κάλυμμα για τη θαυματουργή εικόνα, στο οποίο ενσωμάτωσε τρία “αστέρια” από την ενδυμασία του στρατηγού.

Στη Μονή λειτουργεί επίσης μουσείο, το οποίο διαφυλάσσει μέχρι σήμερα το σπαθί, το όπλο και το χαρακτηριστικό φέσι του μεγάλου αυτού αγωνιστή. Δεν μπορεί κανείς παρά να αισθανθεί δέος μπροστά σε αυτό το θέαμα. Υπάρχουν πολλά μοναδικά και πολύτιμα εκθέματα, όπως χειρόγραφοι κώδικες, αργυρά και χρυσά δισκοπότηρα, σκαλιστοί σταυροί, ένα από τα αποτυπώματα της Παναγίας, σκευοφυλάκιο και πολλά ακόμη που αξίζει να δείτε!

Παναγία, Προυσός, Μονή Προυσού

Βλέπουμε τις παλιότερες τοιχογραφίες που έχουν διασωθεί και στα δεξιά υπάρχει ένα άνοιγμα που οδηγεί στον σπηλαιώδη ναό με το προσκύνημα της θαυματουργής εικόνας.

Η λειτουργία της Μονής μέσα στο χρόνο

Όπως ήδη αναφέραμε, το μοναστήρι αυτό δεν σταμάτησε ποτέ τη λειτουργία του, ακόμα και τα δύσκολα χρόνια της Επανάστασης και της Κατοχής αργότερα. Σύμφωνα με την παράδοση, η Μονή χτίστηκε το 829. Το πρώτο μέρος της αποτέλεσε ο σπηλαιώδης ναός στον οποίο μέχρι σήμερα φυλάσσεται η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας.

Πιθανολογείται ότι το μοναστήρι χτίστηκε τον 12ο αιώνα και έκτοτε αναπτυσσόταν. Το 1587 δέχτηκε μεγάλη καταστροφή από πυρκαγιά αλλά σύντομα ξαναχτίστηκε και διακοσμήθηκε με αγιογραφίες. Το Καθολικό οικοδομήθηκε το 1754, ένας ναός σταυροειδής εγγεγραμμένος με τρούλο. Οι τοιχογραφίες του ανάγονται στο 1785 ενώ το περίτεχνο ξυλόγλυπτο τέμπλο το 1810.

Ένα από τα πολλά θαύματα της Παναγίας, αναφέρεται όταν οι Γερμανοί πήγαν να πυρπολήσουν τη μονή με σκοπό την ολοκληρωτική καταστροφή της. Στις 16 Αυγούστου του 1944, οι Γερμανοί πυρπόλησαν τη Μονή καταστρέφοντας πολλά κειμήλια και οικοδομήματα του περιβάλλοντος χώρου. Η φωτιά, ωστόσο, δεν κατάφερε να κάψει το ιερό του Καθολικού και τον σπηλαιώδη ναό που φυλάσσεται η εικόνα της Παναγίας, καθώς η Χάρη της επενέβη και έδιωξε τη φωτιά.

Σήμερα το μοναστήρι έχει ανοιχτές τις πόρτες του για τους πιστούς και τους προσκυνητές. Υπάρχει η δυνατότητα κατόπιν συνεννόησης με τη Μονή, οι προσκυνητές που φτάνουν από μακριά να μείνουν για μία διανυκτέρευση στα κελιά της Μονής όπου τους προσφέρεται το κατάλυμα και καθαρά σεντόνια.

Μονή Προυσού και Καραϊσκάκης

Μουσείο Δασκάλου
Βιβλιοτόπιο

Το μουσείο δασκάλου στο Κυριάκι Βοιωτίας

by iopapami_admin

Σε απόσταση περίπου 2 ωρών από την Αθήνα, βρίσκεται το Κυριάκι Βοιωτίας. Ένα χωριό χτισμένο σε ένα καταπράσινο τοπίο, σε υψόμετρο 720 μέτρων, αφηγείται τη δική του ιστορία. Μία πτυχή αυτής της ιστορίας θα γνωρίσουμε μέσα από το “Μουσείο Δασκάλου”, που θα μας ταξιδέψει στην ιστορία όχι μόνο αυτού του τόπου, αλλά και ολόκληρης της Ελλάδας!

Ο δημιουργούς αυτού του εκπληκτικού μουσείου είναι ο συνταξιούχος πλέον δάσκαλος Νίκος Γ. Γκώνιας. Όλα τα εκθέματα είναι η δική του προσφορά στον τόπο και η παρακαταθήκη του στις επόμενες γενιές. Οι συγχωριανοί του αναφέρονται σ’ αυτόν ως: ο δάσκαλος! Με καμάρι και σεβασμό για το έργο αυτού του ανθρώπου στο χωριό τους.

βιβλία στο μουσείο δασκάλου

Αναγνωστικά βιβλία από το 1929!

Τι θα βρείτε στο Μουσείο Δασκάλου

Μέσα από τα εκθέματα του μουσείου, γνωρίζουμε γεγονότα από την τοπική ιστορία αλλά και την ιστορία του έθνους από τις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα μέχρι σήμερα. Από βιβλία μέχρι τεχνολογικό εξοπλισμό σχολείων, όπως προβολείς slides, εκτυπωτές, οθόνες, όλα όσα βρίσκονται μέσα σε αυτό το μουσείο ανήκουν στο δάσκαλο Νίκο Γκώνια, ο οποίος τα αγόραζε όλα: “με το φτωχό βαλάντιο του δασκάλου” όπως χαρακτηριστικά μου είπε.

μουσείο δασκάλου Κυριάκι

Αποκόμματα εφημερίδων της εποχής που μαρτυρούν ιστορικά γεγονότα καθώς και λαογραφικό και πολιτιστικό περιεχόμενο.

Θα βρούμε λοιπόν πλούσιο υλικό της ιστορίας της εκπαίδευσης, βιβλία διάφορων μαθημάτων, συλλογές από αλφαβητάρια, παιδαγωγικά συγγράμματα, περιοδικά και εφημερίδες με τοπικά νέα της εποχής. Όλα αυτά, αποτελούν ένα μέρος μόνο από το προσωπικό αρχείο του δασκάλου.

Νίκος Γκώνιας Ιωάννα Παπαμιχαήλ

Ο δάσκαλος Νίκος Γ. Γκώνιας ξεναγεί την Ιωάννα Παπαμιχαήλ στο μουσείο.

Η αίθουσα του μουσείου είναι χωρισμένη σε δύο τμήματα. Τα εκθέματα είναι ταξινομημένα με προσοχή και φροντίδα, ανά θεματικές ενότητες αλλά και με χρονολογική σειρά. Σημαντικούς σταθμούς αποτελούν τα αποκόμματα του Τύπου και φωτογραφικό υλικό από το ολοκαύτωμα του Κυριακίου από τους Ιταλούς και τους Γερμανούς.

εκθέματα μουσείουΗ πρώτη πυρπόληση του χωριού από τους Ιταλούς έγινε στις 25 Μαΐου 1943 ακολούθησε η δεύτερη καταστροφή του Κυριακίου στις 3 Οκτωβρίου 1943 από τους Γερμανούς και το ολοκαύτωμα στις 25 Απριλίου 1944, πάλι από τους Γερμανούς. Την τελευταία φορά, απέμεινε μόνο ένα σπίτι που δεν καταστράφηκε ολοσχερώς από τη φωτιά. Σε αυτό το σπίτι ξεκίνησε αργότερα η λειτουργία του σχολείου.

πυρογραφία

Έργο πυρογραφίας του δασκάλου.

Πέρα από την πλούσια ιστορία του τόπου, σε αυτό το μουσείο μπορούμε να δούμε πολλά ακόμη. Αξίζει να αναφέρω τα έργα πυρογραφίας του ίδιου του δασκάλου, ο οποίος εξηγώντας μου πόσο δύσκολο είναι και πόση προσοχή στη λεπτομέρεια χρειάζεται, είπε χαρακτηριστικά: “ένα μικρό λαθάκι και το πετάς”. Αν θέλετε να τα δείτε όλα αυτά από κοντά, να γνωρίσετε περισσότερα για τον πολύπαθο αυτό τόπο αλλά και για το ιστορικό και πολιτικό γίγνεσθαι της Ελλάδας του 20ού αιώνα, δεν έχετε παρά να επισκεφθείτε το όμορφο Κυριάκι!

μουσείο Κυριάκι

Μερικά ακόμη εκθέματα του μουσείου.

Ετοιμαστείτε για την επόμενη απόδρασή σας από την πόλη σε μια όαση πρασίνου! Ελάτε σε ένα ευχάριστο ταξίδι ιστορίας και ξεκουραστείτε κάτω από τον πλάτανο της πλατείας. Αφού απολαύσετε και τις τοπικές λιχουδιές, είστε έτοιμοι να επιστρέψετε αναζωογονημένοι!

Μυθικές ΙστορίεςΕξ-ερευνήσεις

Στο ξεχασμένο Ιερό της Αυλίδειας Αρτέμιδος

by iopapami_admin

Σε μία από τις ημερήσιες εξορμήσεις μου, ο δρόμος με οδήγησε τη Χαλκίδα. Επέλεξα τον παλιό δρόμο, για αλλαγή, ώσπου λίγο πριν την παλιά γέφυρα, πρόσεξα μία ταμπέλα που έδειχνε προς το Ιερό της Αυλίδειας Αρτέμιδος. Ασφαλώς, βγήκα από το δρόμο μου και ακολούθησα τις οδηγίες! Προσπέρασα το εργοστάσιο τσιμέντου “Ηρακλής” και βρέθηκα μπροστά σε ένα χωράφι.

Ένας πανέμορφος αρχαιολογικός χώρος βρίσκεται αφύλαχτος, χωρίς καμία πληροφορία για το Ιερό και την ιστορία του και με τα χόρτα να φτάνουν ως το γόνατο. Η εικόνα που αντίκρυσα ήταν αυτή της πλήρους εγκατάλειψης, όπως άλλωστε συμβαίνει σε πολλούς μη προβεβλημένους αρχαιολογικούς χώρους του τόπου μας. Τα ερείπια του ναού αλλά και των γειτονικών κτισμάτων μαρτυρούν μια περίοδο ακμής και ζωντάνιας.

Η Αρχαία Αυλίδα

Σύμφωνα με τη μυθολογία, η πόλη πήρε το όνομά της από την Αυλίδα, την κόρη του μυθικού βασιλιά της Θήβας, Ωγύγου. Οι περισσότεροι γνωρίζουμε την Αυλίδα από τον Τρωικό πόλεμο. Ήταν το λιμάνι από όπου αναχώρησε ο στόλος των Αχαιών. Η ευρύτερη περιοχή κατοικείται ήδη από τα μυκηναϊκά χρόνια (16ος-12ος αι. π.Χ.), ενώ η ομηρική Αυλίδα πιστεύεται ότι βρίσκεται βορειότερα, στη σημερινή θέση Γλύφα, κοντά στη Χαλκίδα.

Κάτω από το ναό της Αυλίδειας Αρτέμιδος του 5ου αιώνα, βρέθηκε τμήμα αψιδωτού κτίσματος των γεωμετρικών χρόνων, ενώ την ίδια εποχή υπολογίζεται ότι κατασκευάστηκε η Ιερή Κρήνη. Αργότερα, κατά τα ελληνιστικά χρόνια, στο ναό προστέθηκε ο πρόναος και χτίστηκε ένα συγκρότημα εργαστηρίων και ένας ξενώνας. Την περίοδο 30 π.Χ. – 330 μ.Χ. το πλήθος των αναθημάτων αυξάνεται, γεγονός που καταδεικνύει την άνθιση της λατρείας. Επίσης, πραγματοποιούνται διάφορες επισκευές στο ναό.

Το Ιερό καταστράφηκε το 396 μ.Χ., από τις επιδρομές των Γότθων του Αλάριχου. Λίγο αργότερα, στη θέση του ναού φτιάχτηκαν λουτρικές εγκαταστάσεις (θέρμες). Μέχρι τότε, η Αυλίδα είχε αδιάλειπτη κατοίκηση και δραστηριότητα και κατά κύριο λόγο, επιβίωνε χάρη στην ύπαρξη του Ιερού της Αρτέμιδος και των εργαστηρίων κεραμικής.

Ιερό Αυλίδειας Αρτέμιδος

Στο Ιερό της Αυλίδειας Αρτέμιδος.

Ιστορικές αναφορές για την Αρχαία Αυλίδα και τον ναό της Αρτέμιδος

Η Αυλίδα εκτεινόταν στη βοιωτική ακτή και δεν αποτέλεσε ποτέ μία πόλη. Θεωρούνταν τμήμα της Θηβαϊκής επαρχίας μέχρι το 387 π.Χ., ενώ έκτοτε, ανήκε εδαφικά στην Τανάγρα.

Αναφορές για την Αυλίδα και το ναό της Αρτέμιδος συναντάμε σε κάποιους αρχαίους συγγραφείς. Ενδεικτικά:

τοῦ δὲ Εὐρίπου τὴν Εὔβοιαν κατὰ τοῦτο ἀπὸ τῆς Βοιωτῶν διείργοντος τῆς τε Δήμητρος ἐν δεξιᾷ τὸ  ἱερὸν τῆς Μυκαλησσίας καὶ ὀλίγον ἀπ᾽ αὐτοῦ προελθόντι ἐστὶν Αὐλίς: ὀνομασθῆναι δὲ ἀπὸ τῆς Ὠγύγου θυγατρός φασιν αὐτήν. ναὸς δὲ Ἀρτέμιδός ἐστιν ἐνταῦθα καὶ ἀγάλματα λίθου λευκοῦ, τὸ μὲν δᾷδας φέρον, τὸ δὲ ἔοικε τοξευούσῃ. φασὶ δὲ ἐπὶ τοῦ βωμοῦ μελλόντων ἐκ μαντείας τῆς Κάλχαντος Ἰφιγένειαν τῶν Ἑλλήνων θύειν, τὴν θεὸν ἀντ᾽ αὐτῆς ἔλαφον τὸ ἱερεῖον ποιῆσαι.

Παυσανίας (9.19.6)

ναός Αρτέμιδος

Ο αρχαιολογικός χώρος παρατημένος, παραδομένος στα αγριόχορτα και τη λήθη.

Μέσα σε λίγες μόλις γραμμές έχουμε τις βασικές πληροφορίες για την Αυλίδα: από πού πήρε το όνομά της, ότι υπήρχε εκεί ναός της Αρτέμιδος με δύο αγάλματα τα οποία περιγράφονται κι όλας, ενώ πληροφορούμαστε και για τη θυσία της Ιφιγένειας, την οποία υπέδειξε ο μάντης Κάλχας. Μιας και αναφερθήκαμε σε θυσία στον ιερό αυτό χώρο, αξίζει να αναφέρουμε ότι σ’ αυτόν τον ναό θυσίασε και ο βασιλιά Αγησίλαος το 397 π.Χ., πριν ξεκινήσει για την Ασία.

εἶτα λιμὴν μέγας ὃν καλοῦσι Βαθὺν λιμένα: εἶθ᾽ ἡ Αὐλὶς πετρῶδες χωρίον καὶ κώμη Ταναγραίων: λιμὴν δ᾽ ἐστὶ πεντήκοντα πλοίοις, ὥστ᾽ εἰκὸς τὸν ναύσταθμον τῶν Ἑλλήνων ἐν τῷ μεγάλῳ ὑπάρξαι λιμένι. καὶ ὁ Εὔριπος δ᾽ ἐστὶ πλησίον ὁ Χαλκίδος, εἰς ὃν ἀπὸ Σουνίου στάδιοι ἑξακόσιοι ἑβδομήκοντα: ἔστι δ᾽ ἐπ᾽  αὐτῷ γέφυρα δίπλεθρος, ὡς εἴρηκα: πύργος δ᾽ ἑκατέρωθεν ἐφέστηκεν ὁ μὲν ἐκ τῆς Χαλκίδος ὁ δ᾽ ἐκ τῆςΒοιωτίας: διῳκοδόμηται δ᾽ εἰς αὐτοὺς σῦριγξ. περὶ δὲ τῆς παλιρροίας τοῦ Εὐρίπου τοσοῦτον μόνον  εἰπεῖν ἱκανόν, ὅτι ἑπτάκις μεταβάλλειν φασὶ καθ᾽ ἡμέραν ἑκάστην καὶ νύκτα: τὴν δ᾽ αἰτίαν ἐν ἄλλοις  σκεπτέον.

Στράβων, Γεωγραφικά (9.2.8)

Εξ-ερευνήσεις

Εξερεύνηση στη Μαύρη Σπηλιά

by iopapami_admin

Ο νομός Ευρυτανίας διαθέτει πολλά μονοπάτια για πεζοπορίες, τα οποία ενώνουν σημαντικούς προορισμούς μεταξύ τους  και σας ταξιδεύουν στη μαγευτική φύση. Σήμερα, θα πάρουμε μαζί το μονοπάτι που ξεκινά έξω από το χωριό Προυσός και θα μας οδηγήσει στη Μαύρη Σπηλιά! Το δίκτυο μονοπατιών του νομού έχει ακόμη πολλά να μας προσφέρει, αλλά ξεκινώντας από εδώ, θα πάρουμε μια μικρή γεύση.

μονοπάτι για Μαύρη Σπηλιά

Η λιμνούλα που σχηματίζει ο καταρράκτης μας προσκαλεί να βουτήξουμε!

Πλούσια βλάστηση, έλατα, τρεχούμενα νερά, ποταμάκια, καταρράκτες είναι μόνο ένα μέρος από τον παράδεισο που θα συναντήσουμε σε αυτήν την διαδρομή. Σας συστήνω αν βρεθείτε εκεί, να ακολουθήσετε τουλάχιστον ένα τέτοιο ορειβατικό μονοπάτι. Η εμπειρία θα σας μείνει αξέχαστη και οι εικόνες που θα δείτε είναι μοναδικές! Μπορείτε να πάρετε μια πρώτη εικόνα στο βίντεο που ακολουθεί.

Η διαδρομή που θα ακολουθήσουμε για τη Μαύρη Σπηλιά είναι εύκολη και μπορούν να την κάνουν ακόμη και παιδιά. Οπότε, αν έχετε οικογένεια, μην ανησυχείτε καθόλου! Πρόκειται για μία δραστηριότητα στη φύση που μπορείτε να απολαύσετε όλοι! Υπάρχουν κάποια σημεία με αυξημένη κλίση αλλά δεν υπάρχει καμία επικινδυνότητα.

Μαύρη Σπηλιά μονοπάτι

Λίγο πριν φτάσουμε στη Μαύρη Σπηλιά.

Το μονοπάτι είναι καθαρό και προσεγμένο. Θα διακρίνετε την κόκκινη σήμανση σε κορμούς δέντρων και βράχια για να προχωρήσετε προς τη σωστή κατεύθυνση. Θα συναντήσετε ξύλινα γεφύρια, καταρράκτες, λιμνούλες, ενώ ακόμα και οι σχηματισμοί των βράχων θα τραβήξουν την προσοχή σας!

Η είσοδος της Μαύρης Σπηλιάς.

Η είσοδος της Μαύρης Σπηλιάς είναι χτισμένη με τέτοιον τρόπο που καμουφλάρεται μέσα στο φυσικό τοπίο. Διαθέτει ένα άνοιγμα για την είσοδο και μικρά ανοίγματα από τα οποία μπορούσαν να ελέγξουν αν έρχεται κάποιος και να αμυνθούν αναλόγως. Στο βίντεο που ακολουθεί θα ρίξουμε μια ματιά στο εσωτερικό του σπηλαίου!

Η Μαύρη Σπηλιά είχε χρησιμοποιηθεί ως καταφύγιο τόσο στα χρόνια της Τουρκοκρατίας όσο και στην Κατοχή. Το σημείο στο οποίο βρίσκεται παραμένει κρυμμένο από την πλούσια βλάστηση και τα ψηλά βράχια του φαραγγιού. Χτίζοντας την είσοδο με αυτόν τον τρόπο, εναρμονίζεται απόλυτα με το τοπίο. Πρόκειται για μία πολύ καλή κρυψώνα και εξίσου καλό ορμητήριο.

Ένα ακόμη θετικό αυτής της τοποθεσίας είναι η εγγύτητα με την Ιερά Μονή Προυσού. Η Μονή Προυσού στα χρόνια της Επανάστασης συνέβαλε με πολλούς τρόπους στον Αγώνα. Σε αυτήν μάλιστα βρήκε καταφύγιο ο Γεώργιος Καραϊσκάκης όταν πάλευε να θεραπευτεί από μία ασθένεια που τον ταλαιπωρούσε. Ασφαλώς, θα μάθουμε περισσότερα για τη Μονή και την Παναγία Προυσιώτισσα σε ξεχωριστό άρθρο.

Μαύρη Σπηλιά

Ένας από τους καταρράκτες που θα συναντήσετε στη διαδρομή.

Αν θέλετε να μοιραστείτε μαζί μου υλικό από τις δικές σας εξερευνήσεις στη Μαύρη Σπηλιά ή κάποιες πληροφορίες για την ιστορία της, στείλτε μου το email σας στο: ioanna@myalchemies.com ή απευθείας στο messenger τηες σελίδας στο Facebook.

κάστρο του ιππότη Λικάριο
Εξ-ερευνήσειςΜυθικές Ιστορίες

Έρωτας, εκδίκηση και ένα κάστρο για τον ιππότη Λικάριο

by iopapami_admin

Με ρωτάτε συχνά πώς καταφέρνω και βρίσκω μέρη τα οποία είναι σχεδόν άγνωστα και ελάχιστα ή καθόλου προβεβλημένα. Η αλήθεια είναι ότι πηγαίνοντας προς έναν συγκεκριμένο προορισμό, είμαι πάντα έτοιμη να βγω από το δρόμο για να ακολουθήσω μια ταμπέλα που θα μου τραβήξει το ενδιαφέρον ή να φτάσω σε κάποιο σημείο που μου τράβηξε την προσοχή από μακριά. Έτσι συνέβη και με αυτό το κάστρο. Κάπου αλλού πήγαινα αλλά παρατήρησα τα ερείπια στην κορυφή ενός λόφου και φτάνοντας εκεί, ήρθα σε επαφή με την ιστορία του ιππότη Λικάριο.

Μπορεί να αναφερθεί κανείς σ’ αυτό το κάστρο είτε ως κάστρο του Λικάριο, είτε ως Καστέλλι, κάστρο των Φύλλων, λόγω της περιοχής στην οποία βρίσκεται, ενώ σε παλαιότερους χάρτες σημειώνεται και ως Tianto ή Lilanto, καθώς επόπτευε την κοιλάδα του ποταμού Λήλαντα. Η οικοδόμηση του κάστρου χρονολογείται κατά την περίοδο της Λατινοκαρτίας (1204-1470 μ.Χ.).  Δεν έχουμε λεπτομέρειες για πιο ακριβείς ημερομηνίες. Το Μεσαιωνικό αυτό κάστρο γνώρισε τις ένδοξες μέρες του στα χέρια του ιππότη Λικάριο και έχει ταυτιστεί με την ιστορία του.

ιππότη Λικάριο

Στο εσωτερικό του κάστρου του ιππότη Λικάριο.

Η περιπετειώδης ζωή του ιππότη Λικάριο

Ο Λικάριο είχε ταπεινή καταγωγή. Ο πατέρας του ήταν από την Ιταλική πόλη Vicenza και η μητέρα του από την Κάρυστο. Ο ίδιος ήταν ένας απλός, φτωχός ιππότης που προσέφερε τις υπηρεσίες του στον ηγεμόνα της Κεντρικής Εύβοιας Guiberto Dalle Carceri. Προστατευόμενη της οικογένειας Carceri ήταν η νεαρή και όμορφη Φελίζα, την οποία ερωτεύτηκε και παντεύτηκε κρυφά ο Λικάριο.

Όταν έμαθαν γι’ αυτόν τον γάμο οι συγγενείς της Φελίζας αλλά και ο ίδιος ο ηγεμόνας, αντέδρασαν οργισμένα, προσβάλλοντας και ταπεινώνοντας τον Λικάριο, ο οποίος πικραμένος πλέον επέστρεψε στην Κάρυστο. Θεωρούνταν ανάρμοστο για εκείνη την εποχή να σμίξουν άνθρωποι από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα. Δεν ήταν αποδεκτό η ευγενής Φελίζα να παντρευτεί έναν ταπεινό ιππότη.

Καστέλλι

Ο Λικάριο εγκαταστάθηκε σε ένα βραχώδες φρούριο της Καρύστου, στις “Ανεμοπύλες”. Ήταν αποφασισμένος να πάρει εκδίκηση για τον τρόπο που του φέρθηκαν, για την ταπείνωση στην οποία τον υπέβαλαν. Στην αρχή, ο Λικάριος ξεσπούσε την οργή του σκορπίζοντας τον τρόμο με επιδρομές στη γύρω περιοχή, έχοντας στο πλευρό του μια ορδή πολεμιστών. Ωστόσο, η δίψα για εκδίκηση της οικογένειας Carceri δεν έβρισκε κορεσμό. Ουσιαστικά, οι επιδρομές αυτές ξεκίνησαν ως πλιάτσικο και πειρατεία, αναδεικνύοντας τον ιππότη σε τρομερό πειρατή της περιοχής.

Έτσι, ο Λικάριο έβαλε σε εφαρμογή ένα πιο μεγαλεπίβολο σχέδιο. Ήξερε ότι για να εκδικηθεί έπρεπε να έχει μεγάλη δύναμη, εξουσία και τίτλο. Ήρθε, λοιπόν, σε επαφή με τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγο και του πρότεινε να υποτάξει όλη τη φεουδαρχική φραγκοκρατούμενη Εύβοια με αντάλλαγμα τις στρατιωτικές δυνάμεις που θα χρειαζόταν για το έργο αυτό. Έδωσε όρκο υποτέλειας στον αυτοκράτορα και έλαβε την ενίσχυση που ζήτησε.

Μετά από αυτή τη συμφωνία, ο Λικάριος εξαπέλυσε οδυνηρές επιδρομές σε όλη την Εύβοια, καταλαμβάνοντας το ένα κάστρο μετά το άλλο. Αποκορύφωμα της επιτυχίας του ήταν η κατάληψη του ισχυρού κάστρου της Καρύστου “Κάστελ-Ρόσσο”. Για το κατόρθωμα αυτό, ο αυτοκράτορας τίμησε τον ιππότη με τον τίτλο του Μεγαδούκα και του Μεγάλου Κοντόσταυλου. Επίσης, το 1280, παραχώρησε όλο το νησί ως φέουδο στον Λικάριο και του έδωσε ως σύζυγο μια πλούσια και με ευγενική καταγωγή Ελληνίδα.

Η εκδίκηση ολοκληρώθηκε όταν ο βαρόνος Guilberto Dalle Carceri οδηγήθηκε αιχμάλωτος στην αυλή του αυτοκράτορα. Ο Λικάριο έβλεπε τον άνθρωπο που κάποτε τον ταπείνωσε να δέχεται μία ταπεινωτική μοίρα για τον εαυτό του, σαν ένα παιχνίδι της μοίρας, σαν έναν τροχό που γυρνάει. Ο Dalle Carceri συνάντησε το θάνατο στην αυτοκρατορική αυλή, αφού πρώτα είδε τον φτωχό ιππότη που εκδίξε να απολαμβάνει την εύνοια και τις τιμές του ίδιου του αυτοκράτορα.

κάστρο Λικάριο

Μπορούμε να διακρίνουμε από το ύψος των τείχων ότι τα κτίσματα μέσα στο κάστρο ήταν διώροφα.

Η απόσυρση και το τέλος του Λικάριο

Έχοντας πάρει πλέον την εκδίκησή του και έχοντας χτίσει μια νέα ζωή για τον ίδιο και τη νέα του σύζυγο, ο Λικάριο επέστρεψε μετά από αυτό το συμβάν στην Εύβοια. Εγκαταστάθηκε στο κάστρο των Φύλλων, όπου βλέπουμε ότι απέμεινε από τη διώροφη κατοικία του στα αριστερά μας. Το “Καστέλλι” γνώρισε μία περίοδο ακμής τον 13ο αιώνα με τον ιππότη επικεφαλής. Το σημείο ήταν δυσπρόσιτο για τους εχθρούς και προσέφερε πλήρη εποπτεία στην Χαλκίδα, στην κοιλάδα του Λήλαντα και στη γύρω περιοχή.

Η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες για την υπόλοιπη ζωή του ιππότη. Δεν γνωρίζουμε καν τι ακριβώς απέγινε η πρώτη του αγάπη. Σύμφωνα με κάποιες εκδοχές, πήγε μαζί του στο κάστρο της Καρύστου, όταν ο βαρόνος τον έδιωξε. Κατά ορισμένες άλλες εκδοχές, η οικογένεια Dalle Carceri τους χώρισε, καθώς η Φελίζα ήταν χήρα του Narzotto dalle Carceri. Επίσης, δεν γνωρίζουμε αν αγάπησε με τον ίδιο τρόπο τη σύζυγο που του έδωσε ο αυτοκράτορας ούτε αν απέκτησαν απογόνους.

κάστρο ιππότη

Εικάζεται ότι ο θάνατός του προήλθε από τη δηλητηρίαση μιας Χαλκιδέας ερωμένης του. Αν αυτό ισχύει, καθώς βεβαιότητα για τα αίτια του θανάτου του δεν έχουμε, μπορούμε να οδηγηθούμε σε άλλες εικασίες για τη ζωή του ιππότη. Όπως για παράδειγμα για τη σχέση που είχε με τη δεύτερη σύζυγο, για τυχόν έκλυτο βίο κτλ. Κάποιοι εικάζουν ότι τον δηλητηρίασαν Ενετοί εχθροί, καθώς είναι βέβαιο ότι είχε πολλούς εχθρούς.

Για ορισμένους, ο Λικάριο θεωρούνταν ένας πειρατής τυχοδιώκτης ενώ για άλλους θεωρείται απελευθερωτής από την Λατινοκρατία και ιππότης με σπουδαίο έργο. Ίσως να μη μάθουμε ποτέ ποια ήταν η τύχη του Λικάριο αλλά το κάστρο στο λόφο των Φύλλων που στέκει αγέρωχο μέσα στους αιώνες, θα μας θυμίζει έναν αμφιλεγόμενο ιππότη, με σημαντικό έργο και ταραχώδη βίο.

Ιωάννα Παπαμιχαήλ Καστέλλι

Στη σκάλα που οδηγεί στα τείχη της βόρειας πλευράς.

Η παρακμή του Καστέλλι

Το 1304 η Χαλκίδα περιήλθε στους Ενετούς και το λιμάνι της αποτέλεσε σημαντικό ορμητήριο του βενετσιάνικου στόλου και σπουδαίο ναυτικό λιμάνι. Το 1365 οι Βενετοί αγόρασαν την Κάρυστο από τους Φράγκους. Λίγα χρόνια αργότερα, δύο σημαντικοί θάνατοι στην Εύβοια άλλαξαν την τύχη του νησιού. Το 1383 δολοφονήθηκε ο Nicolò II dalle Carceri που κατείχε τα 2/3 της Εύβοιας ενώ το 1390 πέθανε και ο τελευταίος φεουδάρχης, George III Chisi. Έτσι, οι Βενετοί επέβαλαν τη νόμιμη κυριαρχία τους στο νησί.

Οι Τούρκοι πραγματοποίησαν πολλές απόπειρες κατάληψης της Εύβοιας, ήδη από τον 14ο αιώνα. Ακολούθησαν λεηλασίες και στα τέλη του 1446, η κατάσταση έγινε ακόμα πιο κρίσιμη με τις ισχυρές δυνάμεις του Μουράτ Β’ να εξαπλώνονται. Παράλληλα, χτυπάει η πανούκλα αποδεκατίζοντας τον πληθυσμό, τους μισθοφόρους και αφήνοντας τους Βενετούς χωρίς έσοδα.

Ισχυροί σεισμοί γύρω στο 1450 έπληξαν τα τείχη της Χαλκίδας και φτάνουμε στο 1470, όπου η Χαλκίδα βλέπει 60-70.000 Τούρκους να καταφθάνουν στο Νότιο Ευβοϊκό με στόλο 300 πλοίων. Στις 18 Ιουνίου έφθασε ισχυρό τουρκικό στράτευμα με επικεφαλής τον ίδιο το Μωάμεθ τον Πορθητή. Οι υπερασπιστές της Χαλκίδας, αν και μειονεκτούσαν αριθμητικά, απέρριψαν τους όρους παράδοσης του Μωάμεθ.

Εκείνη την περίοδο, η Χαλκίδα γνώρισε μία από τις μεγαλύτερες σφαγές στην ιστορία της. Ενώ η πόλη βρισκόταν σε πολιορκία, το τουρκικό ιππικό επιδόθηκε σε λεηλασίες και σφαγές σε πολλές περιοχές της Εύβοιας. Η αντίσταση των Χαλκιδέων κάμφθηκε και με την άλωση της Χαλκίδας, οι Τούρκοι κατέλαβαν με ευκολία το υπόλοιπο νησί. Τότε, κατέστρεψαν τις δύο πλευρές του κάστρου των Φύλλων ώστε να μην μπορεί να χρησιμοποιηθεί ξανά. Πράγματι, πέτυχαν το σκοπό τους και έκτοτε το κάστρο αυτό ερήμωσε.

κάστρο των Φύλλων, Λήλαντα

Η εκπληκτική θέα στη Χαλκίδα και την κοιλάδα του Λήλαντα ποταμού από το Καστέλλι.

Στο εσωτερικό σώζονται ακόμα οι λιθόκτιστες σκάλες που οδηγούν πάνω στο τείχος της βόρειας πλευράς. Το αρχοντικό που έκανε κύρια οικία του ο Λικάριο είναι το πρώτο που αντικρύζει ο επισκέπτης. Από τα ερείπια μπορούμε να δούμε ότι ήταν αρκετά ευρύχωρο και διώροφο. Τα ψηλά τείχη που έχουν διασωθεί, ψιθυρίζουν τα κατορθώματα αλλά και τα μυστικά των ιπποτών που πέρασαν από εδώ.

Τι περιμένετε για να πάτε να το επισκεφθείτε;

 

Εξ-ερευνήσεις

Το κάστρο Peles, βγαλμένο από τα παραμύθια

by iopapami_admin

Ένα από τα αξιοθέατα που αξίζει να επισκεφθείτε στη Ρουμανία είναι το κάστρο Peles (Peleş στα ρουμάνικα) στη Sinaia. Σας συστήνω να πάτε από το Βουκουρέστι ως εκεί με το τρένο, καθώς η διαδρομή μέσα από τα δάση της Ρουμανίας θα σας μείνει αξέχαστη. Περνώντας τρεις μέρες στην πρωτεύουσα και τέσσερις στην επαρχία, μπορώ να πω ότι θα ξαναπήγαινα στη Ρουμανία μόνο και μόνο για να γυρίσω τις εξοχές της. Το Βουκουρέστι δεν με εντυπωσίασε καθόλου, πέρα από το παλάτι του Τσαουσέσκου, ή αλλιώς, το παλάτι του λαού, του οποίου την ιστορία θα αναλύσουμε σε επόμενο άρθρο.

κάστρο Peleș

Άποψη του κάστρου Peleș.

Πάρτε, λοιπόν, το τρένο και κάντε μία στάση στη Sinaia. Μετά από περπάτημα δέκα περίπου λεπτών, φτάνουμε σε ένα πανέμορφο κάστρο, με προσεγμένους κήπους και είμαστε έτοιμοι για την ξενάγηση στο εσωτερικό του. Για να μην ταλαιπωρηθείτε περιμένοντας για το εισιτήριό σας, μπορείτε να το κλείσετε από πριν μέσα από αυτό το link.

Η ιστορία του κάστρου Peles

Το κάστρο Peles χτίστηκε από τον πρώτο βασιλιά της Ρουμανίας, Κάρολο I του Hohenzollern – Sigmaringen, μεταξύ 1873 και 1914. Από το 1883, έτος των εγκαινίων του, χρησιμοποιήθηκε ως θερινή κατοικία της βασιλικής οικογένειας μέχρι το 1947.

Μεταξύ 1890 και 1914, υπό την επίβλεψη του Τσέχου αρχιτέκτονα Karel Liman, που θεωρείται ο κύριος αρχιτέκτονας, το κάστρο μεταμορφώθηκε και μεγεθύνθηκε.Η διακόσμηση που κυριαρχεί είναι στο στυλ της γερμανικής νεοαναγεννησιακής τεχνοτροπίας με δύο εξαιρέσεις, το νεο-οθωμανικό και το νεο-ροκοκό στυλ, που παρατηρείται στις αλλαγές που πραγματοποιήθηκαν μεταξύ 1890-1914. Το εσωτερικό του κάστρου είναι εξίσου εντυπωσιακό με το εξωτερικό.

κάστρο Peles

Στο εσωτερικό του κάστρου.

Ο βασιλιάς Κάρολος Ι ήταν άπληστος συλλέκτης όπλων. Η συλλογή του αριθμούσε πάνω από 4.500 αντικείμενα. Περισσότερα από 400 ευρωπαϊκά και ανατολίτικα κομμάτια που χρονολογούνται από τον 15ο έως τον 19ο αιώνα εκτίθενται στο οπλοστάσιο του Peles. Το πιο ιδιαίτερο κομμάτι αυτής της συλλογής είναι ένας ιππότης και η πανοπλία του αλόγου του που ζυγίζουν πάνω από 100 κιλά έκαστο.

κάστρο Peles Sinaia

Μέρος της συλλογής των όπλων του βασιλιά.

Υπάρχουν πολλά ακόμα αντικείμενα που θα σας εντυπωσιάσουν στο κάστρο, όπως ιρακινά χαλιά, βιβλικές σκηνές από αλάβαστρο και ανεκτίμητης αξίας ασημικά που βρίσκονται στην τραπεζαρία. Στο Επίτιμο διάδρομο βλέπουμε, επίσης, ελβετικά και γερμανικά τοπία, φτιαγμένα από ένθετο ξύλο, για να θυμίζουν στον βασιλιά την πατρίδα του.

Τα έπιπλα στο Δωμάτιο Μουσικής είναι σκαλισμένα από ξύλο τικ, δώρο στον βασιλιά Κάρολο Ι από τον Μαχαραγιά της Kapurtala στην Ινδία, ενώ χειροποίητα μεταξωτά κεντήματα κοσμούν την οροφή και τους τοίχους του τουρκικού σαλονιού. Ο βασιλιάς αγαπούσε την τέχνη, η οποία αποτελούσε και ένα από τα αγαπημένα του θέματα συζήτησης στο τραπέζι, μαζί με την ιστορία. Πολιτική και θρησκεία αποτελούσαν απαγορευμένα θέματα συζήτησης εν ώρα φαγητού.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει η Βασιλική Βιβλιοθήκη. Διαθέτει 30,000 βιβλία ενώ υπάρχει μια μυστική μονόδρομη πόρτα που οδηγεί στη σουίτα του βασιλιά! Εξαιρετικής αισθητικής και τέχνης είναι το Δωμάτιο Πορτραίτων, το Χρυσό Δωμάτιο της πριγκίπισσας Marie και το θέατρο 60 θέσεων. Εντυπωσιακή είναι επίσης η μαυριτανική τραπεζαρία, γεμάτη με ορειχάλκινα φωτιστικά και τοίχους με μαργαριτάρι.

Ο μόνος τρόπος για να δείτε το εσωτερικό του κάστρου είναι η 40λεπτη ξενάγηση που προσφέρεται. Πραγματικά αξίζει τον κόπο γιατί θα γνωρίσετε την ιστορία της βασιλικής οικογένειας, το πολιτικό και κοινωνικό γίγνεσθαι εκείνων των χρόνων στη Ρουμανία. Ασφαλώς, όπως ήδη περιγράψαμε, θα δείτε μοναδικά αντικείμενα τέχνης, συλλεκτικά κομμάτια και τεχνοτροπίες διαφορετικών εποχών σε αρχιτεκτονική και διακόσμηση.

Όσοι το έχετε ήδη επισκεφθεί, θα χαρώ να μου στείλετε τα σχόλια και τις αγαπημένες σας αναμνήσεις από εκεί, στο ioanna@myalchemies.com ή με ένα μήνυμα στη σελίδα μας στο Facebook. Καλές εξ-ερευνήσεις!

 

Newer Posts
Older Posts
  • Memento mori: Η υπενθύμιση του θανάτου
  • Η λατρεία των Ναϊτών Ιπποτών προς τη Μαρία Μαγδαληνή
  • Soul rebels, τα ρέστα μου κύριε
  • Ο Άη Γιάννης ο Κυνηγός, μέσα στα δάση του Παρνασσού
  • Το γεωλογικό φαινόμενο “Νυμφόπετρες” και οι θρύλοι που το συνοδεύουν
  • Το “Κάστρο του Θρόνου”
  • Η Παναγία η Καταφυγιώτισσα και ο Δημήτρης Μυταράς
  • Συνέντευξη της Ιωάννας Παπαμιχαήλ στη Βίκυ Μπαϊρακτάρη για το βιβλίο: Το ταξίδι της Ψυχής

ΒΙΒΛΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ

Έχεις αναρωτηθεί κι εσύ αν το σύμπαν μπορεί να συνωμοτήσει για να δημιουργήσεις την πραγματικότητα που επιθυμείς; Έχεις αναρωτηθεί τι είναι η ψυχή, αν σχετίζεται με ένα θεϊκό κομμάτι μέσα μας και πού πηγαίνει μετά το θάνατο; Βρες απαντήσεις βασισμένες σε πλούσια βιβλιογραφία μέσα από τα βιβλία: Η Συνωμοσία του Σύμπαντος και Το Ταξίδι της Ψυχής!

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΜΑΖΙ ΜΟΥ

Στείλε μου email με οποιαδήποτε πληροφορία θέλεις να μοιραστείς μαζί μου! Μπορεί να είναι κάποιο σχόλιο για κάποιο από τα άρθρα που διάβασες, μια θεματολογία που θα ήθελες να αναπτύξω μέσα από νέες έρευνες, μέρη για εξερεύνηση, ιδέες και προτάσεις για το οτιδήποτε! Επικοινώνησε μαζί μου στο ioanna@myalchemies.com

SOCIAL

Βρες με στα social media και κάνε like και follow για να ενημερώνεσαι πρώτος/η για όλα τα νέα άρθρα/συνεντεύξεις/podcast που σε ενδιαφέρουν! Ας συναντηθούμε στην πλατφόρμα του Facebook, μέσα από τη σελίδα: facebook.com/myalchemies

@2020 - All Right Reserved. Designed and Developed by Paris


Back To Top
My Alchemies
  • Αρχικη
  • Εξ-ερευνησεις
  • Μετα τα … φυσικα!
  • Μυθικες Ιστοριες
  • Βιβλιοτοπιο
  • Ας γνωριστουμε
Sign In

Keep me signed in until I sign out

Forgot your password?

Password Recovery

A new password will be emailed to you.

Have received a new password? Login here